为啥有的对最小的男丁就觉得没啥一样？（不论是怎样的）
“粗柳簸箕细柳斗世上谁嫌男人丑”，猪八戒这句话什么意思？
《西游记》中不但有精彩的神魔故事，其中也保留了大量的宋明时期的俗谚，很多都包含着丰富的哲理。在唐僧师徒来到女儿国时，女王听闻唐僧是大唐御弟，大为心动，就想让孙悟空等离开，单单留下唐僧。她命令驿站驿丞先把自己的意思告诉唐僧师徒，之后再派太师去当面提亲。
见到驿丞只是选择唐僧留下，唐僧又一副不情愿的样子，猪八戒很不甘心，他笑笑说：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”
这“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”，是什么意思？
古人常用柳枝来编制各种器具，在柳枝中，会分出粗柳枝和细柳枝两种。粗柳枝比较粗大、壮硕，可以用来编制簸萁。细柳枝比较细嫩、柔软，适合编制量米谷的斗。无论是粗柳枝还是细柳枝，各有其功用，对于编制的人来说，一样重要。
猪八戒的意思是，世上的人对于男人从来都是更看重才能，对于容貌，并不在意。
古语所谓：“男才女貌。”选老婆的时候才以容貌当成第一标准，选丈夫的时候，当以才能为第一标准。
在《四圣试禅心》的故事中，猪八戒也表示过类似观念。在他看来，唐僧除了一张白面皮，手不能提，肩不能挑，根本不是做事的人。何况，猪八戒不但力气十足，能挣家财，并且精通熬战之法，那方面工夫很好。在猪八戒看来，他的条件比唐僧优越太多。
猪八戒条件这么优越，女儿国王为何不选他？
女儿国国王乃是一国之君，她岂会像一般小儿女一般看重相貌？她在下定决心迎娶唐僧的时候，根本连唐僧的面都没有见过，根本不知道唐僧的美丑——女王也不介意唐僧的美丑。
原文女王初闻唐僧到来，就对百官说：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。”
唐僧真正打动女王的地方，不是他白白净净的面皮，而是大唐御弟的身份！
女 王在见了唐僧后，一口一个“御弟哥哥”。她娶唐僧，不但是希望传宗接代， 更希望借助唐僧的特殊身份，震慑周边国家——我西梁女国和大唐联姻了！
央视版电视剧把女王改编成一个痴情少女，爱上一个不该爱的人，故事很浪漫，却不符合原著。原著中的女王极度强势，几次要霸王硬上弓，其淫威把唐僧吓得半死！
八戒在女儿国说了这句酸不溜秋的话 。
女王得知大唐御弟到来，心动不已，打算支开仨徒弟，单独留下唐哥哥。驿丞就把意思告知唐僧师徒。 唐僧不情愿，八戒不甘心。
猪八戒尬笑说:"你甚不通变，常言道， 粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑 。"
大家都知道，猪八戒粗中有细，粗人常讲细理，时有惊人之语。簸箕、斗、男儿丑"，到底啥情况呢？
过去时， 农村人常用柳条和藤类，编制簸箕、斗、框等生活用品。柳条有粗有细，各有用途。 这些都是熟悉的日常，所以，八戒就用此表达自己的不甘心，顺便打趣师父。
粗柳簸箕丨
簸箕属于框类一种，铲形，手端两边，可以簸粮食，去除皮壳杂物等，又如筛子，大家熟悉些。 簸箕另个重要用途是端粮食，倒入粮仓或袋子中。在收货季节，簸箕经常用来端运粮食 。
