抑郁症的根本在于“神”伤，心主神明，合理养护，心气得舒，则抑郁自解！

中医辨治抑郁症相关问题探析

随着抑郁症发病率的升高以及临床医师对抑郁症识别率的不断提高，同时，抑郁症患者对中医药治疗的需求增加，中医药对抑郁症证治研究在不断扩展。但在理论与临床研究方面也出现了一些问题，需要重新加以认识。其中抑郁症是否可以归属中医“郁证”范畴、抑郁症病机与治法等方面的问题，正在成为中医研究抑郁症的热点与难点。
一、抑郁症不能等同于郁证
(一)抑郁症与郁证所述内容不同 一些医家与研究人员认为抑郁症应归属“郁证”范畴。纵观近年来抑郁症研究的中医药文献特别是研究生学位论文，多数将抑郁症归属于郁证范畴。进而，借鉴郁证理论与临床研究文献从事抑郁症研究。
仔细分析抑郁症特征与临床所见，可以发现二者实则不同。六、七版《中医内科学》教材对郁证给予相同的定义：“郁证是由于情志不舒、气机郁滞所致，以心情抑郁、情绪不宁、胸部满闷、胁肋胀痛，或易怒易哭，或咽中如有异物梗塞等症为主要临床表现的一类病证。”从其描述的证候来看，郁证表现大多属于“癔症”、“神经官能症”之类。
结合临床所见，中医对郁证症状的描述也多应诊断为“癔症”、“神经官能症”。相对应的治法以及方药如逍遥散、丹栀逍遥散、柴胡疏肝散、越鞠丸等临床也是以治疗“癔症”、“神经官能症”更为有效。这已为临床实践所验证，一些从事精神病专科临床的医师也有相同的经验。
(二)抑郁症特征分析 抑郁症以持续的心境低落为特征，其中精力不足、动力缺乏、易疲劳是其突出特点与核心症状;这在郁证基本是不具备的。此外，精神运动迟滞、自责自罪、生活能力下降、自杀等临床表现也是郁证患者不会发生的。其中特别是轻生、自杀，这在从古到今的常见中医“郁证”文献中难以找到明确的记载。
总之，抑郁症以“懒”、“呆”、“变”、“忧”、“虑”等缺乏激情的临床表现为主证，显然，郁证与抑郁症不能混为一谈。
(三)病名不必借鉴“郁证” 抑郁症与郁证在临床表现方面存在根本差异，据此认为，抑郁症不能从属于“郁证”范畴。概念混淆，只会妨碍对抑郁症危害的认识，也会影响对抑郁症的防治研究思路。名正则言顺，故建议参照对“SARS”的认识与命名思路，在中医临床及其研究中直接以“抑郁症”为病名，则诊断、疗效辨证中西医一致，既规范，又便于学术交流，同时还可避免不必要的混乱。
(四)抑郁症与郁证病因不同 精神刺激、情绪不畅，或许是郁证与抑郁症相同之处。但深入分析，则会发现，其间同中有别，而且差别甚大。郁证起于情志刺激，气机不畅;规划教材《中医内科学》对郁证的病因病机认识是“郁证的病因总属情志所伤，发病与肝的关系最为密切，其次涉及心、脾、肝失疏泄、脾失健运、心失所养、脏腑阴阳气血失调是郁证的主要病机。”
抑郁症有内源性与外源性以及继发性三种情形。内源性抑郁症可以没有明显原因，外源性抑郁症常常与负性生活事件相关，而精神情绪变化即通常所说的病因，仅仅是一种诱因;继发性抑郁症则是因病而生，此时张介宾“因病致郁”的学术观点可以借鉴。因此，抑郁症在病因方面显然与郁证不同。
二、抑郁症病因病机分析
既然没有与抑郁症相对应的病证，那么，在病因病机方面也就没有较为一致或类似的内容可以借鉴。虽然中医对抑郁症的研究正在广泛开展，但在病机认识上并未达成较为一致的共识。因此，对抑郁症病因病机需要认真分析、研究，以期不断加深认识，逐步达成共识。
抑郁症是多因素、多表现的疾病症候群。其中突出的临床表现以精力不足、动力缺乏、易疲劳为核心症状;同时出现，精神运动迟滞、自责自罪、生活能力下降、睡眠障碍、饮食与体重变化以及自杀等。对上述临床表现主要从心神与阳气病变来认识。
