还有人比他们更贪婪见到春色手也痒心也痒中贪婪的含义了

乔忠延《采春》散文阅读答案

阅读理解的学习需要通过全文阅读来理解作者的情感表达，下面是我给大家带来的乔忠延《采春》 散文 阅读答案 ，希望能够帮助到大家!
《采春》
乔忠延
①冬季日短夜长。农人说，十月里天碗里转，好婆姨做不熟三顿饭。是呀，刚刚日头还在当顶，扫了扫院子，喂了喂鸡，出溜一下便滑到西山梁上去了。白日真短，短得匆匆忙忙，慌慌张张，气气喘喘。城里人也不例外，上个班两头不见太阳。早晨起床屋里黑，晚上下班外头黑，回到家里倒是亮堂，可那不是阳光，却是灯光，忙忙碌碌一天就这么过去了。
②日子这么紧紧张张，应该过得快吧?没有，丝毫也没有。非但没有觉得冬日短暂，一个个都感到缓慢，要不为啥总见书卷报端出现漫长的冬季呢!冬季的漫长是人们感觉出来的，不，是人们煎熬出来的。日光淡淡的，没有一点温色，寒气就像草原上的群狼到处肆虐。伸出手，手冻得疼。走几步路，脚冻得疼。手脚冻木了，不疼了，鼻尖却辣辣地疼。疼得眼睛直想流泪，却强忍着不敢流，怕流出来把冰碴子挂在脸上。这日子还能说是过吗?不，是在熬，在煎熬。一煎熬日子就长，唉，好漫长，好漫长的冬天呀!
③好不容易熬到 立春 了，可春天只在日历上露脸，天地间还是冬天的鬼样子。寒寒的，秃秃的，没有一点生机。就盼 惊蛰 ，一天一天盼，盼来了惊蛰，似乎也没啥改观。寒还在寒，秃还在秃，要摧毁冬日根深蒂固的营盘不那么容易。没有耐心，没有韧劲，还真不行，那就打消脾气，耐下性子，慢慢熬吧!
④忽一日，地皮软了。踏上去不再像往日那样硬邦邦，倒似是踩在了海绵上，软软的，柔柔的。抬起头，高高的杨树梢垂挂起絮穗穗，萧疏的柳树条奓开了黄翅翅。哈呀，河边沿，垄堰根，一色的绿气正在蔓延。真让人摸不着头脑，春天却悄无声息地来了。
⑤好啊，春来了!
⑥春来了，哪里还能在屋里憋得住?憋屈了一冬天的肢体早该展放了，憋闷了一冬天的浊气早该释放了。街市上不行，挤窄;村巷里不行，弯折。只有阔野，只有山梁，才是展放肢体、释放浊气的理想地方。二月二，龙抬头。人们出了城，出了村，原野里、山梁上到处是人。小路上是人的溪流，大路上是人的河流，平地上是人的海洋，山巅上是人的峰峦。随便拦住一个打问，这是干什么?回答简练干脆：采春。
⑦采春!
⑧采春?怎么个采法?采法不复杂。满地是春气，走一走浑身是春情;小溪流春水，洗一洗满脸是春意;山壑荡春风，爬一爬萦怀是春温。更别说，枯树丛里的松树叶柏树叶早变绿了，绿得像是点缀的翡翠;更别说，崖壁岩角的连翘花山桃花早已开了，粉嘟嘟的像是仙女的笑靥。有人手痒了，折一节松枝带回去，往花瓶里一插，满屋子清香，春天的气息驱走了冬日的萎靡。有人心痒了，掐一朵粉桃花簪在乌黑的头发上，走到哪儿，都是笑笑的，笑开了一个人见人爱的春温时令。采春，采出的是欢乐，采出的是笑颜!
