社会中的穷二代真的不宜，为梦想而放弃高收入的机会吗

求语文作文 高三考试用

1.遭遇“二代”（官二代，富二代，贫二代已经成为一种特殊的社会现象，引发人们深思） 2.微博现象与公民精神（通过微博可以观察到各种社会现象，可派生出许多有价值的高考话题） 3.“涨”（涨是一种现状，是社会的热点问题）
二、日本地震可能引发“人性”话题：面对天灾时，日本民众表现出的坚忍和不屈，联系到中国疯狂抢碘的表现，可以对两国民众的表现加以对比，进而延伸到民族素质的分析和阐述，但这个例子的援引一定要自然，切忌刻意，过分投机反而会使自己的文章泯然众人。
三、日本地震可能会考到我们对历史的态度，比如要宽容而不是让仇恨延续，而且这个可以作为一个事例用在作文里。还可能就核电站爆炸谈谈发现新型能源的安全性问题。还有从日本人面对地震的镇定可以感受到的素质等。
四、作文热点预测：日本大地震涉及到“人与自然”主题，由于并非人为引发灾难，因此不适宜探讨人与自然和谐共处的主题，可以重点论述面对天灾时，日本民众表现出的坚忍和不屈，只有上升到“人性”层面，文章的立意深度才能有保证。
第 1 页：范文举例1：人生需要掌声
第 2 页：范文举例2：音乐给了我力量
话题作文“给力”范文两篇
作文题目：阅读下面的文字，按照要求作文。
2010年11月10日，“给力”一词出现在《人民日报》头版标题中《江苏给力“文化强省”》，因此，位于2010年流行语之首，“给力”一般理解为有帮助、有作用、给面子。尤其是当某个事件或某个现象给人以强烈的刺激，让人精神为之振奋，我们就可以说：“太给力了”。
请以“给力”为话题，写一篇不少于800字的文章。
范文举例：人生需要掌声
许多人时常慨叹：知音 难求。何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌者?
当年，俞伯牙轻奏《高山流水》时，钟子期为之高声喝彩，于是钟子期便成了俞老先生的知音。高山流水不断，流传着一曲千载称颂的金兰之交的赞歌。然而，水已去，人也亡，弦断有谁听。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。
人生，就像开放在郊外的野花，万紫千红，芳香四滥。人生的掌声犹如阳光雨露，滋润着每一叶花瓣。恩赐是一片照射在冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖，而掌声比恩赐更为重要，精神的鼓励激动着每一个孤独无助的行人。
人生，就像颠簸在海上的小船，乘风破浪，勇往直前。人生的掌声犹如远方的灯塔，引你挂云帆，济沧海。恩赐是一缕海上轻柔的微风，使躁动不安的人感到人世的温情，而掌声比爱心更为重要，心灵的通道连接着每一个沉思忧郁的哲人。
有这样一个故事：一个街头卖艺者，其琴声悠扬，令人感动，吸引了不少行人。拉完一曲，周围的人纷纷向钱罐里丢钱，转眼工夫，钱已装满了罐子，但卖艺人脸上并没有一些欣喜的笑容。后来，一个旅游者抬起手来为之鼓掌，卖艺人跟里溢出了感激的泪水。可见，卖艺者是哲人，他寻求的是知音，期待的是掌声。人生需要掌声，掌声比恩赐比金钱更为重要。
当你失落丧气时，你希望有人给你勇气;当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解;当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。是的，我们在不断地等待着，祈求着爱心的降临，但我们更在时时刻刻寻找着知音，寻找着精神世界的同路人。只有这样，我们才不至于绝望，也会像那位卖艺人一样流出感激的泪水。
没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静;没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存。人生缺少了掌声，只会剩下英雄垂泪、七子悲歌的结局。正如当年的屈原，世人皆浊唯他独清，世人皆醉唯他独醒，有心报国却无力回天。没有掌声没有理解只有渔夫的叹息，终于使他熄灭希望之火，生命之灯。
人生的掌声永不能停息，它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心比金钱更为重要。
让掌声响起来，人生需要掌声。
高考作文要做到内容充实，有意蕴，就离不开一定的材料做支撑。如果我们平时留心、用心整理，关注时事，从不同角度不同层面对时事进行思考与分析，那么我们的作文就会富有鲜明的时代气息和生活气息，我们的作文就会新颖感人。
中国首善陈光标宣布死后将捐出全部财产
【素材回放】
有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标在其公司网站上刊出一封致比尔•盖茨和巴菲特的一封信，信中说：“我在此郑重宣布：将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是“裸捐”——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。
“我作为一个富人，绝不做财富的守财奴。目前我每年都在把公司一半以上的利润拿出来做慈善。2009年我们公司净利润4.1亿，我捐出去了3.13亿，捐出净利润的77.6%。财富是什么?我认为，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”
【多维解读】
①精神富裕才是真正的财富。“我一直认为，人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的，同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。”陈光标如是说。
②“穷则独善其身，达则兼济天下”。对于慈善，每个人都有自己的一杆标尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是慈善;对个人，对家庭，对社会负责是慈善;在贫困时不怨天尤人，在富裕时不忘父老乡亲是慈善。
③懂得回报是一个人的终极美德。在我们身边，有一些人，他们用自己的行动诠释了道义，让我们看到，懂得回报是一个人的终极美德。
【适用话题】慈善、真正的财富、责任、感恩、大爱等
“齐全哥”入学引热议
【素材回放】
9月10日，武汉科技大学迎新现场，一名叫郑宇的新生在五名家人的陪同下，带着14件行李前来报到，除了换洗衣物和水果，还有补品、药品和卫生纸。被网友封为“齐全哥”。
“帮忙搬运行李的志愿者介绍，郑宇除了几大包春夏秋冬衣物外，还带了一台立式电风扇，两个医药箱等。一箱装着补品，一箱是日常用药。毛巾带了7条，还有牛奶、苹果各一箱。卫生纸准备了四年的，满满一大箱。”郑母说，“带来的卫生纸还不一定够孩子用4年呢，而且儿子从小就体弱多病，怕他来大学后吃不消，药品还是准备齐全点好。”
【多维解读】
①溺爱不能承受之重。“可怜天下父母心”，家长与学生或许根本不在乎“送学”花费。但是家长如此越俎代庖，实际上是剥夺了孩子参与生活锻炼的机会。长大成人的孩子，不会基本的生活技能，不具备独立生活的能力，怎能指望他们在以后的工作、生活中独当一面?