(一)抑郁症病位在心脑 心主神明，脑为元神之府。为精神、意识所出之所。《灵枢?本神》曰：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志……”。《素问?六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也”。神机在心，变由心出。抑郁症心境低落、精力不足、疲乏无欲，恰是心不主令，神机不振之象。因此说，抑郁症病位在心，常常涉及它脏，表现在神机不振，甚则神机颓废，形神失常。
心为阳中之太阳，通于夏气，又为一身之大主。阳气主温煦长养，鼓舞、温暖、光明，为生机所在，也是生机之体现。故《素问?生气通天论》说：“阳气者，精则养神，柔则养筋”。
(二)阳郁神颓是抑郁症的基本病机 人体各种生命活动皆需阳气之鼓舞，这些活动可以用一个“神”字加以概括。人之所以能精神振奋，容光焕发，生机勃勃，其根本就在阳气的昌盛。正如《素问?生气通天论》所说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明，阳因而上，为卫外者也”。阳气主动，抑郁症患者表现出以“懒”、“呆”、“忧”皆阳气郁结不得发越之故。
简而言之，抑郁症病机主要是阳郁不达，神机颓废。阳郁不达，失其温暖、鼓舞、和煦、光明之机，即为抑郁症之临床所见。
(三)阳气郁闭久生诸多变化 抑郁症初期病在气分，阳郁气结是其主要的、基本的病机改变。但郁病日久，气郁不解，病变由气及血，影响脏腑气化，可以导致痰浊、瘀血内结，气、痰、瘀交结，最多化热化火的病理变化。痰浊瘀血结滞极易成为气郁热结之窠臼，诸邪交结，难以速除，导致郁病经久不愈，总以阳郁不达为本。
总之，抑郁症病因病机不同于郁证，不可混淆，需要根据抑郁症的临床表现来探索其病机，而郁证理论中的适宜部分只能借鉴，不能全盘照抄。
三、抑郁症证治创新性思路与难点
以《内经》阳气理论为指导，紧密结合抑郁症发病原理，创立宣阳开郁，振奋神机之证治大法，形成抑郁症证治的基本思路。
(一)宣达阳气，振奋神机治法为指导的抑郁症证治 基于抑郁症阳郁神颓的病机认识，研究、理解《伤寒杂病论》学术思想与经方组成，尝试运用经方治疗抑郁症，形成宣阳开郁治法的系列证治，以应对抑郁症临床。
(二)抑郁症难治与复发 抑郁症的难治问题是影响临床治愈的核心，主要是患者以及医师对抑郁症临床认识不足，同时也与患者不能坚持用药或难以坚持长期服用中药汤剂有关。
(三)复发是抑郁症临床常见问题 疗程不足是关键，剂型不便也是重要影响因素，医师对抑郁症疗程的认识与临床指导显得尤为重要。临床加强健康宣教十分重要 而研究适宜剂型已经成为临床急需。
(四)转躁与双相障碍的研究 大约10左右的抑郁症患者会出现转躁的临床变化，或表现为抑郁与躁狂交替发作，即双相障碍，已成为临床研究的热点之一。抑郁症转躁与双相障碍可以借鉴对癫证与狂证转化的病机认识及其证治经验。其中，最为重要的是在治疗抑郁症时宣阳开郁不可过用辛热温燥之品，防其助阳化热，从郁转躁。一旦转躁，需充分发挥中医理论与方药的优势，阴阳并调，但泻火定志与宣阳开郁皆要适度。
(五)重视抑郁症躯体症状的研究与治疗 躯体症状为抑郁症常见、有时还可能是主要临床表现，其中以疼痛性躯体症状最为常见。躯体症状特别是疼痛性躯体症状的疼痛严重程度与抑郁症预后密切相关。因此，不能忽视躯体症状的治疗，躯体症状的改善，可以提高抑郁症治愈率。
(六)从形神兼病探讨抑郁症躯体症状的病机与治疗。根据中医形神相关理论，充分认识抑郁症患者精神心理症状与躯体症状之间的关系，发挥中医理论与方药特色，逐步形成抑郁症形神同治的方法与规律。
