八戒为什么会说出哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳这句话

吴承恩在《西游记》中，写错了哪四大常识性错误？

历史上的《西游记》，到底是不是吴承恩所写，这还存在一定学术争议，但从《西游记》作者不明朗这一角度来看，这本书在明朝尽管备受欢迎，但在文坛地位应该并不高，否则作者必被史书隆重铭记。这就如《金瓶梅》一样，如今我们认为是千古奇书，价值不可估量，但当时作者却“耻于署名”，只用小号笔名“兰陵笑笑生”，让人无法一窥作者是谁。当然，金瓶梅作者神秘未知，但《西游记》作者我们姑且认为是吴承恩吧。

用今天的环境来比喻，《西游记》就是网络小说、通俗小说，格调不高，属于下里巴人读物，真正文人耻与为伍，所以当时作者不想为人所轻，就隐藏了真实姓名。另一方面，《西游记》虽然故事精彩，但格调不高，的确不够严谨，至少存在四大常识性错误，吴承恩写错了，我们却还不太清楚。

西游记中出现了百家姓

《西游记》讲述的是唐朝故事，唐朝僧人的西天奇幻之旅，但在书中却出现了宋朝的《百家姓》。

《西游记》第八十七回：众官道“上官乃是姓，此我郡侯之姓也。”行者笑道“此姓缺少。”八戒道：“哥哥不曾读书。《百家姓》后有一句‘上官欧阳’。”

众所周知，《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物，成书于北宋初年。当时，宋国皇室姓赵，吴越国国王钱俶、正妃孙氏，以及南唐国主李氏，所以“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓。可见，《百家姓》很可能是吴越国人所写。

孙悟空被压不止500年

孙悟空太捣蛋，大闹天宫的后果很严重，被如来佛主镇压在五指山下500年。佛主出口，驷马难追，500年就该500年才对，但根据《西游记》中描述，孙悟空被违规超长羁押。

《西游记》十四回：这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食......”。

公元8年王莽篡汉，而唐僧取经发生在公元639年，可见唐僧到五指山下时，孙悟空已经被关押了630多年。当然，有人认为“天上一日，地上一年”，天上500年，地上......所以佛主没有食言，孙悟空在唐僧保释之下提前结束了刑期。

唐僧出生、取经同一年

《西游记》“附录”篇章中开头指出，“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年（639年）”，唐太宗开科选取贤才，陈光蕊荣获状元。科场一得意桃花运就来了，陈光蕊得到丞相殷开山女儿欢心，当年两人生下一子，即为《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿。

但，等到唐僧取经时，书中却还是贞观十三年。西天取经返回长安，唐太宗与唐僧一段对话：

唐太宗：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”

看看，通关文牒日期是贞观十三年，说明这一年出发取经，贞观二十七年回到长安。另外，历史上李世民在贞观二十三年（649年）去世，根本没有贞观二十七年之说。

西游记中一路都吃中餐

唐僧西天取经“有十万八千里之远”，途径大小国家无数，但不论何时何地，到处吃的都是中餐，而且主要还是江淮美食，比如在灭法国妇人做菌类、竹笋、木耳、豆腐、面筋这几样菜，且吃笋特意要“闽笋”。浙江杭州五年级女孩马思齐揭开了这一漏洞，并在自己作文中大胆的指出（见下图）。

（唐僧师徒四人来到灭法国）：那妇人越发欢喜，跑下去教：“莫宰！莫宰！取些木耳、闽笋、豆腐、面筋，园里拔些青菜，做粉汤，发面蒸卷子，再煮白米饭，烧香茶。

所谓灭法国，即国王发誓要杀掉一万个和尚，唐僧师徒四人到来之前已经杀了9996个，犹如中国历史上的灭佛运动，所以取名灭法国，吴承恩可能也是借此映射西域或印度佛教衰落。后来，在孙悟空的建议下，灭法国改名为钦法国。按照书中介绍，这个国家肯定是在西方，但这些本该烤肉或咖喱为食的国家却吃江淮地区的中餐。

当然，即便《西游记》存在这些常识性漏洞，但也丝毫不减名著风采。一部数十万字的作品，场面宏大，人物众多，想要处处正确，不出一丝错误，难度实在太大，吴承恩的错误可以理解。但，理解吴承恩的失误，却不代表我们可以无知。

西游记第八十七回详细内容，急求！！！ 回答好的加分！！！

第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照彻乾坤上下群生，知者寿同山海。 却说三藏师徒四众，别樵子下了隐雾山，奔上大路。行经数日，忽见一座城池相近。三藏道：“悟空，你看那前面城池，可是天竺国么？”行者摇手道：“不是，不是！如来处虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，唤做灵山大雷音寺。就到了天竺国，也不是如来住处。天竺国还不知离灵山有多少路哩。那城想是天竺之外郡。到边前方知明白。”不一时至城外。三藏下马，入到三层门里，见那民事荒凉，街衢冷落。又到市口之间，见许多穿青衣者，左右摆

西游记法律形态

《西游记》不仅是第一神魔小说，也是法律宝典。

西游记作为中国四大名著之一，其中蕴含着丰富的法政观念和人生哲理。孙悟空是诉讼高手、猪八戒是法律达人、唐僧是滥权领导，玉帝是昏君映射、女妖是人性解放先驱....每个神仙魔怪都有其法律观念和人性寓意。

吴承恩对法律的推崇

吴承恩在小说中对律法的推崇，到了十分明显的地步，有时甚至使小说情节产生矛盾。如《西游记》第八十七回，行者看罢，对众官道：“郡侯上官何也？”

众官道：“上官乃是姓。此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓却少。”八戒道：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳。”显然，孙悟空基本上连《百家姓》都没读过。

以上内容参考最高人民法院-《西游记》中的法律观及启示

对猪八戒的两种看法800字

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，知错必改。所以这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系）。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果。它虽然好吃，贪恋女色，但是他这个人很实在，脚踏实地，八戒在关键时候，他也是很起作用的，很讲情义的，在别人糊涂的时候，他反而更清醒，这就是他的优点！！！！ 猪八戒：代表人的阴神，所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利，但是往往什么事都缺不了猪八戒。 一

百家姓中上官欧阳后八句

夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 锺离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 丌官 司寇 仉 督 子车 颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓拔 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 阎 法 汝 鄢 涂 钦 段干 百里 东郭 南门 呼延 归 海 羊舌 微生 岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟 第五 言 福