世上每个人都是孤独的，是因为我们每个人只能靠语言文字和肉体互动，永远不会出现灵魂上的朋友和搭档吗，？

19高考语文收集1（好句摘抄）

坚持，勇敢，智慧，善良。
把目标放在心里，但要学会用眼睛看路，目标不是唯一。
人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的，这是一个水到渠成的过程。不要扑灭你心里的小火苗
谁终将声震人间,必长久深自缄默 ；谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊
与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
那些不能杀死我的，将会使我更强。
对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为最终你要失去它。
一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
如果有来生，要做一棵树，
站成永恒。没有悲欢的姿势，
一半在尘土里安详，
一半在风里飞扬；
一半洒落荫凉，
一半沐浴阳光。
非常沉默、非常骄傲。
从不依靠、从不寻找。
如果有来生，要化成一阵风，
一瞬间也能成为永恒。
没有善感的情怀，没有多情的眼睛。
一半在雨里洒脱，
一半在春光里旅行；
寂寞了，孤自去远行，
把淡淡的思念统统带走，
从不思念、从不爱恋；
如果有来生，要做一只鸟，
飞越永恒，没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，
南方有温暖的巢床，
向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
如果有来生，
希望每次相遇，
都能化为永恒。
不要低估你的能力，不要高估你的毅力。
狮虎独处，牛羊成群。
低调= 终成其高，必成其大。
是狼就炼好牙，是羊就炼好腿。
人生就是戴着枷锁跳舞。
心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
明明可以彼此欣赏，若不行，至少专心做好自己。
一
虎父无犬子
百无一用是书生
英雄不问出身
人不为己天诛地灭
多希望有一天突然惊醒，发现自己在高三的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌，说做了个好长的梦。同桌骂你白痴，叫你好好听课。你看着窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望...
那是朕的江山，那是朕的子民。朕要做一代明君！
你啊 一定要明白
这是你生命中最好的年纪
身体健康 亲人安在 现世安稳
有些情绪真的没必要 纯属庸人自扰
反正我们谁也别想活着从这个世界离开
所以笑一笑
只要死不了 其他又有什么大不了
二
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。
――徐志摩
他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。
他们不成功很可怕，成功了更可怕。
―― 钱理群
TA们聪明独立而不自知，得体出众却不自信。
一个人真正成熟的标志，就是发觉可以责怪的人越来越少。理由很简单，人人都有自己的难处，而你，不一定懂得他们的生活。
――亦舒
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
――尼采
如果你不能接受自己的平庸，那么请从自律开始，自我改变。
――康德
贫穷并不是一件浪漫的事，贫穷是最可怕的恶魔，是最严重的罪行。
――萧伯纳
我尊重别人对我的感觉，但我更尊重自己的感觉。”――简·奥斯汀
温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙地坚强。
――林徽因
我们于日常必需的东西以外，
必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
――周作人
最高的轻蔑是无言，连眼珠也不转过去。
――鲁迅
读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻
――梁文道
人要做许多没用的事，比如琴棋书画，比如爱与等待。一生很长，有一些时光，浪费也无妨。重要的是，这些“没用”的事能让我们快乐或者满足，而这些，才是让我们抵御人生痛苦时刻的光和力量。
――高晓松
青春是没有经验和任性的。
――泰戈尔
和一个女人相处，应多爱她，别试图完全了解她。
――莎士比亚
我需要很多很多的爱，如果没有，那么就很多很多的钱。如果都没有，有健康也是好的。
――亦舒
如果有来生，要做一棵树， 站成永恒。
没有悲欢的姿势，
一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。
非常沉默、非常骄傲。
从不依靠、从不寻找。 
如果有来生，要化成一阵风， 一瞬间也能成为永恒。
没有善感的情怀， 没有多情的眼睛。
一半在雨里洒脱， 一半在春光里旅行；
寂寞了，孤自去远行， 把淡淡的思念统统带走，
从不思念、从不爱恋；
如果有来生，要做一只鸟， 飞越永恒，
没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，
向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
如果有来生， 希望每次相遇， 都能化为永恒。
――三毛
我不求深刻，只求简单。
――三毛
读书多了，
容颜自然改变。
――三毛
我手里只要有一本书，就不会觉得浪费时间。
——查理芒格
  投资巨头巴菲特的黄金搭档
一个人至少拥有一个梦想，
有一个理由去坚强。
心若没有栖息的地方，
到哪里都是在流浪。
――三毛
刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
——三毛
执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。
——顾城
人生的幸福来源在于一直对生活做减法
――麦家
我所理解的幸福，就是和自己喜欢的一切在一起。
――韩寒
你所谓的歧视，是因为你还不够格和别人比肩而立，因而害怕别人俯视。
――王叮
二
很多人疼一下就缩起来了，像海葵一样，再也不张开了，最后只有变成一块石头。要是一直张着就会有不断的伤害，不断的疼痛，但你还是像花一样开着。
当你有能力的时候，一定要狠踹生活。
生活绝不会因为你胆小怯弱，
什么都不做而饶了你。
――高晓松
三
很多年以后，如果你偶尔想起了消失的我，我也偶然想起了你，我们去看星星。你会发现满天的星星都在向你笑，好像铃铛一样。
――三毛
心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
――三毛
朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
――三毛
爱不是占有，也不是被占有，爱只在爱中满足。
――泰戈尔
四
良好的品格、优秀的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
――富兰克林
听过很多道理，依然过不好这一生。
――韩寒
你来人间一趟，你要看看太阳。
――海子
这个世界上只有一种英雄主义，
那就是在认识生活的真相后，
依然热爱生活。
―― 罗曼罗兰
自我控制是最强者的本能。
――萧伯纳
真的勇士，敢于直面惨淡的人生 ，敢于正视淋漓的鲜血。
―― 鲁迅
世界上最聪明的人是最老实的人，
因为只有老实人才能经得事实和历史的考验
―― 周恩来
看得远，想得开，把得稳；自己是世界的时代的一环，别脱了节才真算好。
——朱自清
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
――泰戈尔
我们坚持一件事，不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。
――哈维尔
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
――鲁迅
世界有多大的恶，人性就能滋生出多大的善；命运有多苦，人性就能爆发出多大的力量。
――余华
我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。
――海明威
对一个人来说所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
――爱因斯坦
五
学好任何一门知识，对提高智力都有帮助。
――达芬奇
必须时常回复到所学的东西上而加以复习
牢固地记住所学会的东西，这比贪学新东西而又很快忘掉好得多
――教育学家第斯多惠
成功公式：A＝X＋Y＋Z。A代表成功，X代表艰苦劳动，Y代表正确方法，Z代表少说废话
――爱因斯坦
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩.