(七)重度抑郁症需要加强研究 重度抑郁症是临床治疗的难点。患者精力不足、生活无能较为常见，其病机复杂，但阳气痹郁，神机伏匿是基本特点，如何振奋阳气，激活神机值得进一步探索。此时，中西医结合治疗不可或缺。

抑郁症的中医病因是什么？

抑郁症在中医病因中以气、郁、痰、火、瘀为本，由邪侵机体，阴阳失调、神明受扰，表现为情绪低落，兴趣减低，悲观，思维迟缓，缺乏主动各类生活活动、社交等，总感有自罪自责，甚或感全身不适，重者会出现自杀念头与行为。病位在脑，实以身体五脏六腑息息关联着，中医总以虚为本，再感外因七情不良诱发，而致以体内引起气机不畅、再发展为痰、火、瘀久抑于机体。亦有阳虚为本，再感外寒邪气侵袭体表，令气血滞而不运，上荣脑神明受扰，体内之火不得发越而令人狂郁等等，总之，抑郁症病机在中医论里是复杂、详细辩症的，有内因引发外因亦有外因诱发内因等必须以四诊、八纲为论断方可用药
古方中有颠狂梦醒汤、消遥汤、柴胡舒肝汤等对此症有一定疗效。
供参考！
抑郁症，我已讲过多次。既然邀请，我在重点强调一下。抑郁症；大多数人的病因是：头脑不清快，胸脯不通快，而在思想上受到外界刺激而引发造成。治病必须治根。中医必须根据脉诊脉象，正确合理配方用药，才能完全治愈。决不可全依赖心理疏导。
其实很多人都有抑郁症的表现，只是有的人很快就调整了反之就严重了：
秋天是个悲凉的季节，很多人都会在秋季莫名的心情低落，常常有人会说悲秋，说的就是这个意思。然而抑郁症也是同样的道理，它的多发期也是在秋季，当看到秋叶凋零，绵绵的秋雨落在脸上，心中就会随之充满惆怅，但是此时我们一定不要就此消沉下去，做一些快乐的事情，听一些使人向上的音乐，抑制悲观情绪继续下去。
抑郁症的发生多由内因即七情过激所致，七情包括了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化。人们在日常生活中时常会出现七情变化，这种变化是对客观外界事物的不同反映，属正常的精神活动，也是人体正常的生理现象，一般情况下并不会致病。只有在突然、强烈或长期持久的情志刺激下，才会影响到人体的正常生理，使脏腑气血功能发生紊乱，导致疾病的发生，正如：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。说明，人的精神状态反映和体现了人的精神心理活动，而精神心理活动的 健康 与否直接影响着精神疾病的发生发展，也可以说是产生精神疾病的关键。因此，中医认为精神活动与抑郁症的关系十分密切，把抑郁症的病因归结为七情所致不无道理，那么调神 养生 对患有抑郁症的朋友就有很好的帮助。
中医治疗专家，专家结合中医辨证疗法做出以下几点抑郁症病因的分析。
抑郁症是一种精神类的疾病，随着 社会 节凑越来越快，生存的压力越来越大，很多人不堪重负，患上了抑郁症，很多人觉得过大的压力是抑郁症的原因，不过抑郁症毕竟是一种很复杂的精神类疾病，原因肯定也不过这么简单，压力到底是不是造成抑郁症的原因呢?抑郁症到底是什么原因造成的呢?我们一起来了解一下吧。
一、抑郁的治疗需要注意保持积极的心态：患上抑郁症的患者，可能会认为自己为什么那么悲惨，患上了这种该死的疾病。要知道，这只是一种病，是可以治愈的。没有必要为了此事而自责。要保持一颗积极向上的心态，来挑战和面对疾病。
二、抑郁的治疗需要保持生活简单化：患者应适当的改变自己的生活模式，不能像患病前一样。如患病前你一天可以做很多事。但是患病后，你再次的尝试患病前的工作量可能会感到力不从心。那么，不妨抛弃一些做不到的，只做自己力所能及的事情。不用去给自己施压，让自己的心情不收外界压力的影响，从而达到身心愉悦的良好状态。
