因为阅历不符年龄而遭来杀身之祸怎么办？

颜之推的主张属于哪个思想流派？

颜之推（公元531—约595年）字介，原籍琅邪临沂（今山东省临沂市），北齐文学家，世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
（一）教育作用与教育目的
颜之推宣扬性三品说，他把人性分为三等，即上智之人，下愚之人和中庸之人。他说：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”他认为上智之人是无须教育的，因为上智是天赋的英才，不学自知、不教自晓。其次，下愚之人“虽教无益”，尽管教他，都是无效果的，因为“下愚”是无法改变的。颜之推强调中庸之人必须受教育，因为不受教育就会无知识，陷于“不知”的愚昧状态。教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。
关于教育的目的，颜之推指出：“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为已，修身以求进也。”行道的“道”自然是儒家之道，即儒家宣扬的那一套政治理想和道德修养的内容；“修身以求进”思想渊源于孔子的“修已以安人”，善于“为已”（有良好的道德修养）才能更有效地“利世也”（治国平天下）。从这一教育目的出发，颜之推批判当时士大夫教育的腐朽没落，严重脱离实际，培养出来的人庸碌无能，知识浅薄，缺乏任事的实际能力。他认为传统的儒学教育必须改革，培养的既不是难以应世经务的清谈家，也不是空疏无用的章句博士，而是于国家有实际效用的各方面的统治人才，它包括：朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、蓠屏之臣、使命之臣、兴造之臣。从政治家到各种专门人才，都应培养。这些人才应专精一职，具有“应世任务”的能力，是国家实际有用的人才。颜之推的这种观点，冲破了传统儒家的培养比较抽象的君子、圣人的教育目标，而以各种实用人才的培养作为教育的重要目标。
（二）论教育内容
为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”，即恢复儒家的传统道德教育，加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”，即恢复儒家的经学教育并兼及“百家之书”，以及社会实际生治所需要的各种知识和技艺。
关于“艺”的教育，当然是以五经为主。他认为学习五经，主要是学习其中立身处世的道理，“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。”但读书不能止限于《五经》，还应博览群书，通“百家之言”。此外，他还重视学习“杂艺”。他认为在社会动荡的非常时期，学习“杂艺”可以使人在战乱“无人庇荫”的情况下“得以自资”，保全个体的生存和士族的政治、经济地位。颜之推倡导的“杂艺”内容相当广泛，主要包括文章、书法、弹琴、博弈、绘画、算术、卜筮、医学、习射、投壶等，这些技艺在生活中有实用意义，也有个人保健、娱乐的价值。但这些“杂艺”“可以兼明，不可以专业”。
值得注意的是，颜之推强调士大夫子弟要“知稼穑之艰难”，学习一些农业生产知识，这与孔子轻视农业生产的态度有所不同。
（三）论学习态度和方法
1．虚心务实：颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。
2．博习广见：颜之推指出：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”
他认为只有尽可能地扩大获取知识的范围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才能更接近客观的真理。他提倡既要博览群书，又要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力，所谓“博学求之，无不利于事也。”
3．勤勉惜时：颜之推强调学习要刻苦钻研，勤勉努力，他罗列了历史上许多动人事例，说明即使迟钝的人，只要勤学不倦，也可以达到精通和熟练的程度。同时，他认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”，少年也不可“失机”，晚年如果“失之盛年，犹当晚学，不可自弃”。他说早年学习“如日出之光”，前途无量；而“老而学者”，虽然如“秉烛夜行”，但总比“瞑目而无见”要好得多。
4．相互切磋：颜之推赞赏《尚书》中的“好问则裕”和《学记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”的说法，提倡师友之间相互切磋，相互启明，认为只有在学习上好问求教与切磋交流，才能较快地增进知识而避免错误。
（四）论家庭教育
1．提倡尽早施教
颜之推认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。儿童出生之后，便应以明白孝仁礼义的人“导习之”。稍长，看他“识人颜色，知人喜怒”之时，就该加意“教诲”，该做的事就引导他去做，不该做的就不让他做。如此教育下去，到９岁以后，自可“少成若天性，习惯如自然。”
颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一，幼童时期学习效果较好，得益较大。他说：“人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”他根据幼童阶段与成年以后的不同心理特征，说明幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力旺盛，能保持长久的记忆。而成年人思想复杂，精神不易集中，记忆力逐渐衰退。其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。颜之推认为这个时期，儿童受到的好的教育与环境影响，抑或坏的教育与环境影响，都会在儿童心灵上打上很深的烙印，长大以后也难以改变。
2．提倡严格教育