⑨还有人比他们更贪婪，见到春色手也痒，心也痒。手痒没动手，心痒大动心，把那春意、春情、春光，甚而春枝春叶、春蕾春花，装满一肚子，塞满一脑子。回到家里放不下，躺在床上推不开，睡在梦里仍是春水流淌，春鸟啼鸣，春条喷绿，春花怒放……梦醒了，人未醒，反而醉得迷迷离离，痴痴幻幻。迷离中展开纸，痴幻中拿起笔，于是，世人看见：“绿柳才黄半未匀”，那是杨巨源采回来的春天;“二月初惊见草芽”，那是韩愈采回来的春天;“昨日春如十三女儿学绣，一枝枝不教花瘦”，那是辛弃疾采回来的春天;“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，那是白居易采回来的春天。
⑩凡人采回的青枝绿叶，香着香着淡了，散了;凡人采回的蓓蕾花朵，开着开着败了，干了。而诗人采回的春天，却永恒地绿着，香着。白居易的春草，从唐朝绿满书卷，绿到了今天;辛弃疾的春花，从宋代香满庭堂，香到了今天。
(选自《散文百家》2016年第6期，有改动)
《采春》阅读题：
12.“日子这么紧紧张张，应该过得快”，人们为什么又觉得它“漫长”?写冬日“漫长”有什么作用?(6分)
13.结合语境，简要分析下列画线 句子 所表达的感情。(4分)
(1)好啊，春来了!
(2)辛弃疾的春花，从宋代香满庭堂，香到了今天。
14.散文的美往往是通过语言表现出来的，请简要概括第④节的语言特色。(4分)
15.“采春”一词极具形象性，请结合全文探究其丰富。(6分)
《采春》参考答案：
12.漫长：寒冷，没有生机;难熬。(2分。每点1分)作用：日子过得快与漫长对照，使行文富于变化;写漫长也是写煎熬，为后文写“采春”的欢乐做铺垫。(4分。每点2分)
13.(1)经历冬日煎熬后，对春天终于来临的喜悦。(2)对诗人将春意凝为诗歌、传承后人的赞美。(4分。每点2分，各点中情感、内容各1分)
14.多用口语、俗语;长句短句结合，整句散句交错;多用叠词，富有节奏音韵美;使用比喻、对比等修辞，形象生动。(4分。每点2分，答对两点即可)
15.春天里展放肢体，释放浊气(采春气);来到野外，让身心获得春天的气息(采春意);将春的气息融入心里，熔铸成诗(采诗情)。(6分。每点2分)
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还有人比他们更贪婪贪婪的含义

没有人比他们更贪婪。
贪婪一词指一个人对财富、权力或资源的无止境的渴望和追求。当说没有人比他们更贪婪时，代表着他们在贪婪方面超越了其他人，表现出极度的贪欲和欲望。贪婪表现为不择手段地追逐利益，无视道德和伦理原则，甚至对他人的权益和福祉漠不关心。

采春乔忠延版的主要讲了什么

采春乔忠延版的主要讲了什么？
乔忠延
①冬季日短夜长。农人说，十月里天碗里转，好婆姨做不熟三顿饭。是呀，刚刚日头还在当顶，扫了扫院子，喂了喂鸡，出溜一下便滑到西山梁上去了。白日真短，短得匆匆忙忙，慌慌张张，气气喘喘。
②日子这么紧紧张张，应该过得快吧？没有，丝毫也没有。非但没有觉得冬日短暂，一个个都感到缓慢，要不为啥总见书卷报端出现漫长的冬季呢！冬季的漫长是人们感觉出来的，不，是人们煎熬出来的。日光淡淡的，没有一点温色，寒气就像草原上的群狼到处肆虐。伸出手，手冻得疼。走几步路，脚冻得疼。手脚冻木了，不疼了，鼻尖却辣辣地疼。疼得眼睛直想流泪，却强忍着不敢流，怕流出来把冰碴子挂在脸上。这日子还能说是过吗？不，是在熬，在煎熬。一煎熬日子就长，唉，好漫长，好漫长的冬天呀！没有耐心，没有韧劲，还真不行，那就打消脾气，耐下性子，慢慢熬吧！
③忽一日，地皮软了。抬起头，高高的杨树梢垂挂起絮穗穗，萧疏的柳树条张开了黄翅翅。春天却怎么早已悄无声息地来了。
④好啊，春来了！