三、抑郁的治疗需要针对病因治疗：临床医学证明，精神疾病无法彻底治愈的根本原因是在于传统治疗只停留在控制神经递质分泌，无法有效修复神经递质的受体机能障碍导致的受损脑细胞。中医针对病因治疗快速修复受损基因，激活脑细胞再生。有效调控神经递质平衡，改善大脑组织供氧，迅速改变患者症状。
四、抑郁的治疗需要合理治疗：应听从医生的安排，定期就诊，按时吃药。让医生能准确的检测和了解患者的病情。而且在患病期间不要做重大决定，这样会使患者的病情受到影响。最好是在康复后，在做决策也不迟。
1、生物化学因素：证据表明，脑内生化物质的紊乱是抑郁症发病的重要因素。抑郁症患者脑内有多种神经生物细胞出现了紊乱;抑郁症患者的睡眠模式与正常人截然不同。
2、心理应激和药物反应：严重的丧失、失恋、人际关系紧张、经济困难，或生活方式的巨大变化，这些都会诱发抑郁症。有时抑郁症的发生与躯体疾病有关，一些严重的躯体疾病，如脑中风，心脏病发作，激素紊乱等常常引发抑郁症，并使原来的疾病加重。
3、性格因素：某些性格特征的人很容易患上抑郁症，如遇事悲观，自信心差，对生活事件把握性差，过分担心。这些性格特点会使心理应激事件的刺激加重，并干扰个人对事件的处理。
4、药物因素：对一些人而言，长期使用某些药物如一些高血压药、治疗关节炎或帕金森症的药会造成忧郁症状。
5、个性：自卑、自责、悲观等，都较易患上忧郁症。
6、缺乏运动：研究表明，缺乏运动会导致抑郁症。从事 体育 运动可以消除抑郁症。
7、饮食：缺乏叶酸与维生素B12可能引起忧郁症状。
抑郁症音乐疗法的疗效如何
抑郁症音乐疗法由来已久，我国《史记》就曾记载“音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”埃及在远古时代的古典着作中称音乐是“灵魂之药”。在西方，大卫就曾用竖琴弹奏优美的乐曲，治愈了所罗门王的抑郁症。而对于我们普通人来说，抑郁症音乐疗法有什么具体功效呢?
1、改善抑郁心情
抑郁症患者多情绪低落、无精打采、容易悲伤，失去了快乐的能力，整日郁郁寡欢。而抑郁症音乐疗法可以帮助患者放松心情，唤起美好的回忆，从而使患者能够以更加明朗的心情参与 社会 活动。
2、恢复生活能力
抑郁症患者意志活动通常很低，很难专心致志地工作，有的甚至连起床洗漱的能力都没有。
抑郁症音乐疗法可以帮助患者重拾对外界事物的兴趣，并帮助患者恢复正常行为的能力，从而使患者能更长时间的集中精力，专心致志的工作和学习。
3、改善睡眠状况
通过抑郁症音乐疗法，能够使患者更快的进入深度睡眠状态，可以有效缓解失眠、多梦、早醒等状况出现的频率，从而大大改善了抑郁症患者的睡眠状况。
由于精神刺激引起的一大组“心因性”抑郁症，应该说是能有效预防的，人生在世，不可能不碰到外来刺激，不会没有一点心理矛盾，从根本上消除刺激源不可能，那只好增强对刺激的抗力，加强心理免疫的能力，从而大大降低心因性抑郁症的发病率。
即使对于“内因性抑郁症”，医学也不是完全无能为力的，预防工作可以从“优生优育，改善素质;敏锐发展，及早治疗;巩固康复，防止复发”这三个方面着手。
1、加强人际交往：预防抑郁症，首先要保持好基本的交际和 社会 关系，经常跟家人和朋友来往、交流。
2、调整饮食：良好的饮食习惯是调节个人身体机能的有效方法。
3、运动和锻炼：人可以通过锻炼来提高自身的情绪，非常有效的改善自身的抑郁状态。
4、不要自责：抑郁症是一种疾病，你没有能力创造或选择它。因此，不要自责我为什么得了这种该死的病，而应明白自己急需帮助，积极踏上寻求康复的治疗之路。
对症护理