――培根
你知道得越多，越会发现自己无知
――古希腊哲学家芝诺
自信更经常来自无知，
而不见得是来自有知。
――达尔文
我唯一知道的就是我一无所知。
――苏格拉底
人类大脑中有一位理性的御车人，必须驾驭一匹桀骜不驯的马。
――柏拉图
放纵自己的欲望就是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛。
――亚里士多德
你们将黄金时代的出现豫约给这些人的子孙门了，但有什么给这些人的呢？
――阿尔志跋绥夫
检验一个人的标准，就是看他把时间放哪儿。
――余华
人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。
――叔本华
做人是一件有希望的好事情。
――马斯洛（人本主义）
当时间一长，我们能记住关于一件事物的主要部分，其实是事物留给我们的感觉，而不是事件本身。
执行力=自律*（痛苦+热情）
元认知：对个人学习、思维活动的认知，对认知的认知，具有自我反省、自我觉知、自我完善的能力。
破窗效应：如果你的地脏了，你懒得去扫，那么别人就会毫不愧疚地在上面扔更多的垃圾。
过道原理：过道里的灯总是常闭的，你希望亮着看看什么情况再往前走，可是现状就是如果不往前走，没有达到相应的位置，感应灯就不会亮。也有一种，即使走过了，可能灯也不会亮，坏了。
除了通过黑夜的道路，无以到达光明。
――泰戈尔
一个人的合群性大概和他知识的贫乏成正比。
――叔本华
六
于无声处听惊雷，于无色处见繁花
满目山河空念远，
不如怜取眼前人
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
树欲静而风不止 子欲养而亲不在
一将功成万骨枯。
子非鱼，安知鱼之乐？
终成其高，必成其大。
置之死地而后生
当断不断反受其乱。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾
――《春秋谷梁传》
肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝。（聂小倩）
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
《师说》韩愈
闻道有先后，术业有专攻。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
――《周易》
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
――《离骚》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。――李白
食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉
不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
仁者安仁，智者利仁。
――孔子
投入亡地然后存，陷入死地而后生
――《孙子兵法》
七
也许我没有天分/
但我有梦的天真/
我将会去证明用我的一生/
也许我手比脚笨/
但我愿不停探寻/
付出所有的青春不留遗憾/
向前跑迎着冷眼和嘲笑/
生命的广阔不历经磨难怎能感到/
命运它无法让我们跪地求饶/
就算鲜血洒满了怀抱/
继续跑带着赤子的骄傲
――GALA：追梦赤子心
八
《内向者沟通圣经》一书说，内向是一种偏好，不应该被看成是一个问题。内向型的人，能够获得更深刻的智慧，也会有更多的时间去观察和理解别人；相比外向型的人一开始就抢先赢得人心，内向型的人更能带来持续的发展和有意义的改变。
15岁觉得游泳难，放弃游泳；18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。18岁觉得英文很难，放弃学英文；28岁出现一个很棒但是要会英文的工作，你只好说：“我不会耶”。
――蔡康永
你的时间需要规划，但永远不要百分百地规划它。
――《拆掉思维里面的墙》
有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中。
有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，
当你遇到这个人后，会觉得其他人只是浮云而已。
――《怦然心动》
有生以来，我从没有无条件地爱过一个人，从没有产生过为了谁可以抛弃一切的心情，连一次都没有。
――村上春树《1Q84》
也许我们并不认为自己的谈话方式是暴力的，但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。
――《非暴力沟通》
他就像仙人掌一样，靠刺伤别人活着
――《天使艾米丽》
在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。
永远不要让他人知道你的想法。
――《教父》
无论生命如何不堪，都不是可以绝望的理由。
――《肖申克的救赎》
女人有时候冷静下来，简直是没有人性的，而且真会演戏，恐怕每一个女人都是一个戏子。
――《半生缘》
拒绝成长到成长，变成想要的模样……陪你把沿路感想活出了答案，陪你把独自孤单变成了勇敢。
陪伴，才是最长情的告白。
――陈奕迅《陪你度过漫长岁月》
爱对了，是爱情；爱错了，是青春
——《左耳》
我们每个人生在世界上都是孤独的。
每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；
而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的
――《月亮与六便士》英 毛姆
纵是情深，奈何缘浅，但，不悔相思。
——桐华《大漠谣》
她只是在做她的工作，而你还抱怨她为什么不亲吻你的额头，每天都给你的作业批个金色五角星。醒醒吧，亲爱的！
――《穿普拉达的女王》
我们焦虑地憧憬未来，忘记眼前的生活。
活得既不是为了现在也不是为了将来。
我们活得似乎永远不会死，我们死的时候也好像从来没活过。
――《幸存者回忆录》
每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。
――《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德
青年男子谁不善钟情，妙龄女子谁不爱怀春?