⑤春来了，哪里还能在屋里憋得住？憋屈了一冬天的肢体早该展放了，憋闷了一冬天的浊气早该释放了。街市上不行，挤窄；村巷里不行，弯折。只有阔野，只有山梁，才是展放肢体、释放浊气的理想地方。人们出了城，出了村，原野里、山梁上到处是人。小路上是人的溪流，大路上是人的河流，平地上是人的海洋，山巅上是人的峰峦。随便拦住一个打问，这是干什么？回答简练干脆：采春。
⑥采春！
⑦采春？怎么个采法？采法不复杂。满地是春气，走一走浑身是春情；小溪流春水，洗一洗满脸是春意；山壑荡春风，爬一爬萦怀是春温。有人手痒了，折一节松枝带回去，往花瓶里一插，满屋子清香，春天的气息驱走了冬日的萎靡。有人心痒了，掐一朵粉桃花簪在乌黑的头发上，走到哪儿，都是笑笑的，笑开了一个人见人爱的春温时令。采春，采出的是欢乐，采出的是笑颜！
⑧还有人比他们，比她们更贪婪，见到春色手也痒，心也痒。手痒没动手，心痒大动心，把那春意、春情、春光，甚而春枝春叶，春蕾春花，装满一肚子，塞满一脑子。回到家里放不下，躺在床上推不开，睡在梦里仍是春水流淌，春鸟啼鸣，春条喷绿，春花怒放……梦醒了，人未醒，反而醉得迷迷离离，痴痴幻幻。迷离中展开纸，痴幻中拿起笔，于是，世人看见：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，那是白居易采回的春天；“昨日春如十三女儿学绣，一枝枝不教花瘦”，那是辛弃疾采回的春天……
⑨凡人采回的绿枝绿叶，香着香着淡了，散了；凡人采回的花蕾花朵，开着开着败了，干了。白居易的春草，从唐朝绿满书卷，绿到了今天；辛弃疾的春花，从宋代香满庭堂，香到了今天。主要讲了春天的各种景象。

冯唐：手中有刀，心中成佛

管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是冯唐。
《冯唐成事心法》，这堂课咱讲讲，如何平衡工作和生活，一个困扰我、也困扰大家的议题。
四个“有所”
仓央嘉措有一首名诗，我给大家读一下：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”当然，他这个是讲色情跟佛法的。但是，我们工作和生活常常也是，世间安得双全法，不负工作不负生活。
别人问我最多的一个问题是：冯老师，你怎么平衡的，你怎么做到的，工作生活两不误，爱情事业双丰收？咱先不说我是不是“爱情事业双丰收”，我至少有两件事，二十年来一直在做，一个是工作，一个是写作。
麦肯锡是非常艰苦的一个公司。之后离开麦肯锡进了华润，当时我心里是这么想的：我在麦肯锡一周工作八十到一百个小时，工作了十年了，我想我应该喘口气儿，去华润应该能舒服一点；所以我就想，工作时间减一半，薪水减一半，去华润，可以，我可以接受这个结果。结果进了华润是实现了后一半，就是薪水减了一半，工作时间没有减半，还是那么多。
但是在这么辛苦的工作中，我还是写了十六本书，至今为止出版了十六本书，又“逐鹿中原”，又“文字打败时间”（我自己又窃喜了一下，不好意思），怎么做到的？今天我把我能够革命生活两不误的最重要的秘诀教给大家——四个“有所”：一，有所逼；二，有所专；三，有所规；四，有所贪。
我慢慢说一下：有所逼，是“逼迫”的“逼”，有所专，是“专业”的“专”，有所规，“规”是“规定”的“规”，有所贪，是“贪婪”的“贪”。
“有所逼”
有所逼，就是不得已。
说实话我开始根本没想到，我能写到今天这样子（当然心中又窃喜了一下，不好意思），我当时只是觉得只工作会疯的。
我最长68小时没有合眼，接近三天，然后睡了一觉，睡了12个小时，醒了一照镜子，发现自己一根鼻毛变白了。那时候很年轻，一根鼻毛变白了。
最累的时候，住在自己城市的酒店里，没时间回家，没时间花在交通上，没时间睡觉怎么办？用游泳代替睡眠。就是太困了，但是马上要去开会了，马上要去干活了，马上去做数学模型了，马上要探讨财务问题了。好，游四百米，如果时间多游一千米，然后去开会。