一、仔细观察病人情况。在护理病人时，既要客观分析可能出现的病情波动预兆，也要避免将病人的行为举止总与抑郁症症状相的习惯性思维方式，否则很容易夸大病人的表现。对待病人的态度也要适当，既要关心病人，又要避免 情感 过分卷入。一旦发现病情有波动，应及时就诊复查或进行咨询。
二、按医嘱要求确保病人不间断按量服制剂。坚持服制剂是维持病情稳定、有效提高病人用制剂依从性的关键，家人要经常向病人讲坚持服制剂的必要性，同时做好制剂品的管理，注意观察制剂效及不良反应。
三、提高病人对外界变化的承受力。家人要尽可能提高病人的认知能力、自控力水平，使病人对自身的理解与外界环境的关系相协调。
四、防范病人可能出现的各种高危险行为，如自杀、自伤、走失等等。要善于挖掘病人的内心体验，当病人流露出悲观厌世、无望等倾向时，应引起注意或采取一定措施加以防范。
五、家属也要注意自身心理 健康 状况，正确调节病人对自己心理等方面的影响，这样才能更好地护理家中的病人。
六、如果病人抑郁症不慎复发，家人要及时送到医院就诊，争取在最短时间内控制病情。
保持心情舒畅，有乐观、豁达的精神、坚强战胜疾病的信心。
注意保持充足的睡眠，避免过度劳累，注意劳逸结合，注意生活的规律性。
饮食应注意多服用清淡富于营养食物，注意膳食平衡。忌辛辣刺激食物。多吃新鲜的蔬菜和水果。多吃提高免疫力的食物，以提高机体抗病能力。
抑郁症病因
1、肝气郁结：先从目前的时节春节辨证，大家都知道因此春养肝，春天养好肝一年 健康 ，抑郁症与肝气郁结有关，肝气不疏发，就会精神抑郁、胸闷胁痛，若肝气横逆犯脾，造成脾胃虚弱则表现腹胀嗳气、不思饮食。治疗目标宜疏肝解郁，吃些疏肝的药物或者食物。
2、气郁化火：气郁火生，自古气与火相辅相成；治疗目标宜清肝泻火、解郁。
3、痰气郁结：人体火大容易把浊气转化成浊水也就是痰，痰气郁结则咽中似有物梗阻，咳之不出、咽之不下；治疗目标宜行气、化痰、降逆，
4、久郁伤神：郁闷伤心伤神，长久消耗心血，造成心神失养，临床表现精神恍惚、悲忧善哭、疲乏等；治疗目标养心安神，不要多费神，多补心养神。
5、阴虚火旺：阴阳平衡则身强体健，阴虚火旺，但这不是实火，是虚火，虚火上扰人心。因此临床表规为眩晕、心悸、心烦易怒、失眠等。治疗目标滋阴降火、解郁安神。食物或者药物进行调理。
抑郁症与中医学“癫证”、“郁证”、“脏躁”、“梅核气”等密切相关。其病因主要有心理因素，七情内伤，遗传因素，禀赋不足，饮食失节等损及肝、心、脾、肺、肾导致脏腑功能失调，进而产生气滞、痰结、郁火、瘀血等， 蒙蔽心窍或心神被扰，神明逆乱，而引起精神失常 。
一、心理因素，七情内伤
早在《黄帝内经·灵枢·癫狂》中就有记载，“狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者得之忧饥。”中医认为“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。《证治要诀》中说：“ 癫狂由七情所郁 。” 明代《医学正传》首先采用郁证这一病证名称 。《景岳全书·郁证》将情志之郁称为因郁而病，着重论述了怒郁、思郁、忧郁三种郁证的证治。
1、 怒伤肝 ，《素问·病能论篇》指出：“ 有病怒狂者……生于阳也 ，……使之服以生铁落。” 恼怒郁愤，则肝失疏泄，气机不畅，肝郁化火，扰动心神而发病。
2、 喜伤心 ，心藏神，主神志，《素问玄机原病式·火类》认为“ 心热甚则多喜而癫 ”同时指出“心火旺则肾水衰，乃失志而狂越。”着急上火，心火上炎，心神难安。
心血虚同样可以导致此病，如《金匮要略·五脏风寒积聚病》篇所说：“邪使魂魄不安者，血气少也。血气少者，属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。”