――《少年维特的烦恼》
梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
——三毛
我们一生都在等父母说出“对不起”。
而父母一生都在等我们说“谢谢”。
最终，我们谁都没有得到自己想要的。
――《随性所欲Casual Season》
你真的想得到什么，整个世界都会帮你得到它。前提是真的那件东西真的是你毕生梦想。
――《牧羊少年奇幻之旅》
如果你像傻子一样，天真地坚持做一件事，全宇宙都会为你让路。
优秀的人才都是能够听得进去道理，并能够根据自己的情况，转化成为自己的方法和动力的人。
                      ――有位老师说过
自信，不是让你自以为是，而是让你面对比你强大的人不低三下四，对生活可以不忘初心
喜欢一个人的时候最重要的品质是：笃定。
我们相信什么，就能看见什么。 我们看见什么，就会靠近什么。我们靠近什么，就会成为什么。
真实和长久的愉悦，永远都只会在你的精神世界里 ，任何一个人群都无法提供。
人说到底都是无依无靠的，只能自己站着，坐着，或者趴着。
常与同好争高下 ，不与傻瓜论短长。
你的生活， 并没有多少人真正关心 ；别人的生活，你也没有必要关心
不要高估喜欢的力量，只有这种喜欢能带来实实在在的利益，我们才可以不断坚持。
改变体重没那么难，只要有恒心。
那是你的奏折，那是你的江山，那是你的子民。然后瞬间清醒，朕要做一代明君！
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
shall be telling this with a sigh
我将轻轻叹息，叙述这一切
Somewhere ages and ages hence:
许多许多年以后：
Two roads diverged in a wood, and I--
林子里有两条路，我——
I took the one less traveled by,
选择了行人稀少的那一条
And that has made all the difference.
它改变了我的一生。
New York is 3 hours ahead of California,
纽约时间比加州时间早三个小时，
but it does not make California slow.
但加州时间并没有变慢。
Someone graduated at the age of 22,
有人22岁就毕业了，
but waited 5 years before securing a good job!
但等了五年才找到好的工作！
Someone became a CEO at 25,
有人25岁就当上CEO，
and died at 50.
却在50岁去世。
While another became a CEO at 50,
也有人迟到50岁才当上CEO，
and lived to 90 years.
然后活到90岁。
Someone is still single,
有人依然单身，
while someone else got married.
同时也有人已婚。
Obama retires at 55,
奥巴马55岁就退休，
but Trump starts at 70.
川普70岁才开始当总统。
Absolutely everyone in this world works based on their time zone.
世上每个人本来就有自己的发展时区。
People around you might seem to go ahead of you,
身边有些人看似走在你前面，
some might seem to be behind you.
也有人看似走在你后面。
But everyone is running their own race, in their own time.
但其实每个人在自己的时区有自己的步程。
Don’t envy them or mock them.
不用嫉妒或嘲笑他们。
They are in their time zone, and you are in yours!
他们都在自己的时区里，你也是！
Life is about waiting for the right moment to act.
生命就是等待正确的行动时机。
So, relax.
所以，放轻松。
You’re not late.
你没有落后。
You’re not early.
你没有领先。
You are very much on time, and in your time zone Destiny set up for you.
在命运为你安排的属于自己的时区里，
一切都准时。
想要获胜，你必须发自内心地渴求胜利，你要非常、非常、非常地想要获胜。 你对胜利的渴望，要像在沙漠中跋涉，濒临死亡的人对清水的渴望一样。 然后，你才有希望，仅仅是有希望，获胜。
人的一切 痛苦，本质上都源于对自己的无能的愤怒。 自己的失败是因为不能把控自己的心态。有夺冠的实力，却不具备夺冠的心态，这才是我的致命伤！
对我来说，胜利带给我最好的礼物是内心的平静，不必再为失误痛恨自己，不必反复折磨自己。
Stay hungry, stay foolish,stay silent.
人是一瞬间长大的。
你努力变好不是为了配得上谁，而是为了活出自己生命的精彩和自由。
你若盛开，便不会在意清风何时到来。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。 你的时间用在哪里，就会成为什么样的人。
不能因为一场失利就影响我自己的生活啊，比赛完了该购物还得购物！
原来我们都一样，那些伤心和失意不曾放过谁。
只有出发和抵达，是最容易让人思维放空的地方。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学诗人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。

蒋勋《孤独六讲》摘抄

1.愈来愈孤独的社会
在所有事件的背后，都有一个孤独的声音。在匆忙的城市里有一种长期被忽略、被遗忘，潜藏在心灵深处的孤独。
当我们随着新闻媒体的喧哗、对事件的角色指指点点时，我们不是在聆听他人的心事，只是习惯不断发言。每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。却始终无法面对自己，和自己对谈。
与作品中的角色对话或独白的孤独是一种饱满。