所以簸箕要够承重 ，尤其左右和后方三边。因此，编织簸箕的柳条要粗一些。人们去集市买簸箕，首先看簸箕够不够扎实，关键就是柳条。如果太细，簸箕会发软，不堪大用。
细柳斗丨
斗，属于度量衡，也等于临时盛粮 。一种是木制斗，四锥形，上粗下细。另一种是藤条类编织的斗。相比木板，藤条多了柔韧性，所以这种斗形状多种可选，比如圆形或方形等。
①斗不用像簸箕那样端来簸去，主要是围仓和度量作用而不是承重。
②柳藤条粗大意味缝隙越大，谷物就容易漏出。对于斗来说，细柳条最好不过了。
无论簸箕或斗，都是过去必不可少的生活用品，各有其用，且不能相互替代。 簸箕和斗形状不同、柳条粗细不同、功能不同，但都重要，老百姓看重的是簸箕和斗的实用性 。
八戒借用簸箕和斗比喻，是说男人如簸箕斗。形高矮胖瘦，貌丑俊普通，这些并非那么重要，世人向来更看重男人的才能才华。
我就说了， 猪八戒时不时闪耀着智慧光芒。二师兄从来都不会白白委屈自己，若不得不承受，那也要表达出自己的态度。
"粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。" 一句俗中带雅的比喻，诙谐、含蓄、形象、有理地表达了自己不服，顺便调侃映射下师父 。
郎才女貌，是古代择偶最理想标准。 对男人的要求，历来强调才能指标。 "七尺男儿"，"顶天立地"，男人必须有担当。
没有才能拿什么担当？靠双手合十念着"妈咪妈咪哄" ？妖精管你妈咪哄还是爹地哄，直接扯腿给拉走了。八戒也是实在人。
话说回来，男人才能如簸箕斗之功能，各有各用。扯半天又回到簸箕斗，不带跑题的。
武功好，可保家卫国；文才好，可文泽社稷。身怀技能，有力在身，只要实用于生活，再普通都是一种本事。你很会做生意，家里盖房，你砌个墙看看？可能歪倒邻家还不知。所以 社会 需要各个领域的大小本事。
八戒:男人有本事在身，谁还那么在意丑俊 ？
八戒曾贵为天蓬元帅，落草亦未为寇，并一路保护唐僧，妖精打的没猴哥多，但化缘、探路可最多。八戒精通精通熬战之法，水路比猴哥强多了，担柴养家，也有的是力气。
唐僧除一张白面皮，一身宝贝肉又兑现不了，还能干啥？上个马都费事！女王要不是考虑和大唐关系，说不定会爱上八戒哥哥。
在八戒眼里，说不定唐和尚是编簸箕和斗都用不上的柳条，怎么能和自己比呢 ？
这次我站队八戒，女儿国国王我也不给面子。我是有原则的人 。
＂粗柳簸箕细柳斗，世上谁嫌男人丑＂，猪八戒这话是什么意思！
因为《西游记》作者吴承恩是明朝，现今江苏淮安市涟水县人，连云港有花果山，我们这个地区 历史 以来的笆斗是柳条去皮洗净利用有韧性的白骨编制的，笆斗有大有小，大的可当箩使用装粮食，小的也能装二三十斤大米。
百姓们从这柳条的粗细编织出各种生活用具，还有再细的用于编织簸箕，就是老百姓用于清理谷壳和草茎等异物的。
再有粗大的柳条就编织成大箩筐，为装泥土的簸箕，柳条的韧性和拉力不亚于竹篾。
你知道这些地方特色就知道吴承恩写《西游记》中的道白还是从我们老家俗话中来的顺口溜，，这叫艺术来自于生活又高于生活，为什么演员，作家都要体验生活，就是离不开生活的语言更能感染读者。
你问猪八戒说这个＂粗柳簸箕细柳斗，世上谁嫌男人丑＂其含义是：大材大用，小材小用，我猪八戒就是粗牢的大材可以胜任当女婿，而细好看的小柳斗不耐用，他自荐自已虽丑，但比白面书生的唐僧能干，世上哪个女人喜欢嫁个好看不中用的男人呢！