颜之推认为家庭教育应当从严入手，严与慈相结合，不能因为儿童细小而一味溺爱和放任，父母在子女面前要严肃庄重，有一定威信。他说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”他认为善于教育子女的父母，能把对子女的爱护和教育结合起来，便会收到良好的效果。相反，如果没有处理好两者关系，“无教而有爱”，让孩子任性放纵，必将铸成大错。
3．注重环境习染
颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的教育思想，十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。他认为家庭教育要注意选邻择友，是因为儿童的心理处于发展阶段，尚未定型，而儿童的好奇心和模仿性都很强，总在观看模仿别人的一举一动，无形之中，周围人的为人处世给儿童以“熏渍陶”、“潜移暗化”。因此，邻友对于儿童的影响，有时甚至可能比父母的作用还大。这就是“必慎交游”的道理。孔子说：“无友不如己者”，择友确实不是一件易事，贤人是难以找到的，但有优于我者，便很可贵的了。对他就应景仰向慕，与之交游，向他学习。
4．重视家庭的语言教育
他认为语言的学习应该成为儿童教育的一项重要内容。在家庭教育中，子女学习正确的语言，是做父母的重要责任。一事一物、不经查考，不敢随便称呼。学习语言应注意规范，不应强调方言，要重视通用语言。
5．注重道德教育
颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。他认为士大夫子弟的教育应该“德艺周厚”，以德育为根本。他指出知识教育是道德教育的基础，并为道德教育服务。由于德艺二者关系的密切，因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。
颜之推对子女的道德教育，是以孝悌等人伦道德教育为基础，以树立仁义的信念为主要任务，以实践仁义为最终目的。他教育子女为实践仁义道德的准则，应不惜任何代价，以至牺牲生命。他认为立志尤为重要，士大夫子弟只有确立远大的志向、理想，才经得起任何磨难，坚持不懈，成就大业。他说：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业。”他教育子女以实行尧舜的政治思想为志向，继承世代的家业，注重气节的培养，不以依附权贵、屈节求官为生活目标。
颜之推根据自己积累的经验与当时的现实，还特别重视为人之道的教育。他所强调的为人之道，首先是“厚重”（“轻薄”的反义）。他认为“自古文人，多陷轻薄”，历史上许多文人都由“轻薄”而终为败累，残遇杀祸。他认为要吸取这个惨痛的教训，就必须养成忠君、孝顺、谦恭、礼让这些“厚重”的道德品质。其次，他主张“少欲知足”。如果“不知其穷”的情性任其发展，不加以限制，就是如秦始皇、汉武帝“富有四海，贵为天子”的大人物，也会自取败累，至于一般士庶更不用说了。其三，“无多言”、“无多事”。颜之推欣赏“无多言，多言多败；无多事，多事多患”的铭言，认为“天道”，原来如此。所以，“论政得失”、“献书言计”等，都属于多言性质。同理，也不应该多做事。如果不是你份内的事，你就不必想它，不必做它。至于主持公道，打抱不平，“游侠之徒，非君子之所为也”。由此可见，颜之推所传授给子女的为人之道，是他历官四朝的经验总结，在政治腐败、朝政多变的封建专制社会里，不失为一种在丧乱之世明哲保身，以免“杀身之祸”的处世哲学。然而，在今天看来，这种做人处世方法是不足为训的，它反映了消极遁世、利己主义的思想情绪，与先秦儒家的积极入世态度也有很大的距离。 [编辑本段]颜氏家训《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告戒子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。成为了我国封建时代家教的集大成之作，被誉为“家教规范”。全书共20篇。颜之推（531～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。
颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。但他博识有才辩，处事勤敏，应对闲明，所以在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任。他年逾六十的一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，又死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富，非南朝或北朝局促一隅的高门士族所可比拟。该书虽流露一些迂腐观点，但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中记载的许多情况，有很高史料价值。诸如对南北士族风尚的异同、治学为文之方法，乃至语言杂艺都进行比较，求其得失。谈到梁代子弟之脆弱、邺下读书人教子之方法，以及江南侨姓之未有力田等等，都是密切有关南北朝史事的。《书证》、《音辞》两篇，反映了颜之推的学术成就。注释该书的，有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》。该书有邓嗣禹的英文译本。

职场中有业绩就会忍不住居功自傲怎么办？

在中国历史上,那种由于居功自傲、最终招来杀身之祸的 将领不在少数,他们并未战死在拼杀的疆场,而是断魂于自己 人的刀下,说来令人惋惜也让人深思 邓艾以奇兵灭西蜀后,不觉有些自大起来,司马昭对他本 来就有防范之心,现在看他逐渐目空一切,怕久而久之事有所 变,于是发诏书调他回京当太尉,明升暗降,削夺了他的兵 权 可以这样说,邓艾虽有杀伐征战的谋略,却少了点知人、 自知的智慧,他既不清楚自己处境的危险,也不明白自己何以 招来麻烦。他只想到自己对魏国承担的使命尚未完成,还有东 吴尚待去剿灭,因而上书司马昭说:“我军新灭西蜀,以此胜 势进攻东吴,东吴人人震恐,所到之处必如秋风扫落叶。
为了 休养兵力,一举灭吴,我想领几万兵马做好准备。”而且,他 还喋喋不休地阐述自己灭吴的计划,全然不知这将引起什么后 果。司马昭看其上书心更存疑,他命人前去晓谕邓艾说:“临 事应该上报,不该独断专行封赐蜀主刘禅。”邓艾争辩说:“我 奉命出征,一切都听从朝廷指挥。我封赐刘禅,是因此举可以 感化东吴,为灭吴做准备。如果等朝廷命令来,往返路远,迁 延时日,于国家的安定不利。