的确在那段时间里，管理能力、解决问题能力、Problem-solving能力精进，就感觉自己这人像一把刀子，脑子像一把刀子。但是大家可以想一想，这样是不能持续的，人是会疯的，人一天需要睡七、八个小时是有道理的。
我生生见到我的组员，经过长时间睡眠剥夺之后，就躺在办公室的地板上，周围摊满了PPT（打印完的PPT）。然后他跟我说，冯老师我疯了，我现在找不出这些PPT之间的逻辑关系了。那时候我就跟他说，我说（虽然我也没睡觉），你现在赶快给我起来，赶快回旁边的酒店睡觉，这个逻辑线我来找，你交给我就好了，你赶快走吧。
只工作，除了人会疯，还有时候效率并不高。我当时在麦肯锡，以及后来在华润，现在在中信，有一条铁律，就是晚上十二点之后不讨论严肃问题。在麦肯锡叫 “heavy lifting problems solving” ，就是真的要搬很重的东西的问题解决，就是这个问题并不容易的。
十二点之后，停止，很多事儿，忽然发现，如果你十二点之前停止，第二天早上，迎刃而解，效率奇高。如果你十二点之后还在讨论，你会发现你永远结束不了，而且有好多可以争论的东西。就是不得已，有所逼，你一定要管理自己的工作习惯，不要让自己变成一个工作狂魔。
“有所专”
第二，有所专，有两条，一条是专心。
就是说为了自己不疯，然后逼着自己换换频道，去做点跟工作不一样的事儿。去看看生活，玩玩儿娃，谈谈女朋友，喝喝茶，焚焚香，看看书，等等。但是我会发现很多人有一个误区，他不专心，听上去像个废话。
曾经有一个禅宗故事，说，你怎么修佛？然后这个大师父就说，饿的时候吃饭，困的时候睡觉。然后问问题的小和尚说，不是所有人都这么干的吗？饿的时候吃饭，困的时候睡觉，师父说，No，No，No，不是这样的。师父不会说英文，师父说这个唐朝普通话。说，不不不，不是这样的，多数人是吃饭的时候不好好吃饭，睡觉的时候不好好睡觉。就是不专心。
我曾经有一段，我不是找借口——也是找借口了，就总觉得自己特别忙，其实那时候也的确是忙。我会发现，同样的茶叶，同样的水，同样的步骤，同样的茶具，我泡出来的茶就是不好喝。我就问泡得好喝的那个人，我说，出了什么问题？然后那人就笑着说，冯老师，您们泡的茶是一股不专心的味道，就是那个味道是不专心的味道。所以我后来逼自己，逐鹿中原的时候，你就逐鹿中原，文字打败时间的时候，您就文字打败时间，一段时间干一个事儿。
所以说我看似“斜杠”，但是这里边有一个悖论，就是你能够斜杠——我又能管理，又能写作，又能翻译，又能怎么样，能够斜杠——恰恰因为我能专心。就是你做这件事的时候，就做这件事，天塌了，跟我没关系。我妈死了（我妈没死，敲敲木头），我妈死了，可能还跟我还不得不有关系，但我妈骂街跟我没关系，天塌了跟我没关系。而且在我居住的地方没电视、没音乐，每进一个酒店，第一件事儿，关掉电视。
我的好朋友李敬泽同志有一句话说：临事静对猛虎，事了闲看落花。就是遇上事的时候，一定要像对待一个猛虎一样，就好像面前有一个猛虎；事儿完了你就该看花看花，该赏月赏月。
好多人，有两个误区，一个误区就是所谓的佛系误区。就觉得，哎呀，一切都是落花了，一切都是流水了。其实这样你是干不好事的，你不是真佛的。
还有一种误区，就是临事闲看落花，事了静对猛虎。这就是英文说的 “loser” ，就是他这个人渣、失败者，就是你该正经的时候、该集中心力的时候集中不了心力，你该放松的时候反而放不了松，这是大忌。
有所专，除了刚才说的专心之外，还有一个“专”是“专业”。
怎么讲呢？除了你工作的时候工作，做爱好的时候做爱好，有所专心之外，还希望你把这个爱好做得专业，至少半专业，沉下去。不要人云亦云，做得相对专业一点，越沉下去，你越有乐趣。
像我经常自我吹嘘，说我是业余写作，但写作不业余，咱出来的东西不业余，这背后是好多的功夫。你比如说，我念过接近一百部的英文长篇小说，我可以说英文长篇小说原著看过比我多的应该不多。