小孩子都喜欢看猪八戒的故事，他在剧中相当于京戏中的丑角，常用些通俗的话语斗趣让人取乐。
谢谢你的阅读 ！
这句话的意思是说柳条不能按粗细来评判，男人不能以美丑来论断。
粗柳可以做成撮米的簸箕，细柳可以做成量米的斗，簸箕和斗之间没有可比性，各有各的用处；
猪八戒在天上是掌管十万天兵的大元帅，下界可以当吃人的妖怪，跟着师父坚持走下去也许能成佛，天神、妖怪和佛之间也没有可比性，各有各的境界。
这句话，初听十分接地气，充满了人间烟火的味道：人不可貌相，海水不可斗量，师父好看，你们也没看出他是十世好人，金禅子出世；
我老猪丑陋，你们更看不出我曾身居高位，接触过高端资源，你女儿国国王怎知嫦娥之美？
细想这句话，却有着豁达、洒脱的智慧和哲理： 柳条的价值不在柳条自身的形态，而在于巧手编织的人；男人的价值不在当下的形象，而在是否有欣赏他的人给予机遇，成就他以后的境遇。
无意间，这句话还暗合了“不着于相”的佛教本义。
佛教中的“相”是指某一事物在脑中形成的认识，都是偏离了本质的虚妄假相。
柳条的粗细是人的虚妄之想，簸箕和斗如柳之境遇，柳树是没有妄想的，也不因成了簸箕、成了斗的境遇变换心境，达到了如如不动的佛的标准；
男人的美丑是虚妄的，成神、成妖、成佛的境遇都不放在猪八戒的心上，他也趋于一种自知的萌芽状态中。
以前一直想不通，一头在取经路上贪吃、贪睡、贪财、埋怨、状况不断的臭猪，为什么成就了净坛使者的地位，高过勤勤恳恳、任劳任怨的沙和尚？
通过这句话，终于明白老猪所具有的悟性和佛性，本身高于沙和尚，成就自然高过沙和尚。
对此问题你有什么不同的见解呢？
“粗柳簸箕细柳斗世上谁嫌男人丑”出处小说《西游记》。本来柳枝是人们用来编制各种器具的，而在这句话中，猪八戒却用来形容化了，古时候的人以‘男才女貌’的标准来选取男人或女人。猪八戒本来长的丑，可他有些能力，所以他就用这句话来说他，对于男人的丑并不重要，要看重一个人，有才能才是最重要的，管什么美丑之分，各有各的长处。
小说《西游记》中猪八戒的形象是好吃懒做，胆小且爱占小便宜，但他又是富有喜剧色彩的，而且也是立过不少功劳的。
《男人的价值》丑俊主要在比较，从男人和与女人的相貌比较而言，大部分男人的长相逊色于女人。
其主要原因是人体激素所决定的。女性雌激素占主导地位，雌激素能使人皮肤细腻，光滑，神态赋有妩媚感。给人感觉可爱，漂亮。
同样的长相，如龙凤胎，或女儿长相如父亲。女儿身就招人喜欢。这是自然属性所决定的，是令人无法改变的现象。
同样是激素的原因，赋予男人力大，胆大的特征。决定了男主外，女主内的生活分工。
男主外必须要为家庭的经济负责。
必须展现自身的才华，创造生存空间。
必须具备获得经济资源的能力，才能创造更好的生活。
所以没有人特别注重男人的相貌如何，只看重他在 社会 的生存能力，和对 社会 ，对家庭所创造的价值。
无论男人长相如何，只要能体现男人在事业中的成就，那么这个男人就完成了他所肩负的使命。
至于说男人的长相如何，人们就无从计较了。
所以猪八戒说，粗柳簸箕，细柳斗，世上有谁嫌弃男人丑这样的话！
当然我们每个人都希望自己，即英俊又有才华，但世事两难全，只能自我幽默，化解尴尬，表现男人的英雄气概了！
这句话在你的介绍里已经说得很明白了，你是装着不理解罢了。