《春秋》中说,士大夫出使边地, 只要可以安社稷、利国家,凡事皆可自己做主。邓艾虽说不上 比古人,却还不至于干出有损国家的事。” 邓艾强硬不驯的言辞更加使司马昭疑惧之心大增,而那些 嫉妒邓艾之功的人纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意。司马昭最 后决定除掉邓艾,他派遣人马监禁押送邓艾前往京师,在路途 中将其杀害。 世聪明的邓艾由于一时虑事不周,招人疑惧而遭杀身之 祸,就是由于其居功自傲的性情。邓艾一片苦心,却由于自己 不善内省、不明真相,糊里糊涂地被杀死,的确让人痛惜。
那么,历史给予我们的思考与启迪又是什么呢?是否远离权力之 争就没危险了呢?可以肯定的是,即使是在日常生活里、在企 业群体中,居功自傲也并非是一件好事。因为,我们无法排除 自己会不会正处在一个妒贤嫉能的人际圈子里,如果是这样, “居功”已属不妙,更何况“自傲”呢? 常言说:“卖面粉的讨厌卖石灰的。”本来是你卖你的面粉, 我卖我的石灰,各有各的生意,但这世上偏偏有那么一种人, 什么事都要与自己连在一起,总觉得你“白”了他就“黑” 了;有了你的能干,就显示了他的无能等等。因此,明里暗里 都要捅你两下,甚至想置你于死地。还有,我们也难以保证企 业的经营者都是“贤达开明之主”,本来,下属的“功”对企 业以及对他本人是极为有利的,但对居功者,他同样会心存嫉 妒或感到不舒服,他们会由此而疑惧你心存二意,“万一哪天 你投向竞争对手那边该怎么办?”而“自傲”更加刺激了这一系列的心理反应。
换个角度来看,自傲对自己确实无益,除了导致人际关系 紧张外,还会使自己丧失许多理性的东西。在现实生活中可以 看到,凡是“居功自傲”的人,一般都难以吸取失败的教训 (包括他人或自己过去失败的教训),总是看到成功的经验和荣 耀,对他人意见或建议易持抵触态度,很难像过去一样,站在 相应对等的位置上进行资讯交流与沟通,从而导致上下关系紧 张。 另外,居功自傲者身边,由于其“功成名就”,容易出现 些“抬轿子”的人,他们当中有些人是出自对成功者的佩服 尊敬,但往往不排除有那种别有用心之人。
所谓上房抽梯,让 你爬得高摔得重正在于此。 因此,从相当程度上来讲,如何正确对待已经取得的 “功”,不仅仅是一个性格修养问题,而且是一个事关生存发展 的大问题,在特定的条件、情况下,它甚至是一个有关生死选 择的重大问题。常言道:“该夹着尾巴做人,就夹着尾巴做 人。”在许多时候是不无道理的。 值得一提的是,我们切不可把自傲与自信等同起来。尽管 仅是一字之差,但其内涵却相去甚远。
浅显而言,自傲的外在 表现往往是傲气十足;而自信则往往表现于傲骨的自然挺立。 而“傲气不可有,傲骨不可无”这句话也已经成为大多数人的 共识了。 总之,不要居功自傲,而要谦逊以求自保、谦逊以求进 取,这总不是一件坏事。

受尽荣宠的陈归女是怎么为自己招来杀身之祸的？真相是什么

如果说谁是中国历史上最愚蠢的皇帝，相信那位“何不食肉糜”的段子手晋惠帝会高票当选。然而，真正阅读史书，小珏并不觉得晋惠帝多蠢，他顶多是生于宫廷之中，长于妇人之手，没有生活经历阅历罢了。最愚蠢的皇帝，应该是东晋安帝司马德宗。《资治通鉴》是这么记载的：
安帝幼而不慧，口不能言，至于寒暑饥饱亦不能辨，饮食寝兴皆非己出。
不光《资治通鉴》，《晋书 安帝纪》中也有类似的说法。司马德宗从小到大没有说过一句话，从生到死连冬天夏天都分不清，从始至终吃喝拉撒都不能自理，当然要比晋惠帝还要愚笨。
这样的人，怎么会当上皇帝呢，这不是把江山社稷当作儿戏吗?问题的关键还是在于封建社会的继承制。司马德宗再蠢，他也是晋孝武帝的长子。他的母亲陈归女虽然是不入流的歌女出身，但晋孝武帝的皇后王法慧并没有生出嫡子，所以，司马德宗是皇位的第一继承人。
陈归女本身就是个传奇人物，她本来是教坊歌女，身份地位十分低贱。在晋朝那样讲究门阀的时代，本不该有丝毫的机会入宫。后来宋徽宗那么宠爱李师师，也没有动过接她入宫的念头。这也可见陈归女有多美貌，有多迷人，让晋孝武帝顶住了重重压力，硬是将其收入宫中。
由于历史太过久远，资料的缺失，细节并不为人所知。但是，陈归女入宫后，还马上被封为了淑媛。要知道，晋孝武帝有过一位皇后王法慧，但并不多受宠，而且年纪轻轻就去世了。此后，晋孝武帝并没有再立皇后，这当然不是因为对王皇后的感情有多深，大概率还是因为陈归女的得宠。
陈归女入宫就一定引得了清流人士攻击，也会引得门阀士族的羡慕嫉妒恨。虽然陈归女的出身，是注定不可能当上母仪天下的皇后，但晋孝武帝宁可让后位虚悬，就为了自己心爱的女子能成为实际上的后宫之主。
当然，陈归女本人也非常争气。皇后王法慧没有生下子嗣，其它嫔妃也没有生下皇子。陈归女入宫之后，马上为晋孝武帝生下了长子司马德宗和次子司马德文。这大大缓解了皇室后继无人的危机，也让陈归女最终站稳脚跟。即便是王、谢那样的大家族，也无人再敢对她说三道四。
然而，上天给了陈归女一波三折的人生，让她从备受轻贱到尊贵无比，却没有给她足够的时间享受胜利果实。入宫大约十年之后，陈归女就去世了，死时不过29岁。死前，陈归女还特意向皇帝推荐了自己相中的女子张氏。
这在古代是很正常的，晋武帝的皇后杨艳去世前，就推荐了自己的堂妹杨芷作为替身。一方面，陈归女也是希望自己离世后能给皇帝留下念想，另一方面也是希望有人能够念及自己的好，替自己照顾、帮助儿子，特别是那个已经被立为太子的傻儿子司马德宗。
本来，陈归女的安排是合情合理的，在当时也是合法的。没想到，她引荐给晋孝武帝的不光是美女，还是死神。这位张氏后来确实得宠，被封为贵人，取代了陈归女的地位。然而，后来有一次宴饮的时候，晋孝武帝在醉酒后开玩笑说张贵妃年纪太大，老早就不讨他欢心，应该被废黜。
本来，这是一句戏言，如果真要废了张贵妃，晋孝武帝早就将她打入冷宫。即便是真的，后宫之中又有谁敢违逆皇帝呢?偏偏这位张贵妃是个狠角色，她思前想后，横下心就趁晋孝武帝醉酒熟睡的时候下手，用被子活活闷死了自己的丈夫。晋孝武帝也因为这个奇特的死法，被后人所耻笑。
晋孝武帝死得仓促，他的傻儿子司马德宗因此继位。这样的皇帝自然沦为了傀儡，先后被桓玄和刘裕操纵。司马德宗没有儿子，驾崩后帝位传给了自己的弟弟司马德文。也就是说，陈归女的两个儿子，先后都当上了皇帝。她也因此被追尊为皇太后，谥号为“安德太后”。

问一下一部古装剧的名字

关礼杰的〈龙飞相公〉
主要演员
谢元真 饰 雪晶灵
关礼杰 饰 龙飞
陈 彦 饰 段天爱
孙耀威 饰 戴子玉
吴辰君 饰 殷百雁
午 马 饰 童无忌