比如说，我喜欢高古玉，高古玉就是商代以前的玉器。我至少看过二十万块钱的书，二十万块钱的书，不是说花过二十万块钱在这上面。有人就问我说，哎，如何学习古玉，如何学习古董？我说你先看二十万块钱的书，回来之后再看二十个博物馆，看完了之后，我再跟你聊下一步是什么。
先别想说，哎呀，我想这样，我想那样。先把自己变成半专业。我可以负责地说，文化期玉器书没人看过的比我多。这样你可以坐这很硬气地说，哎呀，这个东西我知道；哎呀，这个东西我知道。
好了，哪怕是日常的琐事，像红酒，像咖啡，像茶，实际上都是一门大学问。产地、制作、销售、品牌、器皿等等等等，都不可小看的。比如红酒有wset这种红酒考试。中国现在只有……我看，一个，两个红酒大师，这也是过去两年才出现的，整个世界只有二百多个master of wine（红酒大师）。
说完了，有所逼，有所专，就是你要保持健康，需要平衡工作和生活，你要把工作生活平衡的很好，你要专心，你要专业。
“有所规”
另外一个“有所”，是有所规。
我今天在音频里没法给大家看，带了一个我们当时在麦肯锡的规定。因为我们那个行业工作太苦，大家讨论了一个行规，自己内部的小行规，就是如何让生活变得不那么惨的行规，就是“有所规”。
有所规，其实大家仔细想，如果想生活革命两不误，就要规范自己，也要规范别人。如果规范了自己，又规范了别人，才能坚持时间长，形成某种习惯。
这种规范是什么意思？你比如说，我们这上面写的是：“彼此要交流，并且尊重每个人的生活工作的preference 。”不好意思，我又爆了英文，这个“preference”是什么意思？就是倾向性。
当时在麦肯锡工作时间很长，你可以选择说，我一星期只干五天，周末休息两天；或者你说我一星期干六天，周末休息一天。但是如果说，你要星期一到星期五只工作五天的话，那不好意思，你除了睡觉和吃个盒饭，其他时间都在工作。也就是说，你把平均九十个小时一周，或平均八十个小时一周摊到五天去。你也可以说，我工作六天，六天每天的工作时间就没有这么多了。这就是你自己的选择，听上去是没选择，但实际上还是有点选择的。
或者说我喜欢早上工作，或者说我喜欢晚上工作，或者说我希望周末领导不打电话给我，不发微信给我。这都是你所谓的生活方式和生活工作平衡的选择。这些选择你要让自己知道，让周围人知道，让周围人遵守，自己也争取遵守。
比如说，当时我们为了改善 life style ，改善生活平衡，我们说的第二点就是，你提前要定下一年甚至一个季度你不得不做的大事儿。你说，哎，第二季度我要去看樱花，然后第四季度我要去北海道滑雪。假设这对你人生特别重要，你就给它提前定下来。
所谓说，多早做计划，多做计划，会比眼前抓瞎要强很多。而且让人知道说，哎，我告诉你啊，这几天我不在啊，这几天我一定不在啊。大家接受了，也就心里就舒服了。
“有所贪”
最后一个，除了有所逼、有所专、有所规定之外，是有所贪。
这个是相对高阶一点的方式，是什么呢？你可以把你自己的生活，你自己的爱好，变成钱。钱是好东西，对吧？名利我一直不认为是坏东西。
比如说我写作，开始的确是有所逼，刚才说了我不想在麦肯锡疯掉。我想写写作，换换脑子等等。之后，之所以能写十六本书，我觉得在很大程度上还是有所贪的。
除了有所逼之外，还有有所贪。我发现，哎，我写了一本，李敬泽也说好，别人也说好，说明我可能做这个事儿还可以哦。然后又写了一本，说，哎，这个没准还能卖点钱哦。然后心里还有货，说那再写一本，写到第三本说，哎，行哎，你写了中国第一个中文的讲青春的三部曲，还有好多人看。哎，转向电影，还有人看。说，哎，现在挣的钱，从生活上，就是所谓的写作业余爱好上挣的钱，比正经工作挣的钱还多。这些好事儿，慢慢会给你正向刺激，弄出点名堂，做点好事，形成工作和生活变成一体的好玩的事。