2.害怕孤独
想要快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独感的原因。
不同年龄层所面对的孤独也不一样。
对许多人而言，第一个恋爱的对象就是自己。
当你在暗恋一个人的时候，你的生命正在转换，从中发展出完美的自我。
情欲的孤独，是身体在发育之后，渴望和另外一个身体有更多的了解、拥抱或爱。
3“我”从哪里来
我可以在父母面前感觉到非常孤独。
十二岁以后，我忽然拥有了另外一个世界，这个世界是私密的，我在这里可以碰触到生命的本质，但在父母的世界里，我找不到这些东西。
生与死的问题，这是生命最早对于孤独的询问。
对青春期的我而言，孤独是一种渴望，可以让我与自己对话。
儒家文化不谈隐私，不注重个人的私密性。
因而我要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何给予孤独，如何尊重孤独。
4.不允许孤独
时至今日，若是孤独感仍然不被大众了解若是个人隐私可以被公开在媒体上，任人指指点点，就表示儒家文化还是无远弗届。
每一个个体都必须承担自己的孤独。
没有人敢特立独行，大家都遵守着"中庸之道"，不做第一，也不做最后。儒家思想歌颂的是一种群体文化。
五四运动代表着人性觉醒的过程，它所探讨的是人性价值的改变，基本上就是对抗儒家文化、对抗群体。
5.对抗群体文化
孤独的普罗米修斯
孤独的秋瑾
孤独的鲁迅
鲁迅是一个极度孤独的人，孤独使他一直在逃避群体，所以我们看到他作为一个作家、文学家，重要的是要维持他的特立独行，维持他的孤独感。
他一直在出走，因为作为一个社会心灵的思考着，他必须保有长期的孤独。
6.破碎的孤独感
在庄子的哲学里，明言“独与天地精神往来”，是儒学传统 的异端。只有文人在辞官、失意、遭遇政治挫折而走向山水时某一种心灵上的潇洒而已，并没有办法形成一种完整的时代氛围。
竹林七贤的故事，是以个人的孤独标举对群体堕落的对抗。
武侠小说里也有巨大的孤独感。我们都曾经很喜欢读武侠小说，因为当小说中的人物走向高峰绝顶时，其实就是一种精神上的孤独和荒凉。
7.寻找情欲孤独的宣泄口
情欲时会转换的，在极度的苦闷中，会转换成孤独感。
情欲最底层的表现就是看A片、看黄色小说，诉诸感官刺激，而感官刺激会使自己愈加孤独，所以转为阅读武侠或其他文学小说。
传统经典里没有情欲孤独的存在，都被掩盖了。
8竹林七贤的孤独。
“啸”，口子边再一个严肃的“肃”，那是一个孤独的人走向群山万壑间张开口大叫的模样。
当阮籍长啸时，山鸣谷应，震惊了所有人。那是一种从心底嘶叫呐喊出的悲愤和傲气。
8特立独行等于大逆不道
美如果加上特立独行就会变成罪。要求群体规则的社会，第一个害怕的歧异就是头发。
头发和装扮是自己的事，但再群体社会里，却变成众人之事。
一个成熟的社会应该事鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在的价值，当群体对特立独行做最大的压抑时，人性便无法彰显了。
9.文化对情欲的压抑
在群体文化中，婚礼丧礼都是表演，与真实的情感无关。
那些出于善意和爱的话，反而伤害了他们，让他们的孤独感无法出现。
十六岁的杜丽娘怎么关都关不住，所以她游园惊梦，她所惊的梦根本是个春梦。
10.无法仰天长啸
在群体文化里，二愣子很容易受到伤害，因为他们很正直，有话直说。
如阮籍等人都是被逼到绝境时，他们的哭声才震惊了整个文化，当时如果有人保护他们，他们便无法仰天长啸。
11.活出孤独感
嵇康被押上刑场的罪状是“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无益于今，有败于俗”。
如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过是附庸风雅而已。
生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条之下。
12.生命本质的孤独
死亡是生命本质的孤独，无法克服的宿命。
一个文化如果回避了死亡，其实是蛮软弱了。
如果在生命最危急的情况下，对其感到不忍、悲悯而去救助，甚至牺牲自己的生命，绝对是人性价值中最惊人的部分。
13.孤独与伦理规范
文化的成熟，来自多面向的观察，而不是单向的论断；儒家文化有其伟大之处，孔子的哲学也非常了不起，但当一个思想独大之后，缺乏牵制和平衡，就会发生很多问题。
孤独感的探讨一定要回到自身，因为孤独感是一种道德意识，非得以检察自身为起点。
群体的道德意识往往会变成对他人的指责，在西方，道德观已经回归到个体的自我检视，对他人的批判不叫道德，对自己行为的反省才是。
当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。
14对生命的怀疑
我相信，最好的文学是一本最诚实的自传。
家庭、伦理的束缚之巨大，远超于我们的想象。
母亲的 爱 或是 关心，是我走向孤独的最后一道关卡。
我也不敢说杀身一定成仁，舍生一定取义，鲁迅写的秋瑾杀身、舍生之后，其鲜血只是沾染了一颗馒头，让一个得肺痨得小孩食用，她甚至救不了他。
15生命的意义
存在主义说“存在先于本质”，必须先意识到存在的孤独感，才能找到生命的本质。
我想，有没有可能生命额意义就是在寻找意义的过程，你以为你找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。
群体文化无法讨论“荒谬”这个问题，而存在主义则把它视为重要的命题。
16抛开结局的束缚
加缪《局外人》最后一章
青年的囚车在黎明时出发，他看见天上的星辰，他说从未感觉到生命是如此饱满，他忽然变成整部小说歌颂的英雄。
小说的好或坏，不是结局的问题，而是生命形式的问题。
对人性的无知才是使人变坏的肇因，因为他不懂得悲悯。
先有结局，就不会思考、推论的过程。
个体的独立性应该表现在敢于跳脱大众的语言、说出怀疑和不同的思考方式，而不是结局和结论。
逻辑一词源于希腊文logos，就是“不同”的意思。你从正面，我从反面，以后才能“合"，才有思考而言。我相信，好的文学要提供的就是一种“触怒”。
17孤独是生命圆满的开始
孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。
所以，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给
自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信这个生命走出去时不会慌张。