李建阳 饰 三皮
刘恒宇 饰 关山岳
孔 如 饰 静心
郑小荣 饰 段月娘
李晨涛 饰 存义
张 琦 饰 曹日成
安泽豪 饰 鬼见愁
王娅怡 饰 花贵妃
蔡文宝 饰 曹牟
剧情介绍
龙飞相公,本名戴潜，生就一副眉清目秀的娃娃脸，武艺高强，是武林奇人童无忌的爱徒，为人忠义仁厚，一身侠气盖天，本可以成为受人敬重的一代豪侠。只是当时天理国奸臣当道、国将不国，为了国家利益，他不得不舍小义成大仁，甘受忍辱负重之痛，在师傅的密切安排下混入黑道武林，与师傅一明一暗保卫朝廷，一生的命运也因此有了翻天覆地的改变。他无法再堂堂正正地做个行侠仗义的英雄，既然卧底黑道就得有个黑道人的风格，要想立足保命建立声望就得付出血的代价，于是江湖上又多了个杀人如麻的江洋大盗。他自然成为正义白道的眼中钉，尤其被黑禁衣卫都卫关山岳所不容；而邪恶的黑道却把他当传奇人物般对待，可是又有谁知道这令不少人闻风丧胆的大魔头内心的煎熬与痛楚。只有他自己最清楚，那些成为他剑下亡魂的人表面看似道貌岸然，实则都是背地里作奸犯科的伪君子，他们身处白道心却暗无天日，都是天理不容之人，自然该杀！可他呢，尽管身处黑道地狱，一颗正义心却如皓月皎洁，做的是正义之事为的是精忠国家，却不得不背上一世骂名。孰黑孰白，又岂是真有条泾渭分明的界线呢？可国贼一日不除，他就一日无法还原清白之身，这条路走得再艰辛也得走到国家拨开阴霾见阳光的哪天。
他是英雄吗？当然是！但却是个内心无比孤独的寂寞英雄，因为没有人知道他的真实身份而理解他的处境。而唯一令他有所安慰的是身边尚有红颜知己段月娘知心相随，尽管他已经在家乡受父母之命娶妻生子，但因常年奔走江湖难归家，所谓的家也不过形同虚设，与妻子柳梅更是无感情而言，家人只当他在外经商又怎能料到他其实是武林人士呢？现在英雄美人情投意合，本可以成就一段美满姻缘。可是万事总难遂人愿，月娘出身医学世家，父亲身为德高望重的一代名医，为多少武林人士所景仰。而姿色倾城的月娘自然引来不少追求者，关山岳与龙飞相公都在其列。关山岳年轻英俊又是朝廷重将，算是段父理想的女婿人选。可是月娘偏偏爱上了比自己大十几岁的大魔头，这无疑是个段家颜面抹黑，关山岳也因此与龙飞有了心结。月娘当然知道龙飞的真正为人，尽管两人的爱情得不到任何祝福，可是她的爱却因此更为坚定，两人商议等解除国难后就一起远走高飞。但是心意怎能抗过天意，龙飞无意间得到一封记录关山岳与肃静王联合地方势力意图谋反的密函而遭来杀身之祸，关山岳更是将夺爱之恨一并要做个了结，欲将这块爱情路与谋反路上的绊脚石除掉。追杀途中，势单力薄的龙飞终于难以抵挡，失足跌下万丈悬崖。他坠入之地是为千年冰谷，是冰雪仙子雪晶灵的修炼之所。雪晶灵当时正在淬练一颗千年冰魄，需要充满阳刚之气的男人之体做为浸润养护的温床，等到达一定时限取出就能凝聚无限神奇魔力，龙飞的从天而降正是时候。某个月圆之夜，冰魄被雪晶灵施法植入龙飞体内，龙飞从此成了一个没有意识的冰冻人，雪晶灵以为水到渠成就可取出冰魄修成正果，却不料如意好梦竟在四十年后被人毁于一旦。
将龙飞相公无意中救出冰谷之困的人恰是其孙子戴子玉，龙飞此时已经六十多岁了却依然保持着当年容貌，而四十年来家乡人事沧桑却已经面目全非。戴家昔日的万贯家产在他失踪后被地方恶霸曹家夺取，连妻子柳梅也被其霸占，如今戴家仅存的独苗就是戴子玉。子玉因被人陷害而误入谷底却碰巧将祖父救出，实属天意。龙飞因为受冰冻太久，不仅记忆几乎全失，就连智商与武功都受到严重影响，如果不是因为柳梅尚在，恐也难确定其身份了。一个没有了记忆的人不知道自己从何来要去往何处，茫然与孤寂自会由心而生，子玉因此成了他最贴心的人。两人从表面来看形同兄弟，可子玉却口口声声称其为爷爷，龙飞又因久未生活在人间而言行乖张莫测，于是这二人组合在家乡捣腾出不少令人啼笑皆非的事情来。为防止龙飞闯下更大的祸，子玉在好友殷百雁的建议下带他寻访神医，却只遇到其弟子段天爱。龙飞初见天爱，模糊的记忆地带里依稀有似曾相识之感，但刹那间的回忆总会被剧烈头痛所替代。天爱是个医术尚欠火候却十分刁蛮机灵的丫头，龙飞的奇怪病症不由让她着了迷，大有不医好不罢休之势，龙飞的生活因此更加不得安宁。
而雪晶灵发现龙飞不翼而飞后，便千方百计要找回他和冰魄。因畏惧日光融化的她只能在晚上出动寻找龙飞，可每次都被子玉与龙飞侥幸逃脱，有时还会遇上功夫高强的殷百雁和段天爱，则更是闹得不可开交。龙飞被晶灵和天爱两个女人因为不同目的而纠缠不休，这让他大感头疼，而后来因为他的随身信物引来更大麻烦。龙飞相公重现江湖的消息迅速散播，如今已经升为禁衣卫统领的关山岳也闻风而来。四十年来他从未放弃寻找龙飞下落的希望，就连殷百雁都是他安插在其家乡附近的眼线。殷百雁乃殷阳之女，直爽、泼辣，武功高强，表面是温柔客栈老板娘，实为禁衣卫在民间的卧底。在关山岳的误导下认为龙飞是杀父凶手，百雁得知自己深爱的子玉的爷爷竟是自己的灭族仇人后，陷入感情挣扎。龙飞似乎被危机包围，一连串事情的发生渐渐刺激了冰封的记忆，他渐渐对当年自己的所作所为有所意识，而武功的恢复也是时强时弱，他真的是个杀人不眨眼的魔头吗？藏在记忆背后的真相究竟是什么？龙飞不得不去寻找自己的记忆……
天爱的胡涂医治方法阴差阳错有了效果，只是这个伶俐的小丫头却在医治过程中渐渐对龙飞产生了爱意，龙飞骨子里的侠义肝胆让她倾慕崇拜，那正是她心中的爱人形象。而龙飞面对她的浓情有些茫然无措。在他记忆深处似乎总有张模糊面容，仿若天爱又不似天爱，他的实际年龄都大得可以当天爱的爷爷了，他又怎能去喜欢她呢？可是天爱这个任性痴情的女子却不管这些，在诸多事情的纷扰中对龙飞的感情却日渐深厚。龙飞还未来得及解决天爱带来的困扰，雪晶灵又给他制造了新事端。人有人情、仙有仙道，雪晶灵本一心要修炼成精，因为龙飞命运之变故而与人间世情有了深入接触，渐为丰富的人情世故所吸引，而容貌俊美有情有义的龙飞更是让她芳心涌动，她渴望体验人间爱情的美妙滋味。一个本要把龙飞带离人间的仙子此刻俨然成了龙飞的保护神，龙飞感激她的恩情却不知该如何处理。他夹在两名女子间左右为难，而且他现在连自己是谁都没弄清楚，又有什么资格去给别人幸福呢？最重要的是，记忆里的模糊倩影始终在侵扰着他的心，等待记忆迷雾渐渐散去时，他却震惊了：天爱的师傅竟然就是当年与自己爱的死去活来的月娘，而天爱还是关山岳的女儿！实为二十年前关山岳迷奸段月娘后所生，天爱则并不知情。旧情新债一齐纷涌而来，龙飞要如何抉择？而身世之迷揭开后，会有更艰难的选择等待着他，时间轮回，他与仇敌关山岳又将面临着新的生死决战……

如何提升人际交往能力?