《丹溪心法·癫狂》则认为：“大率多因痰结于心胸间”，治当“镇心神，开痰结。如心经蓄热，当清心除热，如痰迷心窍，当下痰宁心，狂病宜大吐下则除之。”
3、 思伤脾 ，如《类经》所说:“有曰脾忧愁而不解则伤意者，脾主中气，中气受抑则生意不伸，故郁而为忧。”脾胃为气血生化之源，思则气结，脾胃运化功能失常则 气机壅滞 ，无以养神，生痰生湿， 上蒙清窍 而致情志异常。
4、 悲忧伤肺 ，肺主气一身之气，若悲忧过度，肺的宣发肃降功能失常则可致气郁、水停、血瘀而发情志病。正如《难经·五十九难》所说：“癫疾始发，意不乐，直视僵仆。”
5、 惊恐伤肾 ，正如《金匮要略·奔豚气病脉证治》所说:“奔豚病从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。此外肾藏精，为先天之本。肾精不足则精不生髓，不能充养脑窍，故神疲乏力，健忘痴呆，反应迟钝，行为退缩，兴趣减退，情绪低落。
二、遗传因素，禀赋不足
具有家族遗传病病史，或者胎儿在母腹中有所大惊，或出生受阻，胎气被扰，气机失调，阴阳失平，以致先天禀赋不足，心神虚损，生后一有所触，则气机逆乱，神机失常而发病。
三、饮食不当
嗜食肥甘厚味，内生痰湿，上伏于心，伤及心神；同时损伤脾胃运化功能，痰湿由生，若与气滞相结，则阻蔽神明，若与郁火相夹，上扰心神，若与瘀血相伍，则痹阻心窍，这些均可导致神志失常而发病。
所以清淡饮食，积极乐观的心态才能更好地防治本病。
心病
百病始于气，精神不 健康 ，身体就不 健康 ，相辅相承。人这一辈子是不顺心十有八九，但也得往开了想。只要心里头郁闷了，生气了，压抑了，着急了，上火了，想不开了，发愁了，惊吓了，恐怖了，发怒了，必定在身体里也会有不同的表现。只要精神上有疾病，身体上就会有病。病哪来的？自己找的。你气谁呢？你烦谁呢？最终害的都是你自己。
抑郁从哪儿来的？心理不 健康 来的，你想不开，你就会生病，问题就是这么简单。而且有病了，会伴随人的一生，稍微着点急上点火，生点气，病还会找人最薄弱的环节，还会找到老病根，所以老毛病又犯了。心里不平衡，心态不 健康 ，是万病之首。怎样给自己解心会宽，怎样有一个好的心态？会是自己一生 健康 长寿的主要因素，找准心态去吧！
别什么人什么事儿都往自己身上揽，一个人一个事儿，一件东西，都有可能是个陷阱，是个坑。
(233)所说"抑郁症″，就字面而言，其中的"郁″字，就是由其左边的"有"与右边的偏耳朵所组成。其所言的"有″，预示着当事者已富有了能维持生济的保障本钱，自己、自家生济所需之有还是可以的，可是心里不满足，以为尚有右边偏耳朵的灵通助力，就去偏听偏信外界的蛊惑传言，欲图什么″入本能莸万利”之谎言，把自己、自家本可维持生济的家底老本都全投入进去了，心想一本万利，快一夜暴富成富翁了，结果中了圈套大失所望，万利没得到，倒是让自己、自家把维持生济的老本全赔出去了，拿不回来了，撒眼了，抑郁症发作了，万利被落空，空欢喜一场，紧接着动怒生气了，忧思难受了，吃不下也睡不着，悲哀后怕，惊恐交加，中医对人心理"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊″等七种情志的认定称呼为:过喜伤心，动怒伤肝，忧思伤脾，悲哀伤肺，惊恐伤肾，即因人心理情志的失控，使体内五脏都受损伤了，受损伤的五脏因此功能失常而致病了，须知，这因心理情志变化所致的脏腑功能失常导致的疾病，单靠治剂药物治疗是没法能奏效的哟！