正因为朱八戒生的丑，他才为自己找找借口，希望人家也会青睐于他。簸箕和斗都有各自的用途，编织的材料都是柳条，只不过分了粗细。这并不影响它们发挥各自的功用。这就像人那样，长的丑俊总是各有所长的。
客观来说，猪八戒的这句话还是有道理的。毛主席也说过，什么阶级说什么话。朱八戒不回避自己长得丑这个事实，但为了求得女人的欢心，极力进行辩解，这也是合乎情理的事情。世界上没有两片完全相同的树叶，更何况人呢。人除了外表更有复杂的思想，所以再简单的人也有其独到之处，别人无法替代，这是无法改变的事实。
生活中不能一味只以貌取人，还要看人的本质。仪表堂堂，内心却十分晦暗，这样的人也是徒有其表。相反一些身残志不残的榜样，却会让正常的人都肃然起敬。这就是我对朱八戒这句话的理解。倒不是要鼓励人们去向丑，而是要实事求是看待问题。从本质上认识人和事物。正如朱八戒本来的面貌丑陋，但西天取经的路上他也是有功劳的。
这句话的意思是，善良的女人认为自己的爱人只要能承担起自己在家庭应刻承担的一切事务，关爱自己的家庭。至于外表的高与低，美与丑，甚至出外面对 社会 ，有些不法的行为，她都能够包容。不歉弃你。
这句话 的意思很简单：男人不能凭借外表来判断
女儿国的国王一眼看中了唐三藏，猪八戒就以为：人家是以貌取人，这样不公平，故此说了这句话。
这句话听起来很俗，可是却表达了当时的文化传统。
咱们看传统戏剧的时候，有个词叫做：郎才女貌。
啥意思呢？就是男女婚嫁的标准：男人需要养家糊口，故此才能比外貌重要；
女人在家洗衣煮饭，故此容貌比较重要，说白了，古时候的择偶标准就这么来的。
那个时代，男人立世的根本是什么？能力。
只要有能力养家的男人就能娶到老婆。
这个道理对，但猪八戒说话的对象却错了
猪八戒在高老庄遇到高翠兰，人家不嫌弃他黑，不嫌他丑，那是因为高家没有男丁，缺少劳动力，故此，踏实能做活儿才是高老太爷选拔女婿的标准。
这也是大部分普通人的标准：只要男人能赚钱养家就可以了，外貌是次要的。
那个时代，女人不能出门，没有能力养活自己，有人肯娶回家都不错了，还挑人家相貌不就是作死吗？
但是，女儿国的国王跟高翠兰一样吗？
跟大部分普通女人一样吗？肯定大大的不一样啊。
普通女人需要依靠男人才能生存，女儿国国王拥有一个国家，她缺啥？
她缺的不是劳动力，不是养家糊口的男人，而是一个情投意合可以恩爱缠绵的情郎。
唐僧的确没啥本事，遇到妖精只会说一句话：悟空救我。
可若是谈情说爱，哄女人，几个徒弟都比不上他。
所以说，女儿国的国王眼力真好，没选错。
现代 社会 的闹剧：大龄剩女和猪八戒男人的真理
猪八戒的想法非常具有代表性，广大男性至今奉为无上的真理：只要我能上班，有一份工作，我就可以理直气壮地娶个老婆。千百年来， 社会 不都是这么运转吗？
的确，这是真理，只不过是部分真理：对高翠兰是真理，对女儿国国王不是。
猪八戒的闹剧不仅仅发生在女儿国，还发生在现代 社会 。
若是高翠兰，当然只能挑能力无法挑相貌，但女儿国国王却相貌能力都能挑。
很多单身大龄剩女，其实人家的地位已经不再是高翠兰了。
人家经济独立，有学历有能力早就是女儿国的国王了。
人家有能力赚钱养活自己，生活里缺的无非是个谈情说爱的知心人。
可是，偏偏有些猪八戒不识趣，非要说：粗柳簸箕细柳斗世上谁嫌男人丑？
真理，也要看对谁说不是？
你觉得呢？
我们下个问题再见。
家里的男丁一代不如一代这是咋回事