如何培养自己的社交能力？
与人沟通技巧：
一、大胆主动积极与别人说话，说了总比不说好，说多几次自然不用怕：
1 说话紧张的时候，努力使自己放松。静静地进行深呼吸，在使气息安静下来，在吐气时稍微加进一点力气，这样心就踏实了。笑对于缓和全身的紧张状态有很好的作用。微笑能调整呼吸，还能使头脑的反应灵活，说话集中。
2 平时练习一些好的话题。在平时要留意观察别人的话题，了解吸引人的和不吸引人的话题，在自己开口时，便自觉地练习讲一些能引起别人兴趣的事情，同时避免引起不良效果的话题。
3 训练回避不好的话题。应该避免自己不完全了解的事情，一知半解、是懂非懂说一遍，不仅不会给别人带来什么益处，反而给人留下虚浮的坏印象。若有人就这些对你发出提问而你又回答不出，则更为难堪。要避免你不感兴趣的话题，自己不感兴趣又怎能期望对方随你的话题而兴奋起来。
4 训练丰富话题内容。有了话题，还得有言谈下去的内容。内容来自于生活，来自于你对生活观察和感受。这样的人总是对周围的许多人和事物充满热情。
二、多看些书，多参加户外活动，这样可以多和人沟通交流，性格自然会慢慢的变得开朗的同时丰富你的阅历。
1 和不熟的人讲话先礼貌客气点（起初谈话时不同和朋友那样的语气），先了解对方的性格，了解了对方才知道如何（用哪种方式）和对方沟通交流。先看这个人是否和自己是同一类人（思考方式、社会观念、价值观念等），若这个人和你观念差不多就很容易相处，因为大家观念同想法同，也可以找些乐观性格的人做朋友。和人相处需要真诚、友善，主动，你主动和别人沟通啦！
2 若缺乏思想交流，听别人说话是一种很好的交流，要用心听，不是左耳入，右耳出。
3 找话题跟人家聊，首先学会做个聆听者，多去听讲座，什么内容的讲座就你自己喜欢，去图书馆或者大学校园也有讲座的资料；在和朋友长辈沟通过程中多点听听别人的，从而每一天收集可以表达的素材，也能学习别人的语言表达技巧。可以做现场观众，辩论比赛、英语口语、主持人等比赛，学习别人的语言表达。当一个人听的事情多了，脑袋里面的东西也会丰富了，自然，自己和别人沟通的时候，语言无论在修辞、前后逻辑、表达的语气等方面都能有所提高。语言系沟通的桥梁，表达好语言，沟通就好了，做起事情也了。不知说什么，首先要学会找话题，以上方法，会有一种适合你的，努力啦！人与人之间相互了解，最重要是多点沟通，交流双方的想法，在语言和行为上做到相互关心帮助，彼此要真诚真心对待。朋友之间的相处在乎真诚真心、信任宽容、友善、相互关心相互支持。
三、让自己变得很幽默:
1 当你叙述某件趣事的时候，不要急于显示结果，应当沉住气，要以独具特色的语气和带有戏剧性的情节显示幽默的力量，在最关键的一句话说出之前，应当给听众造成一种悬念。
2 当你说笑话时，每一次停顿、每一种特殊的语调，每一个相应的表情、手势和身体姿势，都应当有助于幽默力量的发挥。重要的词语加以强调，利用重音和停顿等以声传意的技巧来促进听众的思考，加深听众的印象。
3 语言的滑稽风趣，一定要根据具体对象、具体情况、具体语境来加以运用，而不能使说出的话不合时宜。
4 不要在自己说笑话的时候，自己先大笑起来，这样最不受欢迎的。在每一次讲话结束后，最好能激发全体听众发自内心的笑容。
四、自信很重要，相信自己，放开心情，平常心处事，让自己乐观一点。多微笑，笑容使人心情轻松。
刚到一个新的环境还需要适应的过程，在这段过程中认识新的朋友，建立新友谊。不要怕害羞，说错话，真心和他们做朋友，别人也是乐意接受的。
万事起头难，请你不用害怕，大胆一点吧！
综上所述：自信、大胆、主动、积极、坚持、幽......