所以刚才就讲了，“四所”，有所逼，有所专，有所规，有所贪。
咱们听听曾国藩对于这件事是怎么说的：
曾国藩他是这么讲的，他先讲干事要认真。他说，“自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同”，就是他的志向不一样，比如说我就想做好一个煎饼，或者有人说我就想逐鹿中原，有人说我就想名垂千古，志向不同；“而其豁达光明之胸，大略相同”，不是说胸大，而是说，他心胸很宽广，光明大于黑暗。
后边他说，“吾辈既办军务”，我们是打仗的；“系处功利场中”，实际上你处于名利场、处于事非之中；“宜刻刻勤劳”，你需要非常努力，时刻干活儿；就像农民种庄稼，“如农之力穑，如贾之趋利”，就像这种做生意的人，见利避害，“如篙工之上滩”，像划船工拿竹篙能够把船往这个上游去推；“早作夜思”，就是早上起来就干活，晚上还要想我今天干活干得怎么样，明天要干什么，“以求有济”，就希望这么做能有效。
这上面说，哎呀，每周干八十、九十、一百个小时，整天干活，工作狂。但是他说，“而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象”，是什么呢？就是在你忙碌之中，你要有一些“豁达冲融”的气象，就是你要缓一缓，自己是皮筋，稍稍给自己要松一下。
“二者并进，则勤劳而以恬淡出之” ，就是你两个东西一块儿做，一块儿构成你的生活。革命生活，又勤劳，又有生活的味道出来，“最有意味”，他说这样才是最好玩的。
他实际上说的是两种态度，做事儿，你勇猛精进，处世间，要豁达恬淡。也就是曾国藩一直强调的“刚柔相济”，用平常心处事，用进取心做事。手上有刀，心里有佛，脚下有闹市，心中有山水。更易行的方式是上班，你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断，然后去博物馆看美好的书画、美好的器物，养眼、养心。
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管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是冯唐。

贪婪之心的文言文

1. 求几句关系形容人贪婪自私的文言文,最好多举几句,谢谢 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！（选自唐代柳宗元《蝜蝂传》）
译文：
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！
2. 谁有关于贪婪的古文,最好还有个故事给我
原文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
【注释】1.清旦：清早 2.适：往，去，到 3.鬻：卖
译文
从前齐国有个特别想得到金子的人， 清晨穿戴好衣帽到市场去。到卖金子的地方，乘机抢夺金子离开了。巡官捆绑并捉住了他，问他：“人都在那里，你为什么要抢他的金子？”那人对巡官说：“我在拿金子的时候，根本没有看到人，只看到金子。”
3. 鸟与人文言文的译文啊
小鸟问它父亲："世上最高级的生灵是什么？是我们鸟类吗？"
老鸟答道："不，是人类。"
小鸟又问："人类是什么样的生灵？"
"人类……就是那些常向我们巢中投掷石块的生灵。"
小鸟恍然大悟："啊，我知道啦！……可是，人类优于我们吗？他们比我们生活得幸福吗？"
"他们或许优于我们，却远不如我们生活得幸福！"
"为什么他们不如我们幸福？"小鸟不解地问父亲。
老鸟答道："因为在人类心中生长着一根刺，这根刺无时不在刺痛和折磨着他们，他们自己为根刺起了个名字，管它叫做贪婪。"
小鸟又问："贪婪？贪婪是什么意思？爸爸，您知道吗？"