一一有句常言道，"在哪里跌下去，就从哪里爬起来。″抑郁症之所以产生，就在于自己没控制不住自己的负性情志，一经失控致病了，就应从惨痛的经验教训中去找准病因所在，进而对证择方选定合适医方治剂及办法，抓紧治疗调理。说到对心理情志致病的治疗，钟南山院士指出，"心理平衡最关键， 健康 的一半是心理 健康 ，疾病的一半是心理疾病。″可见，首先把心理疾病通过心理平衡，保持一个平和的心态，治病的可靠把握性就得到了一半保障了，接下来做好中医的对证施方用药等功夫，受损的脏腑疾病就可得愈早治好了。
一一科学研究发现，快乐和积极思维可以促进人体内产生一种荷尔蒙一一"脑内吗啡″。这种物质不仅能使人产生愉快心情，还可以预防治疗疾病，提高身体抵抗病症和治愈疾病的能力。美国科学家最新研究成果表明，人体内有一种著名的抗癌细胞一一NK细胞，它是一旦与大脑脑内吗啡接触，就会产生许多分支，而且变得年轻而有力，它不仅杀死癌细胞，还可以杀死其它细菌，提高身体的免疫力。研究还报道说，快乐和积极的思维促进大脑产生脑内吗啡，产生的脑内吗啡越多的人，心情就会越好，这是个良性循环。人的心情不好，尤其在生气的时候，精神紧张而过度兴奋，就会产生一种毒素，类似蛇毒样的荷尔蒙一一去甲肾上腺素，这种毒素又引起人的心情不好，形成一种恶性循环，对人极为不利。
谢悟空邀请
抑郁症，中医可分多种类型，症吏，男女年纪等。中医以类型性定名，郁症，狐惑病，脏躁，心悸，百合病，产前产后异常，梦交，癫狂，痫症等都属郁抑症范畴。
以症状分情，分类论症施治，以年龄大小，青年男女，中年男女等定病情。由于情志内伤，肝郁化火，肝阳耗伤，思虚过度心阴暗损，脾气郁结，津液不生，久则五脏损伤，神志不宁，肾水不足，心火难济，致热忧么神，肺阴损耗。主心肝脾肺肾均有关系。
因症因不同，辨证论治，可用中药，针灸，心理，民俗不等方式施治。
回答这一问题前，先讲一小故事。清代有一巡按大人，患有精神抑郁之疾，茶饭不思，家人着急，各方求医问药，不见疗效。遂延请一位名医前去诊治，名医一番望闻问切后，跟巡按大人说，您得的是月经不调症，调理一下就好了。巡按大人一听就笑了，这糊涂的医生，男女都不分了！还喝什么药？！待打发走名医后，只要想起这个事，就暗自发笑，不知不觉间，有食欲了，一年以后，精神抑郁彻底好了。一日又与这名医遇见，名医说，您得的这个毛病，如果能心情愉快，笑口常开，不需要吃药就会好，您就是在一次次开怀欢笑中不药而愈的！巡按大人恍然大悟，连忙道谢。
抑郁症的中医病因主要是肝气郁滞。
中医理论认为，肝在五行属木，喜条达伸展，主调畅气机。人体五脏六腑正常运转需要脾升胃降这一大轴带动，更需要肝木的升发、调达、疏泄的功能来推动，一旦肝气郁滞住，气机运行不畅了，整个机体代谢都会减慢。肝气郁滞，横逆犯脾，会食欲不振，不思饮食；不能带动肾水上养心火，心失所养，神无所主，出现神情淡漠，思维迟钝，甚至水火不济，失眠多梦，睡眠不好反过来加重抑郁症状。
治疗抑郁症的根本要舒肝，药物或其他非药物疗法如音乐疗法，运动疗法等，将郁滞的肝气疏导开。象我开始讲那个小故事就属于中医情志疗法，情志疗法在治疗抑郁症中常有奇效，中医典籍中这一类记载很多。如战国名医文挚根据怒胜思理论，运用激怒疗法，治好了齐闵王的抑郁症，不胜枚举。
中医以为是情志致病，五脏之中肝主情志。所以就是肝郁在先，由于肝喜条达，肝木被郁，就木难生心火。心火不旺，脾土阳气乃弱，脾乃气血生化之源，同时，脾主肌肉、四肢、统皿、运化。所以可以产生一系症状:比如消瘦、无力、懒床、少食、虚弱，自闭、怕亮`畏人语等。

中医认为喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾，抑郁症是因为内脏受伤导致的吗？?