如何提高自己的人际交往能力
首先要学会赞美他人、鼓励他人、真诚的赞美他人；还要积极主动的与人交流，主动是最关键的一点；还要学会幽默健谈。其实不需要看人际交往的书，要多看书增加自己的文化底蕴，文化修养，知道的多了，和谁都能打成一片。在与人交往时还要注意自己的形象，外表啊，手势啊。都要注意。不要过于完美，没有人喜欢和特别完美高高在上的人交往。还要树立开放心态，有合作精神，认真的倾听和反思反馈。 多主动积极参加活动，和人交流，要善于言谈，交友，找些有共同爱好和兴趣的人在一起，慢慢性格就变得开朗，处事应当胸襟开阔，为人应当谦逊有礼，这样才能广结良友，建立好人脉.... 当领导，1、以人为本，拟定人性化的制度，依律办事2、急别人之所急，想别人之所想3、与上级领导把持良好的关系，最大能力为本单位的人员谋得最高福利。提高工作效率。自然两面逢源，无往而不胜，达到人际交往的最大目的。 怎样让自己变得开朗，以提高自己的人家交往能力？首先，多看书，多思考，以培养自己的内涵（这是内因）其次，多交朋友，看其他人是怎样做的，先模仿，再创新（外因）最后，随着你能力的提高，你就会有成就感，会逐渐开朗，变得活跃。 想让大家喜欢你，你就必须先喜欢大家，交际的手段有很多，其实你只要做好自己，然后再改变一下就行了首先，要大方，无论在什么事情上（感情的自理），都要表现的落落大方第二、要稍显成熟和冷静，也就是不能那么容易发怒第三、要有幽默感，这也很重要，比一定要讲笑话，但是要在别人讲笑话的时候真心的笑第四、脸上挂满微笑，笑一笑，十年少，微笑容易让人亲近。
如何提高人际交往能力
首先，交际的前提是你要给自己准备一个好的形象，或者利于跟别人交际的形象。如果你是一个大美女，那么这本身就是一个录音机，所有的人都对你说话。所以，给自己准备一个大家可以接受的形象，至少不要看起来非常狡猾、危险。
然后呢，或许你苦于在饭桌上没有话题可以说，或者完全不知道大家在谈论的具体内容。那么或许每天关注一下百度腾讯网易的新闻那就很好。你会发现每天的热点都在上面。这样，如果你还是不能开口，至少你知道大家在谈论什么。
或许你准备开始你的交际之前你需要很多帮手。这些帮手就是所有你认识的人。这些人或许只有一面之缘，这不重要。重要的是每次见到他们你都要大声跟他们打招呼。时间久了你就会感觉自己跟他们很熟。在很多谈话的场合他们也愿意更多的支持你的意见。
前面的几个步骤下来你已经是小有所成。至少走起路来少说也昂首阔步了吧。那么就开始积累一些素材吧。多看书多读报纸，我的意思是培养一些文学的情操，积累一些幽默感。这样你的话语就会自然喷涌而出，而且精彩夺目。
最后就是去找你的舞台了。记住，任何时间任何地点都是你的舞台。不要介意先开口说话，只有经过不断的练习和实践你才能越来越好越来越谈笑风生！！↖(^ω^)↗加油
如何提高人际交往能力？
多主动说话，多真心对人，力所能及的事能帮就帮下。自然而然，人际关系就好了。不要打别人的小报告，和背地里说别人坏话。
如何提高交际能力？？
许多内向的人希望能够改变自己的内向性格，提高自己与他人交往的能力，进而拥有良好的人际关系。于是他们看了许多人际关系方面的书籍，也学了许多人际关系的技巧，可是却发现收效甚微，效果不明显。这说明光学习技巧是远远不够的。他们无法拥有良好的人际关系不光是因为缺乏技巧，还有许多深层次的原因。同时，这是否也从一个侧面说明了，现在的人际关系方面的书籍是有缺陷的，是不完整的。内向的人要想拥有良好的人际关系，需要从信念、态度、技巧等多方面改变和提高。
一、信念：树立“双赢”（平等互利）的信念
要想拥有良好的人际关系，就要有平等、互利的思想。用时髦的话说，就是要有双赢思维。
在对待人际关系上，存在着以下几种思维模式：
1.我赢你输：
我们从小受的教育就在加强这种思想观念。考试的时候你要考得比别人好，体育比赛时你要跑得比别人快、跳得比别人高，你要得冠军。总之只有超过别人，只有赢，才能使我们感到快乐。我们把生活看成是竞技场，要成功幸福就要超越别人，把别人甩在后面。
另外，自私自利的人抱持的也是这种我赢你输的思想。
2.我输你赢：
缺乏自信、缺乏自尊的人往往是这种思想。
他们不敢坚持自己的立场，无所欲无所求，牺牲个人利益委曲求全，以牺牲求太平。
3.两败俱伤：
表面上看这样做谁都得不到好处，似乎没有人会这样做。可是有的人偏偏要这样想、这样做！损人不利己，我得不到的你也别想得到，为了报复，宁愿牺牲自己，也要把你拖垮。
4.双赢：
双赢是建立在平等互利思想的基础之上的。自己获利但又不伤害别人利益。不把自己和别人对立起来，我和你不是敌对的双方，而是同一条战壕里的战友，有富同享，有难同当，共同开创美好的未来。
我赢你输（自私自利）、我输你赢（委曲求全）、双输（两败俱伤）这些思维模式，都是无法使人拥有良好的人际关系的。要想拥有良好的人际关系，就要有双赢思维，拥有平等、互利的思想。
4.理解他人与表达自己（“理解”与“表达”的平衡）
人际交往离不开沟通交流。沟通就是通过倾听来理解别人，通过表达来使别人了解自己。内向的人不善于表达自己，如何说话是他们的一个弱项，他们更愿意倾听。但他们的倾听是被动的倾听，别人说什么他们听什么，而不善于通过提问来把握谈话过程，也不善于通过赞同使别人感到你愿意听他说话。因此这个愿意倾听的优势，在内向的人的身上也没有充分地发挥出来。
5.宽容他人与主动认错（“宽容”与“认错”的平衡）
别人出错时，宽容对方；自己出错时，主动道歉。
内向的人因为自信心不强，往往不能主动认错，怕这样做使别人知道自己出错而瞧不起自己。因此他害怕出错，做事谨小慎微、畏首畏尾，出错掖着藏着、怕人知道。或者走另一个极端，不管是不是自己的错，总是不停地认错，以此博得别人对自己的同情、怜悯。其实无论是不敢认错还是不停地认错，都反应了他对别人原谅他的错误没有信心，对自己改正错误、扭转局面的能力没有信心。这使他宁愿什么事都不做，以免言多必失、做多错多。
6.……
……
通过以上的分析，内向的人不能拥有良好的人际关系，不光是因为性格的因素，还是许多思想观念的偏差造成的。而且越分析，问题越多。不过这样也好。知道了问题的关键在什么地方，就能着手进行改进与提高。
另外我们也看到，绝大多数的人际关系书籍，都只谈到了人际交往中的爱心部分，例如尊重他人、诚实守信、对他人感兴趣、理解他人、宽容他人……等等，而对人际交往中平衡爱心的勇气部分，却都忽略不谈。这样建立起来的人际关系是有偏差的，离我们理想中的双赢的人际关系，还有一定的距离。本人把长期被人们忽视的、对内向的人搞......