有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不在孤独。
与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉淀。你将会发现，每一个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一半相符合的东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有、更圆满。
18阅读《金瓶梅》，了解情欲孤独
《金瓶梅》、“槟榔西施”刺激的都是情欲的底层，无法纾解内心的孤独感，实际上孤独感的纾解必须透过更高层次的转化。
19.从小说谈孤独
你应该用绝对冷静、客观的心态去面对所有的东西，不能沾带任何客观主观的道德情感，回到物质性的存在本质去分析。
我想，人有一部分是人，一部分可能是鹦鹉，一部分的语言是有思维、有内容的，另一部分的语言则只有发音。
20意识到身体的存在
我认为，真正的情欲就是彻底了解自己的身体，包括所有的部位，从外表看得到的到内脏器官，甚至分泌物，但不能先有结论。
21孤独并非寂寞
孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。
22语言孤独
第二章 语言孤独
在 高潮过后，感到巨大的空虚，一刹那间所有的期待和恐惧都消失了，如同死亡。
23天马行空的世界
不管西方或是在中国，以前小说都不是主流文化，所以创作者可以用非主流的方式去谈生命里各种奇奇怪怪的东西，而不受主流文化的监视与局限，都是呈现一个天马行空、无法归类的世界。
24每个人都在说，却没有人在听
共同的语言是误会的开始。
对方说再多，都无法进入你的耳里。
这是一种语言的无奈吧！好像自己变成在荒野上一个喃喃自语的怪物。
25谨言慎行的民族
孔子说过：“巧言令色，鲜矣仁。”他认为“仁”是生命里最善良、最崇高的道德，而一个语言太好、表情丰富，人通常是不仁的。孔子的这句话影响了整个民族，变成说话时少有表情、语言也比较木讷。
26忽视语言的儒家
西方符号学也是讨论语言的结构，主张在检验思想内容前先检验语言的合理性，如果语言是不合理的，那么说出来的也一定是错误的。
儒家文化不讲究语言的精准性，基本上儒家的语言是接近诗的语言，是一种心灵上的感悟，把语言简化到一个非常单纯的状态。
27语言的局限性
人类的语言文字可以有两种极端的发展，一段是发展成为“诗”，另一端就是发展为法律条文。
我感觉准确的语言本身是一种吊诡，我们用各种方法使语言愈来愈准确，几乎是没有第二种模棱两可的含义时，语言就丧失了应有的弹性，语言作为一个传达意思、心事的工具就会受到很大的局限。
28问渠哪得清如许，为有源头活水来
我们都应该让自己有机会从概念的语言逃开，检查自己的语言，使自己的语言保持在“活水”的状态，语言便不会僵死。
模式化之后，语言和思想分离了，只剩下声音，而这些声音无法在生命中产生意义。
29六祖惠能颠覆语言
当你静下来，出于孤独的状态，内心的语言就会浮现，你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通时，语言就会呈现另一种状态。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
应无所住而生其心      没有留念、没有执着才会生成慈悲心
30何谓语言孤独
语言孤独系产生于一个没有丝毫颠覆可能性的正统文化下，而这个正统文化必然僵死，包括所有的
学院、道统、政党都是如此
但禅宗公案一出来，就是质朴得不得了得白话。
31借着语言打破孤独感
要打破一种孤独感或是冷漠，就是用语言一直讲话
《水浒传》让人看到人性荒凉得极致。
事实上，这些礼数敬语建立了一个不可知得人及网路，既不亲，也不疏，而是亲疏之间得来理礼节。但这种感觉蛮孤独得。我们希望用语言拉近彼此得距离，但又怕亵渎，如果不够亲近，又会疏远，于是我们用得语言变得很尴尬。
最好的文学常常会运用语言得颠覆性，我们常常会觉得文学应该是借语言和文字去传达作者得意思、理想、人生观。是，的确是，但绝不是简单得平铺直叙而已。
32依赖变成障碍
我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义，它必须放到一个情境里去解读，而所有对语言的依赖，最后都会变成语言的障碍。
33玩起语言游戏 
找到一种让自己活下来的方法，而这些方法有时候荒谬到难以想象，它其实是一种游戏，甚至是一种绝活。
舌头在发声上的变化看来极复杂，但是其实准则只有几个。大部分的发声和情绪的喜怒哀乐有关。因此，舌头发声虽然只依靠口腔的变位，但是，事实上是牵动了全部脸颊上乃至于全身的肌肉。
34声音表情都是假的
他们所拥有的不只是学问，而是学问加上人生的历练，纠结成一种非常动人的东西。有时候你看他装疯卖傻，圆滑得不得了，可是从不随便透露内心里最深层得部分，你无法从他的表情和声音里去察觉他真正得心意。
35感觉得转换
铿锵有力，声如洪钟，语言有金属的质感。
江阳韵、东钟韵，激愤、昂扬和壮烈，因为en、n都是有共鸣、洪亮的声音；
若是押齐微韵，是闭口韵，声音下，就会有悲凉哀愁的感觉。
发声所牵动的肌肉，甚至内脏器官，的确是微细都我们至今未能发现。

推荐一首《繁星 春水》里的诗

《繁星》、《春水》的内容，是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。
冰心是“五四”时期颇有影响的女诗人。
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。
第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。
第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯着的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。
第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
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《春水》节选
一
春水！
又是一年了
还这般的微微吹动。
可以再照个影儿么？
春水温静的答谢我说:
“我的朋友！
我从来没留下一个影子
不但对你是如此。”