1. 喜伤心
欢喜过度，则损伤心气。如《儒林外史》中范进中举，因悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病。中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢。喜是心情愉快的表现，喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。但欢喜过度，则损伤心气，如人们常说的“乐极生悲”，在《淮南子·原道训》中也有“大喜坠慢”阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现失眠、健忘、心悸等，特别是一些心脏不好的人，过度兴奋就会诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐应适度，喜则意和气畅，营卫舒调，过度就会伤身。
2. 怒伤肝
中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。怒是较常见的一种情绪，怒则气上，肝失条达，肝气就会横逆。有些人发怒后，常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服，就是这个原因，中医称其为“肝气横逆，克犯脾土”。经常发怒的人也易患上高血压、冠心病、胃溃疡等，《三国演义》中周瑜就是因生气吐血而亡。因此，我们要尽量戒怒，这样才有利于健康。
3. 思伤脾
思就是集中精力考虑问题。如思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。中医认为“思则气结”，思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、失眠多梦，神经衰弱等，之所以会出现这些症状，与脾有一定的关系。
4. 忧伤肺
忧是与肺有密切相连的情志，人在忧伤时，可伤及到肺，出现气短、干咳、咯血、音哑等。悲是忧的进一步发展，悲是由于哀伤而产生的一种情态，表现为面色惨淡，神气不足。忧与悲损都会伤及到肺，所以有“过悲则伤肺，肺伤则气消”的说法。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，就是大悲伤肺的最好的证明。
5. 恐伤肾
恐是因精神过度紧张而造成的胆怯。惊是突然遇到事情的变故，导致精神上的紧张。如突临危难，突然打雷等，都可发生惊吓。惊恐可干扰神经系统，出现耳聋、头眩、阳

抑郁症患者眼中世界是什么样的？

之前读到过一篇文章，其中提到，抑郁症患者在面对死亡的时候内心是想：”如果再不死，就来不及了“。
这句话，深深的打到了我。在她们的心中，死亡是解决目前糟糕的生活的唯一途径，在她们心中，死亡才只真正解脱的好办法。

抑郁症患者总是喜欢把所有的不如意都归结在自己身上，是自己做的不够好才使得家人跟着受罪，是自己不够努力才学业无成，是自己不够温柔恋人才会离开，埋在自责的泥土中，无法抽身。
但是这个时候，周围的人更加的不理解他，认为抑郁症患者是矫情的人，认为抑郁症患者就是无病呻吟，手脚都在身体”健康“却没有办法自理生活，让周围的人看不起。

尤其是青春期的青少年，特别是高中生，面临高考的压力，父母的压力，以及对自己的期望，不断的压着他们难以喘气，这个时候心理就容易出现疾病。
家长要做的不是嫌弃自己的孩子，而是在孩子遇到难以释怀的心结的时候能作为孩子的树洞，听孩子倾诉，陪伴他度过难以自己独自走过的苦难时光。

我们都不希望看到一个个的生命就这样离开我们，就像我们一直在缅怀优秀的艺人张国荣一样，如果他能及时就医，或许就不会通过跳楼自杀解脱自己。
关爱抑郁症，关爱心理健康。

中医是如何对抑郁症进行认识的

祖国医学虽无抑郁症之病名，但早在春秋战国时期，古人们就已经意识到情志不畅会对人体健康造成危害，《黄帝内经》首次将“郁”的概念引入医学。
在古代相当长的时期中，中医学从文字到术语、从理论到实践，建立了五脏主神明的完整体系。抑郁症所表现可归结为“郁而不舒，则皆肝木之病也”，并影响到心、脾、肾等脏器。情志变化过激就会导致气机逆乱，情志不遂，气机郁滞，痰瘀内生。
日久损伤人体气血阴阳，使脑神失养，神失所藏，病变由实转虚，或虚实兼见。亦有部分患者表现为躁狂与抑郁双相症状，其病变为痰气郁滞，久而生热化火所致，日久可损伤机体阴液。概括而言，抑郁症是由于情志失调，使心情压抑久久不得舒，使气机紊乱，脑失所控而致本病，在此基础上兼及心、肝、脾、肾诸脏。
主要的病理变化为气机失调，导致气机郁滞、痰瘀内阻、扰及脑神，脑失调控，或病久气血精微不能上荣于脑，脑失调控，而出现心境低落等情志症状及能力下降表现；七情失制，使五脏气机失调，痰瘀阻滞经络，而出现各种躯体症状。