家里的男丁一代不如一代是女子太强盛了。现代已进入母系社会，阴盛阳衰。
“很多穷人不想生孩子，是不想对下一代有亏欠”你怎么看？
2自己从小就比别的孩子吃苦多，别人穿新衣服，我没有，别人骑山地车，我也没有，只能骑大28，身高也不高，骑上以后傻不唧唧，长大后，那才叫个苦不堪言，没有工作，没有学问，没有技能，是我笨吗，不是，有一天看了非诚勿扰节目，有一环节是展示自己才艺，展示的跳舞，唱歌，书法，还有什么国外奖项，大多是海龟，等，我在想，如果我上台，我会什么才艺，好像就会抽烟喝酒，这算才艺吗，从小家里条件不好，拿来时间，钱去学这些东西3所以说下一代就好比自己的镜子，穷人都会想，生出来是负担，还给不了孩子幸福，叫自己的经历还得再孩子身上上演一遍，我会心里很内疚，会暗暗的对自己说，努力挣钱吧，挣够了再生2胎，可一眨眼就38了，钱也没挣着，还欠一钩子债，我可不想在生一个，感受我自己的经历，过得好自己的福，过不好到老会愧疚一生，所以我很认同这句话！
我是单亲家庭的女孩，说说我的看法。 在我看来，生孩子的家长不一定就真正对孩子好。相反，不生孩子的，也未必会对孩子不好。
我的童年，第一次上学时我就记事了，大概只有三、四岁。父母带着我一起去新疆，他们边打工，我边上学。在那里，租了一间大约7、80平米的房子。小屋旁边就是房东，他们家很富裕，有自己的大院子，里头还种了不少瓜果蔬菜。当时的我，心里就非常羡慕。记忆里，父亲喜欢抽烟，常常打我。他们也经常在我面前Z爱，幼小的我，心里很难受，总觉得他们不要我了。也不知道为啥，他们做这种事情，我很生气、懊恼。最过分的是，有天下午放学，我走到家，一次又一次敲门，他们就是迟迟不开。我知道，他们在里面Z爱。我当时特别无助（写到这里我还是想哭），大概过了至少一个小时，终于开门了。我内心又气又恼，我还跟我妈说，回到老家告诉我外婆。我妈说不要跟别人说，虽然我真的很想把他们的作为给别人倾诉，可是这么多来，我还是难以启齿。我刚入学，放学回到家开始做作业。父亲下班了，他一进来，我的内心都是颤抖的，连呼吸也不敢大声，就好像是恶魔来找我。他看了我的作业，我把数字写错了，他立刻暴躁如雷，指责我。接着开始拧我 ，删我耳光，打我屁股，我好痛，忍不住大声抽泣。他让我憋着，否则他打的更狠。我妈拦着拦不了，我哭着叫妈妈，多希望能救我，可是她的话他不听。最后，我被他打的嘴角流血，带我去看医生。医生说，不敢这样打孩子了。因为父亲经常打我，我对他的心理阴影不是一般深，同时我也恨母亲的懦弱，为什么连自己的孩子都保护不了？无数次的被打，他们无休止的争吵，摔东西，我该怎么办？我哭，我真的好无助。后来，母亲悄悄带我走了，走的那天，母亲和我心里很害怕，怕他发现，怕他知道我们走了，他追上来，我们就走不掉了，更怕被打。 （对不起，后面的经历还有很多，我暂时写不下去了，眼泪流了）
总之，这么多年来，我比同龄女孩经历得多，被伤害的也多。在这种环境下长大，造成了我恋爱障碍，即使那个人多么实在、真心对我，我也总是会胡思乱想，想一些没有的事。比如：他以后还不是一样会出轨，会爱上别人。也许他现在已经对别人有好感了……可是我知道他没有，可我就是接受不了自己，好累。我讨厌自己，想过自杀，上吊，跳河…有次，我刚翻过护栏想跳河里，看管这片领域的大爷就立马把我喊了回来，他说他们负责有人想跳河什么的，这是他们的工作。无奈，我没有死成。 