"不错，因为我了解人类，也见识过他们内心那根贪婪之刺，你也想亲眼见识见识吗？”
“是的，爸爸，我想亲眼见识见识。”
“这很容易，若看见有人走过来，赶快告诉我，我让你见识一下人类内心那根贪婪之刺。”
少顷，小鸟便叫了起来：“爸爸，有个人走过来啦！”
老鸟对小鸟说：“听我说，孩子。待会儿我要自投罗网，主动落到他手中，你可以看到一场好戏。”
小鸟不由得十分担心。说：“如果您受到什么伤害……”
老鸟安慰它说：“莫担心，孩子，我了解人类的贪婪，我晓得怎样从他们手中逃脱。”
说罢，老鸟飞离小鸟，落在来人身边，那人伸手便抓住了它，乐不可支地叫道：“我要把你宰掉，吃你的肉！”
老鸟说道：“我的肉这么少，够填饱你的肚子吗？”
那人说：“肉虽然少，却鲜美可口！”
老鸟说：“我可以送你比我的肉更有用的东西，那是三句至理名言，假如你学到手，便会发大财！”
那人急不可耐：“快告诉我，这三句名言是什么？”
老鸟眼中闪过一丝狡黠的目光，款款说道：“我可以告诉你，但是有条件：我在你手中先告诉你第一句名言；待你放开我，我便告诉你第二句名言；待我飞到树上之后，才会告诉你第三句名言。”
那人一心想尽快得到三句名言，好去发大财，便马上答道：“我接受你的条件，快告诉我第一句名言吧！”
??
老鸟不疾不徐地说道：“这第一句名言，便是：莫惋惜已经失去的东西！根据我们的条件，现在请你放开我。”于是那人便松手放开了它。老鸟落到离他不远的地面继续说道：“这第二句名言便是：莫相信不可能存在的事情！”说罢，它边叫着边振翅飞上树梢：“你真是个大傻瓜，如果刚才把我宰掉，你使会从我腹中取出一颗重达三十克拉、价值连城的大宝石。”
那人闻听，懊悔不已，把嘴唇都咬出了血。他望着树上的鸟儿，仍惦记着他们方才谈妥的条件，便又说道：“请你快把第三句名言告诉我！”
狡猾的老鸟讥笑他说：“贪婪的人啊，你的贪婪之心遮住了你的双眼。既然你忘记了前两句名言，告诉你第三句又有何益？！难道我没告诉你：“莫惋惜已经失去的东西，莫相信不可能存在的事情吗？你想想看，我浑身的骨肉羽翅加起来不足二十克拉，腹中怎会有一颗重量超过二十克拉的大宝石呢？！”
那人闻听此言，顿时目瞪口呆，好不尴尬，脸上的表情煞是可笑……
一只鸟儿就这样耍弄了一个人。老鸟回望着小鸟说：“孩子，你现在可亲眼见识过了？”
小鸟答道：“是的，我真的见识过了，可这个人怎会相信在您腹中有一颗超过您体重的宝石，怎会相信这种根本不可能存在的事情呢？”
老鸟回答说：“贪婪所致，孩子，这就是人类的贪婪本性！”
4. 贪婪之心不可有作文
人不能有贪婪之心
有道是：贪心不足蛇吞象。生活中有许多这样的人：他们什么都不愿放弃，而且得陇望蜀，不知满足，结果落了个竹篮打水一场空的结局。现今的社会是一个科技发达、物质丰富、充满竞争的社会，我们心中的欲望，便被挑逗得像是看见红色斗篷的斗牛；他人暴富的经历，更让我们血脉贲张，跃跃欲试；时尚名牌漫天飞，哪能心如止水；宝马香车招摇过市，你的心早已蠢蠢欲动；更不能忍受的心痒是别墅洋房的诱惑……因此，太多的时候，我们会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想得到，只想将其统统归于己有，而不想舍弃，更舍不得放下。于是心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得好累，好累。
一批又一批的俗人前仆后继地把自己绑上欲望的战车，纵然气喘也不得歇脚。不断膨胀的物欲、工作、责任、人际、金钱几乎占据了现代人全部的空间和时间，许多人每天忙着应付这些事情，几乎连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有。他们想要赚更多的钱、找更好的工作、升更高的职位、住更大的房子、开更豪华的车子等等，然而一旦拥有之后，很多人反而会产生一种迷惘的心情：花了半生的力气去追逐这些东西，表面上看来该有的差不多都有了，可是为什么自己却并没有变得更满足、更快乐？