二十
山头独立
宇宙便一个人占有了么？
三三
墙角的花！
你孤芳自赏时
天地便小了。
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量
已这般的
温柔了世界了！
六二
我要挽那“过去”的年光
但时间的经纬里
已织上了“现在”的丝了！
六五
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
七一
当我浮云般
自来自去的时候
真觉得宇宙太寂寞了！
七六
寂寞增加郁闷
忙碌铲除烦恼——
我的朋友！
快乐在不停的工作里！
八二
我的朋友
不要让春风欺哄了你
花色原不如花香啊！
八七
青年人！
只是回顾么？
这世界是不住的前进呵。
九零
聪明人！
在这漠漠的世上
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一零二
我的问题——
我的心
在光明中沉默不答。
我的梦
却在黑暗里替我解明了！
一一二
浪花愈大
凝立的磐石
在沉默的持守里
快乐也愈大了。
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟
飘摇的
曲折的
渡过了时间的海。
一三七
沉默着罢！
在这无穷的世界上
弱小的我
原只当微笑
不应放言。
一七四
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
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《繁星》节选
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空
何曾听得见它们对话？
沉默中
微光里
它们深深的互相颂赞了。
五
黑暗
怎么的描写呢？
心灵的深深处
宇宙的深深处
灿烂光中的休息处。
八
残花缀在繁枝上
鸟儿飞去了。
撒的落红满地——
生命也是这般的一瞥么？
一一
无限的神秘
何处寻它？
微笑之后
言语之前
便是无限的神秘了。
一六
青年人呵！
为了后来的回忆
小心着意的描你现在的图画。
一九
我的心
孤舟似的
穿过起伏不定的时间的海。
二零
幸福的花枝
在命运的神手里
寻觅着要付与完全的人。
二六
高峻的山颠
深阔的海上——
是冰冷的心
是热烈的泪
可怜微小的人呵！
三零
光阴难道就这般的过去么？
除却缥缈的思想之外
一事无成！
四二
云彩在天空中
人在地面上——
思想被事实禁锢住
便是一切苦痛的根源。
四八
弱小的草呵！
骄傲些罢
只有你普遍的装点了世界。
四九
零星的诗句
是学海中的一点浪花罢：
然而它们是光明闪烁的
繁星般嵌在心灵的天空里。
五一
常人的批评和断定，
好像一群瞎子，
在云外推测着月明。
五三
我的心呵！
觉醒着
不要卷在虚无的漩涡里！
五四
我的朋友！
起来罢
晨光来了
要洗你的隔夜的灵魂。
六三
指点我罢
我的朋友！
我是横海的燕子
要寻觅隔水的窝巢。
六九
春天的早晨
怎样的可爱呢？
融冶的风
飘扬的衣袖
静悄的心情。
七七
小磐石呵
坚固些罢
准备着前后相催的波浪。
八四
寂寞呵！
多少心灵的舟
在你的软光中浮泛。
九零
坐久了
推窗看海罢！
将无边的感慨
都付与天际微波。
九七
是真的么？
人的心只是一个琴匣
不住的唱着反复的音调！
九八
青年人！
信你自己罢！
只有你自己是真实的，
也只有你能创造你自己。
一零三
时间！
现在的我
太对不住你了么？
然而我所抛撇的是暂时的
我所寻求的是永远的。
一零七
我的朋友！
珍重些罢
不要把心灵中的珠儿
抛在难起波澜的大海里。
一零八
心是冷的
泪是热的：
心——凝固了世界
泪——温柔了世界。
一零九
漫天的思想
收合起来罢！
你的中心点
你的结晶
要作我的南针。
一一四
“家”是什么
我不知道：
但烦闷——忧愁
都在此中融化消灭。
一三一
大海呵，
那一颗星没有光？
那一朵花没有香？
那一次我的思潮里
没有你波涛的清响？
一三七
聪明人
抛弃你手里幻想的花罢！
她只是虚无缥缈的
反分却你眼底春光。
一四五
心弦呵！
弹起来来罢——
让记忆的女神
合着你调儿跳舞。
《繁星》全部文章
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空
何曾听得见他们对语
沉默中
微光里
他们深深的互相颂赞了
二
童年呵!
是梦中的真
是真中的梦
是回忆时含泪的微笑
三
万顷的颤动——
深黑的岛边
月儿上来了
生之源
死之所!
四
小弟第呵!
我灵魂中三颗光明喜乐的星
温柔的
无可言说的
灵魂深处的孩子呵!
五
黑暗
怎样幽深的描画呢
心灵的深深处
宇宙的深深处
灿烂光中的休息处
六
镜子
对面照着
反面觉得不自然
不如翻转过去好
七
醒着的
只有孤愤的人罢!
听声声算命的锣儿
敲破世人的命运
八
残花缀在繁枝上
鸟儿飞去了
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么
九
梦儿是最瞒不过的呵!
清清楚楚的
诚诚实实的
告诉了
你自己灵魂里的密意和隐忧
十
嫩绿的芽儿
和青年说
"发展你自己!"
谈白的花儿
和青年说
"贡献你自己!"
深红的果儿
和青年说
"牺牲你自己!"
一一
无限的神秘
何处寻他
微笑之后
言语之前
便是无限的神秘了
一二
人类呵!
相爱罢
我们都是长行的旅客
甸着同一的归宿
一三
一角的城墙
蔚蓝的天
极目的苍茫无际——
即此便是天上一人间
一四
我们都是自然的婴儿
卧在宇宙的摇篮里
一五
小孩子!
你可以进我的园
你不要摘我的花——
看玫瑰的刺儿
刺伤了你的手
一六
青年人呵!
为着后来的回亿
小心着意的描你现在的图画
一七
我的朋友!
为什么说我"默默"呢
世间原有些作为
超乎语言文字以外
一八
文学家呵!
着意的撒下你的种子去
随时随地要发现你的果实
一九
我的心
孤舟似的
穿过了起伏不定的时间的海
二十
幸福的花枝
在命运的神的手里
寻觅着要付与完全的人
二一
窗外的琴弦拨动了
我的心呵!
怎只深深的绕在余音里
是无限的树声
是无限的月明
二二
生离——
是朦胧的月日
死别——
是憔悴的落花
二三
心灵的灯
在寂静中光明
在热闹中熄灭
二四
向日葵对那些未见过白莲的人
承认他们是最好的朋友
白莲出水了
向日葵低下头了
她亭亭的傲骨
分别了自己
二五
死呵!
起来颂扬他
是沉默的终归
是永远的安息
二六
高峻的山巅
深阔的海上——
是冰冷的心
是热烈的泪
可怜微小的人呵!
二七
诗人
是世界幻想上最大的快乐
也是事实中最深的失望
二八
故乡的海波呵!