怎样提高人际交往能力
人际交往影响到一个人的生活、工作、休闲娱乐，交往能力的强弱也直接可以反映出你的能力和你在别人眼里的地位，可见人际交往多么重要，直接跟我们的前途挂钩。那有什么办法可以提高自己的人际交往能力呢？工具/原料 心态要宽待人诚恳方法/步骤 放宽心态、放开胆子：很多人都是受自己的心态影响了，没自信，胆子小，不敢跟人打交道，怕别人不喜欢自己，所以一直畏畏缩缩不敢接触陌生人，导致总是在原地踌躇，怨天尤人，所以一定要放开胆子，想想就是一个人而已，没什么好怕的，去尝试接触，就算被别人拒绝又怎么样，当是一个历练了，没什么大不了的。微笑对人：无论是认识的或是不认识的，在接触的时候一定要微笑面对，让人知道你对认识他或是跟他交谈你很高兴，微笑也是对人友善的表达，让别人感受到你的诚意。不可当面抨击别人：在与人交际的过程中，除非对方严重损害了你的利益或是言辞带有轻蔑的，不然就不要当面抨击别人。正常的交往中，意见不合很常见，若是一不合就相互肆骂，那就不会有第二次的见面和深入了解，只会是多一个互相看不顺眼的人而已，总是如此，人际关系岌岌可危，所以能谅解的地方要谅解，即表现了自己的大度，也给人留了好印象，觉得这个人挺不错，不会随便就发脾气，值得再次了解观察。礼貌用语不可少：一个人说话的方式代表一个人的素质，一口粗话，人听了就反感，面都不想见了。而一口礼貌用语，人听了舒服，觉得你素质好，人品也差不到哪去，直接对你留有好印象。适当幽默：交往中，千篇一律地礼貌、一成不变的客套肯定也是会让人厌烦的，觉得没一点意思，就会疑问是不是真心话呀，所以在交往时还是参合一些幽默比较好，让人知道你不呆板，不是复读机，可以是合作伙伴，也可以是良朋益友，还可以是玩伴，我们都是真性情的人，亲密感瞬间上升。节假日祝福对方：忙碌的生活我们不可能照顾到每个认识的人，为了不让人际关系淡漠，可以在节假日或是平时都可以发发祝福，或是关怀对方的，让别人知道你是惦记着他们的，也会让他们感到暖心，关系虽不能保证会变得更好丹至少不会淡了。注意事项 胆大心细，惹人喜爱。&uot;嘟嘟是爱犬“希望此篇经验能对您有所帮助，若觉得经验有用，欢迎投票和评论，谢谢。
如何提高人际交往能力关系建立
如何建立良好的人际关系
01
良好的人际关系无论对个人的成功还是单位的发展都显得十分重要。美国卡耐基教育基金会对成功人士的研究发现，“一个成功的人，15%靠专业知识，85%靠人际关系与处世技巧”。因此，每个同志都必须学习建立良好的人际关系。
处理人际关系，世界上普遍认同两个基本法则：“黄金法则”和“白金法则”。黄金法则的精髓是：“你想人家怎样待你，你也要怎样待人。”白金法则的精髓是：“别人希望你怎么对待他们，你就怎么对待他们。”现代人际关系的原则方法很多都源自这两个法则。除此之外，还应当注意以下问题：
平等——最基本的现代理念，人际关系赖以生存的基础。对有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最可贵的品质。坚持平等交往，就要把他人放在与自己平等的位置上，以礼待人，以诚相见。我们每个人都有自己独立的人格、做人的尊严和法律赋予的权利与义务，无论职务高低、资历深浅、知识多寡、生活贫富、身体强弱、年龄长幼，人格上都是平等的，相互之间的关系也是平等的。我军之所以特别有战斗力，其中一个重要的原因就是官兵一致、团结一心、众志成城。因此，战友相处，不能因为学历、家庭、经历、长相等方面的客观差异而对人另眼相看；不能光看自己的优点而盛气凌人，只见自身的弱点而盲目自卑；只有加强修养、谦虚待人、尊重他人，才有平等可言。
换位——心理学称为“心理位置互换”，就是换位思考，站在别人的立场去考虑问题，善于从对方的角度和处境认知对方的观念、体会对方的情感、发现对方处理问题的个性方式，实现共情传达，达到感情上的共鸣。有的官兵对于人际关系处理不好，总是埋怨别人而不检讨自己，总希望别人理解自己而不去理解别人，总习惯从自己的主观判断出发为人处世而忽略别人的价值判断，总喜欢根据自己的经验来指导别人而不顾及别人的心理感受，这样是搞不好人际关系的。如果能够体谅对方，站在对方的角度来处理问题，矛盾就会化解，关系就会融洽。
宽容——密切和融洽人际关系的“润滑剂”。“海纳百川，有容乃大”。人应该有宽广的胸怀，革命军人要大气做人。人们总是喜欢和那些宽容厚道的人交朋友，正所谓“宽则得众”。天下没有两片相同的树叶，也没有两个完全相同的人，处理人际关系不能强求一致，而要求同存异、相互谅解、不求全责备。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。既然我们自身都不完美，我们又怎能苛求他人完美无缺呢？“退一步海阔天空”，如果能做到“得让人时且让人，能容人时且容人”，纷争和冲突自然可以消弭。
诚信——良好人际关系的基础。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。人与人之间的交往必须建立在一种互相信任的关系上，这是人们交往的基础。孔子说：“人而无信，不知其可。”诚信是无形的“名片”。古人讲“人之交，信为本”。真诚守信是交往的基本要求，是取得他人理解信任的前提条件，是获得真挚友情、促使交往成功的最好方法。诚实守信是军人必备的品质，官兵之间只有讲诚信才能建立起团结互助、生死与共的战友情谊，才能形成相互支持、密切配合的良好关系。
尊重——每个人的基本心理需求。尊重饱含着待人处世的智慧，尽显人格操守的高贵。每一个人都希望被尊重。尊重每一个人的人格，尊重人的正当作为，包括尊重人的不同个性。尊重要坚持一视同仁、讲究平等，不能对上级笑脸相迎，对下级盛气凌人；尊重要具备健康心态、高尚品德，不以首长而倨傲、不以士兵而低下，不以富有而骄狂、不以贫寒而卑微。尊重是一朵开在心间的花，它用谦逊、宽厚、理解、包容和友爱来温暖人的心灵。
互惠——人际交往的吸引律。人际交往的过程实际上是相互希望获得需求满足的过程，表现为感情互相慰藉、人格互相尊重、......