我只想告诉广大父母或即将为父为母的：给孩子好的生活，不仅仅是指物质层面的，更重要的是精神层面、足够的陪伴和爱、给予孩子足够的耐心和教导，这会让孩子更幸福，成年以后，他们也会更乐观、自信、积极向上，对一生都会有影响。生孩子，不是只供他们吃饱穿暖，更重要的是教育。不要为了只想以后老了有人赡养而生。正确的观念应是：我生孩子实实在在是为了给国家培养一个美丽的花朵，用心呵护和浇灌，让它们 健康 茁壮的成长。如果有足够能力给予孩子这些，那么请放心的生吧！
我曾经也有这样的想法，不是因为穷（虽然也不富），而是不想有亏欠。但是我们虽然不亏欠自己，却又好像亏欠了父母，亏欠了家族，这回好像除了不亏欠自己，所有人都得罪了。
到底穷人不想生孩子，到底是不是因为觉得对下一代有亏欠，我觉得这不是的。
首先单纯的穷人，是不会不想生孩子的，因为对于他们来说，生孩子就是对自己的延续，对于他们，只有生孩子才是出路，如果穷得连生孩子都不生了，才是真的没有了出路。恐怕不想生的，是那些有一定 社会 认识，见过城市繁华，自我感觉自卑，心善且又无力负担的，因为他们见过 社会 繁华，他们自己能活在这份繁华里，但是不代表他们还能供养一个人活在这份繁华里，而他们也不愿意自己放弃仅有的这份繁华，所以恐怕自私也在作怪。我姨娘，在农村生了七个小孩，文化最好的才初中，当今九年义务教育下摆读初中可想而知，5个儿子，只有大儿子娶老婆了，其他都没有，房子买不起，只有在村里的一栋破旧小楼，周边邻居甚少。所以真正的穷人，他们的信念就是生，有孩子，才有生产力。不想生小孩的，不是因为穷，而是自认为负担不起，放弃了一些人类在漫长繁衍道路上本该履行的责任和义务。
不知我这样说，是否能接受？
杨丽萍膝下无子，她说，她来着人间一世，就是来看花怎么凋谢，河流如何枯竭，四季星辰如何流转。
每个人都有权利决定如何度过自己的一生。其实不止是穷人不想生孩子，越来越多知识分子，中产阶级也不想生孩子。所以生子与是否贫穷不绝对相关。
不想亏欠儿女可能是某一些人的选择，但我想大部分人并不是因为亏欠。现代的快节奏，密集的信息已经让我们觉得孩子并不是我们生命的延续，世界的发展为每个人的人生结局提供了更多的选择。
相反，我见过很多穷人（只针对本题，没有贬低人的意思，我认为贫富不是区分人类的标准，更不应该以贫富作为标签），他们更喜欢生孩子，生孩子的原因也是因为人生无所追求，认为恋爱相亲-结婚-生子-抚 育儿 女是人生的流程，是应该经历的。
不想生子，可能更是因为我们更理解世界，希望有另一种不同于父辈的人生。
因为我们的不同， 社会 才会发展，文明才会进步。
「觉得」并不只是「自己觉得」，更多是「 社会 思潮让你觉得」。
传统 社会 思潮让很多人觉得不生孩子就是一种亏欠。
东汉中期戴德编著的礼制著作《大戴礼记·本命》中记载了七项可以用于休妻的理由，名曰「七去」[1]：
妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
并作出了进一步的解释：
不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。
「无子去」意即妻子没有生养儿子，会让这一脉绝后，丈夫可以据此休妻。
有答主提到「不孝有三、无后为大」，也同属这类「传统的 社会 思潮」，不管你是否承认，但确实让很多人认为：