你那飞溅的浪花
从前怎样一滴一滴的敲我的盘石
现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
二九
我的朋友
对不住你
我所能付与的慰安
只是严冷的微笑
三十
光阴难道就这般的过去么
除却缥缈的思想之外
一事无成!
三一
家是最不情的——
人们的泪珠
便是他的收成
三二
玫瑰花的剌
是攀摘的人的嗔恨
是她自己的慰乐
三三
母亲呵!
撇开你的忧愁
容我沉酣在你的怀里
只有你是我灵魂的安顿
三四
创造新陆地的
不是那滚滚的波浪
却是他底下细小的泥沙
三五
万千的天使
要起来歌颂小孩子
小孩子!
他细小的身躯里
含着伟大的灵魂
三六
阳光穿进石隙里
和极小的刺果说
"借我的力量伸出头来罢
解放了你幽囚的自己!"
树干儿穿出来了
坚固的盘石
裂成两半了
繁星（2）
作者·冰心
三七
艺术家呵!
体和世人
难道终久的隔着一重光明之雾
三八
井栏上
听潺潺山下的河流——
料峭的天风
吹着头发
天边——地上
一回头又添了几颗光明
是星儿
还是灯儿
三九
梦初醒处
山下几叠的云衾里
瞥见了光明的她
朝阳呵!
临别的你
已是堪怜
怎似如今重见!
四十
我的朋友!
你不要轻信我
贻你以无限的烦恼
我只是受思潮驱使的弱者阿!
四—
夜已深了
我的心门要开着——
一个浮踪的旅客
思想的神
在不意中要临到了
四二
云彩在天空中
人在地面上
思想被事实禁锢住
便是一切苦痛的根源
四三
真理
在婴儿的沉默中
不在聪明人的辩论里
四四
自然呵!
请你容我只问一句话
一句郑重的话
我不曾错解了你么
四五
言论的花儿
开的愈大
行为的果子
结得愈小
四六
做饭上的蜡烛
依旧照着罢!
反复的调儿
弹再一阕罢!
等候着
远别的弟弟
从夜色里要到门前了
四七
儿时的朋友
海波呵
山影呵
灿烂的晚霞呵
悲壮的喇叭呵
我们如今是疏远了么
四八
弱小的草呵!
骄傲些罢
只有你普遍的装点了世界
四九
零碎的诗句
是学海中的一点浪花罢
然而他们是光明闪烁的
繁星般嵌在心灵的天空里
五十
不恒的情绪
要迎接他么
他能涌出意外的思潮
要创造神奇的文字
五—
常人的批评和断定
好像一群瞎子
在云外推测着月明
五二
轨道旁的花儿和石子!
只这一秒的时间里
我和你
是无限之生中的偶遇
也是无限之生中的永别
再来时
万千同类中
何处更寻你
五三
我的心呵!
警醒着
不要卷在虚无的旋涡里!
五四
我的朋友!
起来罢
晨光来了
要洗你的隔夜的灵魂
五五
成功的花
人们只惊慕她现时的明艳!
然而当初她的芽儿
浸透了奋斗的泪泉
洒遍了牺牲的血雨
五六
夜中的雨
丝丝的织就了诗人的情绪
五七
冷静的心
在任何环境里
都能建立了更深徽的世界
五八
不要羡慕小孩子
他们的知识都在后头呢
烦闷也已经隐隐的来了
五九
谁信一个小"心"的呜咽
颤动了世界
然而他是灵魂海中的一滴
六十
轻云淡月的影里
风吹树梢——
你要在那时创造你的人格
六一
风呵!
不要吹灭我手中的蜡烛
我的家远在这黑暗长途的尽处
六二
最沉默的一刹那顷
是提笔之后
下笔之前
六三
指点我罢
我的朋友!
我是横海的燕子
要寻觅隔水的窝巢
六四
聪明人!
要提防的是
忧郁时的文字
愉快时的言语
六五
造物者呵!
谁能追综你的笔意呢
百千万幅图画
每晚窗外的落日
六六
深林里的黄昏
是第一次么
又好似是几时经历过
六七
渔娃!
可知道人羡慕你
终身的生涯
是在万顷柔波之上
六八
诗人呵!
缄默罢
写不出来的
是绝对的美
六九
春天的早晨
怎样的可爱呢!
融洽的风
强扬的衣袖
静悄的心情
七十
空中的鸟!
何必和笼里的同伴争噪呢
你自有你的天地
七一
这些事——
是永不漫灭的回忆
月明的园中
藤萝的叶下
母亲的膝上
七二
西山呵!
别了!
我不忍离开你
但我苦亿我的母亲
七三
无聊的文字
抛在炉里
也化作无聊的火光
七四
婴几
是伟大的诗人
在不完全的言语中
吐出最完全的诗句
七五
父亲呵!
出来坐在月明里
我要听你说你的海
七六
月明之夜的梦呵!
远呢
近呢
但我们只这般不言语
听——听
这微击心弦的声!
眼前光雾万重
柔波如醉呵!
沉——沉
七七
小盘石呵!
坚固些罢
准备着前后相催的波浪!
七八
真正的同情
在忧愁的时候
不在快乐的期间
七九
早晨的波浪
已经过去了
晚来的潮水
又是一般的声音
八十
母亲呵!
我的头发
披在你的膝上
这就是你付与我的万缕柔丝
八一
深夜!
请你容疲乏的我
放下笔来
和你有少时寂静的接触
八二
这问题很难回答呵
我的朋友!
什么可以点缀了你的生活
八三
小弟弟!
你恼我么
灯影下
我只管以无稽的故事
来骗取你
绯红的笑颊
凝注的双眸
八四
寂寞呵!
多少心灵的舟
在你软光中浮泛
八五
父亲呵!