一股细细的山泉，沿着窄窄的石缝，叮咚叮咚往下淌，也不知过了多少年，竟然在岩石上冲刷出一个鸡蛋大小的浅坑。奇异的是，山泉不知从哪儿冲来黄澄澄的金砂，填满了小坑，天天不增多也不减少。
有一天，一位砍柴的老汉来喝山泉水，偶然发现了清冽泉水中闪闪的金砂。惊喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。
从此，老汉不再受苦受累，不再爬山越岭砍柴。过个十天半月的，他就来取一次金砂，不用说，日子很快富裕起来。人们都感到蹊跷，不知老汉交上了啥财运。老汉对这天大的秘密守口如瓶，上不告父母，下不告妻小。
老汉的儿子跟踪窥视，终于发现了爹的秘密。他在认真看了看窄窄的石缝、细细的山泉，还有浅浅的小坑后，埋怨爹不该将这事瞒着，不然早发大财了。于是儿子向爹建议，拓宽石缝，扩大山泉，不是能冲来更多的金砂吗？爹想了想，自己真是聪明一世，糊涂一时，怎么就没有想到这一点呢？
说干就干，父子俩叮当叮当，很快就把窄窄的石缝凿宽了，山泉比原来大了好几倍，又凿大凿深了坑。父子两个累得大汗淋漓，想到今后可以获得很多很多的金砂，高兴得一口气喝光了一瓶老白干，醉成了一滩泥……
父子俩天天跑来看，却天天失望。金砂不仅没增多，反而从此消失得无影无踪。父子俩百思不得其解，金砂哪里去了呢？
水流大了，金砂还会沉淀下来吗？贪婪的父子俩连原来的金砂也失去了。
人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力，但人却不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，你永远也填不满它，贪欲只会给你带来无穷无尽的烦恼和麻烦。
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5. 妄心的文言文
一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣！”妻问：“安在？”持卵示之曰：“此是，然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之。待彼雏成，就中取一雌者。归而生卵，一月可得十五鸡。两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛，堪易三百金矣。吾持此金举债，三年之间半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆买小妻。我与尔优游以终余年，不亦快乎！“
妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种。” 夫怒挞其妻，乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”官司问家何在，败何状，其人数自鸡卵起至妻止。官司曰：“如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳！”官笑而释之。
6. 为什么人要有贪婪之心
其实有一句话讲的很好，叫"知足者常乐". 就是因为人们本性的贪婪，才会有那么多的人挺而走险，为了金钱，地位，名誉。不惜背叛朋友，爱人，亲情，..而去追求他们得不到也本不属于他们的东西。有的人也因为这种内心的不知足，犯了错，犯了罪。 我想这些人总会有后悔的一天，必然要受到内心的谴责。 不知足也许是人的本性，但是是要建立在我们能够以自己的能力达到这种不满足程度的基础之上的.如果超出了这个限度，明知不可为而为之，必定会走入另一个极端。