女人嫁入婆家后，如果没能生养男丁，就是亏欠；如果没有生养，更是亏欠！
这种亏欠不仅是对婆家养育子嗣的亏欠，也会让娘家对于女儿不能生养抬不起头来——因此也是对娘家名声的亏欠。
家家有本难念的经，幸福的人都是一个状态，可是不幸确有千千万万种，在农村很多家庭状态都是只能养家糊口，一年到头存款几乎为零，但是对于生孩子，穷人延续香火的思想也根深蒂固，只要能糊口的穷人家都会选择生孩子。
但是也有例外，如果是又穷又懒的人，心里只想着自己，只能顾自己填饱自己的肚子，这类穷人就不会想着要孩子，因为他们会觉得孩子是累赘，会来跟他分食物，如果是这类人来说，不如不生孩子，因为孩子生下来也不会得到父母的爱！
很高兴能回答这个问题。
“很多穷人不想生孩子，是不想对下一代有亏欠”，我认可这种情况，但我还是想补充一些情况和看法。
第一：
比如：很多工作在北上广深的穷人，买不起房，过着奔波劳累的生活，自己有孩子之后，情况会更加糟糕，不论是养自己还是养孩子，都会显得力不从心。所以给穷人讲不想生孩子，是一个很残忍的事情。
相信很多穷人不是不想生孩子，而是面临的实际问题，让他们决定暂时不要孩子。对下一代，不是亏待不亏待的问题，是能否养的起的问题。
比如：我们这边有很多农村家庭，供自己的孩子读大学，读研究生，研究生毕业找工作，基本上把一个家已经透支了，甚至是窟窿很多。
孩子选择工作之后，很多人工作并不理想，在大城市刚好应付自己的日常开销，很多人还得靠借钱，结婚，买房，当他们结婚买房之后，他们每个月的支出是固定的，收入却是不固定的。
房贷、车贷、日常开支、还债，使他们成为真正的月光族，没有安全感的穷人。
此时他们的年龄已经到了要小孩子的年龄，但你让他们停止工作，生一个小孩，有的单位能报，有产假，有的没有，报不了，没有产假，要孩子就意味着失业，是他们无法承受之重。这时候，他们只能选择往后等，等经济条件宽裕一些。
第二：
没有孩子，也会让父母说，而且自己以后的养老也是一个问题，所以很多人在经济条件不好的情况下要了孩子。
作为父母，肯定尽自己最大的努力，给孩子力所能及的条件。但由于自身经济条件不好，自己的孩子相比经济条件好的孩子，从出身就开始有区别。
有条件的家庭，给自己的孩子准备进口奶粉，自己的孩子只能喝便宜的，并且很早就断奶，开始喝稀饭。
上小学，别人家开始请辅导老师，给孩子培养一技之长，自己维持孩子正常上学都困难，这种情况，在孩子中学，高中会对比很明显。
所以，看到这些，有些人也就对要孩子打退堂鼓，是怕亏钱了孩子。
第三;
穷人家庭，本身就容易产生矛盾。几百元就可能闹得不愉快，几千块钱就可能妯娌不合，几万元钱就可能兄弟反目。
不好的家庭氛围，也会让很多人对于要孩子犹豫，婆媳关系不好，儿媳看公公不顺眼，担心自己生养孩子期间，没人照顾或照顾不到位，也会让青年人不想生孩子。
总之，穷人不想要孩子，有的人是不想亏欠孩子，还有别的，但最大的原因就是“穷”。
穷是很多事情悲哀的原因，不仅仅是生孩子，战胜贫穷了，好多事就都不是事了。
第一
不想生孩子，这是一个普遍现象。
也就是大概率事件。
和穷人富人关系有。
但不是主要原因。
第二
不想生孩子，主要还是人的思想的转变。
从养儿防老到丁克，都是一个 社会 的演变，人的思想和价值观，人生观的改变。