我愿意我的心
像你的佩刀
这般的寒生秋水!
八六
月儿越近
影儿越浓
生命也是这般的真实么
八七
初识的海中
神秘的礁石上
处处闪烁着怀疑的灯光呢
感谢你指示我
生命的舟难行的路!
八八
冠冕
是暂时的光辉
是永久的束缚
八九
花儿低低的对看花的人说
"少顾念我罢
我的朋友!
让我自己安静着
开放着
你们的爱
是我的烦扰
九十
坐久了
推窗看海罢!
将无边感慨
都付与天际微波
九一
命运!
难道聪明也抵抗不了你
生——死
都挟带着你的权威
九二
朝露还串珠般呢!
去也——
风冷衣单
何曾人到烦乱的心
朦胧里数着晓星
怪驴儿太慢
山道太长——
梦儿欺枉了我
母亲何曾病了
归来也——
辔儿缓了
阳光正好
野花如笑
看朦陇晓色
隐着山门
九三
我的心呵!
是你驱使我呢
还是我驱使你
九四
我知道了
时间呵!
你正一分一分的
消磨我青年的光阴!
九五
人从枝上折下花儿来
供在瓶里——
到结果的时候
却对着空枝叹息
九六
影儿落在水里
句儿落在心里
都一般无痕迹
九七
是真的么
人的心只是一个琴匣
不住的唱着反复的音调!
九八
青年人!
信你自己罢!
只有你自己是真实的
也只有你能创造你自己
九九
我们是生在海舟上的婴儿
不知道
先从何处来
要向何处去
一00
夜半——
宇宙的睡梦正浓呢!
独醒的我
可是梦中的人物
一0一
弟弟呵!
似乎我不应勉强着憨嬉的你
来平分我孤寂的时间
一0二
小小的花
也想抬起头来
感谢春光的爱——
然而深厚的恩慈
反使他终于沉默
母亲呵!
你是那春光么
一0三
时间!
现在的我
太对不住你么
然而我所抛撇的是暂时的
我所寻求的是永远的
一0四
窗外人说桂花开了
总引起清绝的回忆
一年一度
中秋节的前三日
一0五
灯呵!
感谢你忽然灭了
在不思索的挥写里
替我匀出了思索的时间
一0六
老年人对小孩子说
"流泪罢
叹息罢
世界多么无味呵!"
小孩子笑着说
"饶恕我
先生!
我不会设想我所未经过的事"
小孩子对老年人说
"笑罢
跳罢
世界多么有趣呵!"
老年人叹着说
"原谅我
孩子!
我不忍回忆我所已经过的事"
一0七
我的朋友!
珍重些罢
不要把心灵中的珠儿
抛在难起波澜的大海里
一0八
心是冷的
泪是热的
心——凝固了世界
泪——温柔了世界
一0九
漫天的思想
收合了来罢!
你的中心点
你的结晶
要作我的南针
一一0
青年人呵!
你要和老年人比起来
就知道你的烦闷
是温柔的
一一一
太单调了么
琴儿
我原谅你!
你的弦
本弹不出笛几的声音
一一二
古人呵!
你已经欺哄了我
不要引导我再欺哄后人
一一三
父亲呵!
我怎样的爱你
也怎样爱你的海
一一四
"家'么
我不知道
但烦闷一一忧愁
都在此中融化消灭
一一五
笔在手里
句在心里
只是百无安顿处——
远远地却引起钟声!
一一六
海波不住的问着岩石
岩石永久沉默着不曾回答
然而他这沉默
已经过百千万回的思索
一一七
小茅棚
菊花的顶子——
在那里
要感出宇宙的独立!
一一八
故乡!
何堪遥望
何时归去呢
白发的祖父
不在我们的园里了!
一一九
谢谢你
我的琴儿!
月明人静中
为我颂赞了自然
一二0
母亲呵!
这零碎的篇儿
你能看一看么
这些字
在没有我以前
已隐藏在你的心怀里
妙语佳句
◆青年阿！为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。
◆言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小。
◆空中的鸟！何必和笼里的同伴争噪呢？你自有你的天地。
◆墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。
◆星星－－只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。
阅读指导
冰心写作《繁星》和《春水》的时候，正值“五四”新文学活动的高潮期至高潮刚刚过去之后。几年前，李大钊、胡适、陈独秀、鲁迅等人，刚刚发表过“思想启蒙”和“文学革命”等主张。冰心比他们年轻， “五四”运动爆发时还是一名学生，她的家庭环境优裕，就读的又是教会学校。所以，她与当时活跃于思想界的男性作家们不同，她接受的思想除了爱国主义、民主主义之外，还有基督教教义和爱的哲学。在当时那种文学社团如雨后春笋般涌现的社会环境里，冰心成了文学研究会中的一员。文学研究会的“为人生”的创作主张，在冰心的“问题小说”里也得到了充分的体现。然而，只有组诗《繁星》和《春水》，才能更直接地反映冰心这位青年知识女性内心的感触和情思。
冰心坦诚她的《繁星》和《春水》是接受了泰戈尔诗作的影响，这是她最早的两本诗集，也是“五四”时期出现较早的诗歌作品。《繁星》最初在《晨报副镌》与读者见面时，被认为是开一代诗风的郭沫若的《女神》刚刚出版5个月。然而，《繁星》和《春水》的艺术风格，却与《女神》的狂飚突进有着极大的差异。冰心的诗作温柔，细腻，微带着忧愁，微含着哲理，有一种超凡脱俗的韵味。
冰心既是一位小说家，又是一位诗人，还是一位散文家。她一生勤于写作，关心祖国和人民，是中国现代文学史上最著名的女作家。她的早期诗作《繁星》和《春水》，不仅是冰心诗歌的代表作，也是中国现代诗作的代表性作品，被一代又一代的读者所熟知。