怎样提高交际能力，希望高手给点技巧
社交能力与社交经验的关系如此密切，如果可以提高自己的社交能力，人们的日常社交生活也会得到改善。人们不单可以减少与别人发生冲突，亦可以令自己和别人有更愉快的交往经验。
有些人认为社交能力是与生俱来的特质或属性。譬如，一个社交能力高的人天生较外向、善于交际。所谓"江山易改，本性难移"，要改变社交能力实比移山更为艰难。多数的心理学家并不赞同这种看法。反之，他们认为只要能辨认出可以预测社交能力的因素，便可以设计一些课程来培训这种能力。
要有效地提高社交能力、可循两方面入手，一是对社会情境的辨析能力，一是提高对其他人心理状态的洞察力。
对环境的辨析能力要有效地达到社交目标，便要因应情势而作出相应的行为。社交环境瞬息万变，交往的对象亦有不同的特质，要适应不同社交环境、人物，便非要有精锐的观察和认知能力不可。
对环境的辨析能力是社交能力的一个重要部分。一个人如果能够对情境间的细微不同之处加以区分，往往更能掌握社交环境的变化而做出合宜的行为，以适应不同性质、千变万化的环境。
这种"因时制宜"的说法，并非只是近代西方心理学所提倡。其实在中国古代典籍中亦常被提到。例如《中庸》说："国有道，共言足以兴国；国无道，其默足以容。"这便说明了进谏及保持缄默都是合宜的处事方法，但朝臣采取那种方法才可产生较理想的后果，却取决于他们身处的国家是有道还是无道之国。又以本章开头提及的杨修为例，他是个机智的才子，但他所服侍的主公曹操是个性格多疑的人。杨修自恃聪明而多次道破曹操的心意，故招来杀身之祸。若他的主公是个宽宏大量，知人善用的人，杨修不但不会被杀，反而会被委以重任。虽然有人会慨叹杨修生不逢时，但若以"因时制宜"的说法，杨修似乎只顾一时言语之快，却忽略对方（曹操）的思想性格，因而说出一些合乎事实但不合对方心意的话，白白地把性命断送了。由此可见，要成功地达成社交目标，便要审裁客观情势的变化，因时变通，以适应各种各类的社交情境。
在一项研究中，我们采用了一些虚构的处境，然后问受测者在这些处境中会有什么反应。其中两个处境是：
（1）你很怕见牙医，但现在却要到牙医那里修补牙齿。
（2）你被一群持械的 *** 胁持在一所公共大楼内。
人们在这两种情境中，均可以选择细心地观察周遭的危险讯号。譬如，在第二个处境中，可以留心 *** 有什么武器。他们也可以尽量分散注意力，不去注意一些会令自己紧张的危险信号。当然，在见牙医的处境中，主动地监察危险信号只会令自己更紧张，肌肉收得更紧，痛苦愈多。但在被胁持的处境中，留心危险信号可以提高逃生的机会。接受测试的人当中，有些人较能辨析两种情境的不同，在见牙医的处境中选择分散注意力，在被胁持的处境中选择观察环境。有些人的辨析能力则明显较低，在不同的情境中也选择观察环境。
我们的研究也显示：辨析能力愈高的人，社交能力也愈高。他们在与父母、师长、朋友和不喜欢的人交往时，较能完成交往目标，并较能改进双方的交情。
亦有证据显示，辨析能力高的人，他们会遇上较多愉快的交生经验，而他们也较少出现抑郁的情绪。
需要强调的是，"因时制宜"并非指盲目跟随形势变化而改变自己的行为，亦不是指盲目顺应对方的旨意。
辨析能力高的人不一定是社交变色龙，只懂得盲目附和。他们有自己的生活目标，而这些目标也可以是一些利他的目标（例如替某医院筹款）。辨析能力高的人，在追求这些目标时，懂得审时度势，既能够完成自己起初不愿捐款的人解囊相助，并让他们觉得捐款后心情愉......
怎么提高人际交往能力和提升人际交往技巧
你好，很高兴为你解答
熟能生巧，多参加集体社交活动
望采纳，谢谢
如何提升人际交往能力
一、人际交往的技巧
1、记住别人的姓或名，主动与人打招呼，称呼要得当，让别人觉得礼貌相待、倍受重视，给人以平易近人的印象。
2、举止大方、坦然自若，使别人感到轻松、自在，激发交往动机。
3、培养开朗、活泼的个性，让对方觉得和你在一起是愉快的。
4、培养幽默风趣的言行，幽默而不失分寸，风趣而不显轻浮，给人以美的享受。与人交往要谦虚，待人要和气，尊重他人，否则事与愿违。
5、做到心平气和、不乱发牢骚，这样不仅自己快乐、涵养性高，别人也会心情愉悦。
6、要注意语言的魅力：安慰受创伤的人，鼓励失败的人。恭维真正取得成就的人，帮助有困难的人。
7、处事果断、富有主见、精神饱满、充满自信的人容易激发别人的交往动机，博得别人的信认，产生使人乐意交往的魅力。
二、怎么去交友
和生活成长背景差不多的人，才可能成为知心朋友。一个平时和你风马牛不相及的人，是绝对不可能理解你的。街头混混不能理解寒窗苦读的人的心情，富家子弟不会理解父母双双下岗的孩子的生活习惯。
再者，和你看问题观点差不多的人，才可能成为知心朋友。别找这种说两句话就产生分歧，要争论的人，肯定相处不好，而且很累。
第三，愿意倾听你说话的人，才可能成为知心朋友。不要找这种自恋主意者，开口闭口说的都是他和他的事情。
第四，有情有义的人，才可能成为知心朋友。别找这种江湖义气的人，那种人多半说的比做的好，最好是心底善良的，知道感恩的人。
最后，就是对于你自己。要真诚的对待你认为可能成为知心朋友的人，要对人家好！多为人家做点事！人家有困难了要挺身而出，不要老是打自己的小算盘，怕吃亏什么的。只要你照着我说的前三点去选你的朋友，他一定会感觉到你对他的好，他也会对你好的。