当今 社会 ，人们更多的开始关注自己的需求，精神上的，物质上。
也就是作为一个人，最大的价值观是利已还是利他。
通俗一点就是过好自己还是奉献。
当养儿防老已经不需要的时候，当我们更多的关注自己的生活质量。
生育就变得不是辣么重要了。
第三
最后才是因为环境的原因，物价上涨， 社会 压力大，生存不易，少生孩子少负担。
综上所述，物质条件不好改变，思想的改变，让很多人不想生孩子或者是少生孩子。
谢谢。
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你好，很高兴回答这个问题，很多穷人不想生孩子，这个问题是两面性的，你像城市的话，确实穷人是不敢生孩子，但是农村地区有的穷，人生2个3个的很多，下一代有亏欠这个问题，好像农村有些人这个观念不是太重，但是城市的人感觉确实对下一代有亏欠。我们剖析一下这个问题: 我们家都是典型的例子，他爸爸非让生两个，我们头一个是女孩，农村传统观念重，你不生个儿子，会被邻居看不起，所以我们又生了个儿子，本来我可以出去打工了，这可倒好，还有一个2岁的，也出不去打工了，天天在家带孩子。这就是不想生孩子的原因，还有就是刨腹产，我的两个孩子都是刨腹产，当时真的死的心都有了，太疼了。说多了都是泪。 第一,不是很多穷人不想生孩子，好多富人也不愿生孩子，生了一个孩子，家里负担都重了。 第二:一个孩子从出生，到结婚得花多少心血。 第三:孩子生了，富裕还行，家里不富裕，孩子也得跟着受罪。 第四:到孩子这一辈，过的富裕还行，过的不富裕孩子开始埋怨你。生意还是农村那句话:要想富，少生孩子多栽树。你们的观点是什么，欢迎留言。
你好，我是未中举的秀才，很高兴解答这个问题。
我是穷人，我有发言权。
首先，生孩子必须具备几个条件:
一，两个人必须身体 健康 。要不然出现畸形儿苦了自己，也苦了孩子。
二，必须有一定的经济能力。现在孩子从出生到成家，读书要钱，培训要钱，生病要钱，找工作要钱，结婚要钱，要想尽到家长的责任处处要钱，睁眼闭眼都是钱要开支出去的。
三，有家人帮忙带孩子。生一个孩子苦三年，如果没有家人带，女人带娃，家里只靠男人一人挣钱养家，日子本来就不好，这样男人压力很大，也不利于家庭和谐。
四，自己有能力培养孩子。这个能力不仅仅指经济能力，如果只管孩子不饿着，不冻着，农村有句俗语，养儿不教如养猪，这也是对孩子不负责任的表现。
这四个条件缺一不可，否则真的是亏欠孩子！
当然这个 社会 有很多有钱人也奉行丁克家族，不生小孩的，他们认为自己的精力有限，应该把时间留给自己，好好地经营自己，让自己活得更精彩！如果生小孩，既委屈自己，又亏欠孩子！
综上所述，就是我对这个标题的看法，这个 社会 是多元化的，穷人不敢生，有的有钱人不想生，但有一共性不想亏欠孩子！谢谢大家！
请教大师关于风水的问题，我家男丁不旺，是不是跟坟地有关系。
一是阴宅、二是阳宅都有影响。阳宅速快不长久，阴宅速慢影响久远。
从星局看你家格局存在问题，需要随运作相应变动才行。
葬亲需要请明白人择地和择时，阳宅也需要作一定调整。
老坟一般影响3代人左右后面就弱了，而你父亲则对你有直接影响，且影响比较大。
现在你可以调整的也就是你父亲这边的，其他的你可以不用考虑，可以考虑请明眼人帮你看一下你父亲坟地。
至于阳宅，门户重修是一定要的。这需要重新立向、择时。