②授之以鱼，不如授之以渔。家长给孩子配备生活用品，不如教给孩子生活方法。作为家长，把孩子武装成“齐全哥”并非明智之举。不如在开学报到之前，花些时间为他们补补“生活课”，培养他们的独立意识和生活能力。
③能力是人长期发展的资本。国内教育看重成绩和学历，而国外更看重能力和创造力，看重学生今后能否能融入社会、适应社会，有没有潜力和创造力。对于正在成长中的学生，家庭和学校更需要为他们补上基本生存的一课，进行艰苦奋斗的教育，教会他们独立生存的本领。
④ 磨难是人生的财富。越来越多的孩子在家长的保护下没有经历苦难考验，没有学会坚韧抗争，这样的人走上社会，性格脆弱，意志不强，认识狭隘。他们面对复杂多变的社会，面对生活中的困境，将无法适应，成为另类弱势群体。
360与QQ之战
【素材回放】
11月3日，北京朝阳法院正式受理腾讯诉360不正当竞争案，腾讯索赔400万。腾讯与360之战爆发最新冲突，腾讯公司发布的“致广大QQ用户的一封信”，终于把看热闹的用户拉进了“战争”的旋涡。腾讯称装有360的电脑将停止运行，360表示将保证和QQ同时正常使用，腾讯方暂停WEBQQ使用，360下线了扣扣保镖。 11月4日上午，腾讯召开媒体沟通会，称让用户“二选一”是无奈的选择，并提供证据证明360恶意攻击腾讯。随后，360否认攻击腾讯。当天下午，360称在有关部门的调解下，双方软件恢复兼容。11月4日晚，官方叫停腾讯和360的战火。双方暂时性回复兼容。11月日上午，工业化信息部介入调查双方。这是中国互联网史上影响人数最多的一次热点事件。
【多维解读】
①己所不欲，勿施于人。一个企业要走向国际化，成为国际知名企业，就必须秉承道德信念，承担企业社会责任，就必须克服自私的欲望。狭隘的企业观、狭隘的发展观，最终将导致企业被市场所淘汰。正如古人所说：己所不欲，勿施于人。
②道德透支的结果必然付出几倍的代价。坚守良知是为人处事的根本。在企业与企业的商战中，惯见的往往是商业道德的缺失。不是没有竞争，只是竞争尚在丛林时代，为了胜出无所不用其极，为了胜出挟用户以令天下，为了私利敢将道德和法律抛弃，也抛弃了自己做人最基本的原则。
③ 学会共存也许比学会竞争更重要。若说市场的争夺，不是不可以，但不能分裂用户，更无须你死我活。共创双赢共赢的局面，实在是和平理智之路。腾讯和360的恶斗，让我们见识了原来互联网上的内斗。互联网是个大市场，它不是你想守就能守得住，想堵就能堵得光的市场，没有一家企业可以真正垄断，学会共存也许比学会竞争更重要。
高考作文的趋势在时事新闻上是越来越接近了，在2011年发生的日本大地震想必也会和今年的高考作文相应的联系上，为考生随时做准备这是长春工大自考本科学校一直致力的方向。关于日本地震的作文我校也做了相关的描述。下面是一篇关于日本地震作文的范例。
阳光依旧照在身上，迎春花在路边的花坛里开得正浓。季节的轮回里，一切外物看起来都是那么的恒常和自然。然而，无常却是时时潜伏在有常之后，从没有一天远离过，只是我们没有察觉。昨天还是风平浪静、和美生活的日本，在一刹那，就被卷入一个噩梦的漩涡。9.0级的地震，一个并不惊人的数字，带给人的，却是惊人的灾难。
诚然，日本人曾经屠杀我三十万民族同胞，惨绝人寰。
《弟子规》中讲到：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。意思是，我们人类同属于生长天地之间的生灵，应该怀着一颗仁爱之心去彼此关怀。这种仁爱不是狭隘的爱，而是广泛的爱。从这句话中，我体会到祖先是让我们拓展心胸，关爱他人，这样的人才会拥有快乐。这种仁爱之心并不是说跟你有仇的你就恨，跟你关系好的你就去爱，那样的心灵亲亲疏疏，爱恨情仇，装满了一肚子，却离真正的快乐越来越远了。
相隔遥远，我们触摸不到他们的痛，但是我们可以祝福和同情，长养我们的慈悲心，慈悲心会让我们的心胸越来越宽广。如果幸灾乐祸，长养的却是一颗嗔恨心，嗔恨心会使我们的心胸越来越狭隘。
心胸宽广，平静柔和却坚强有力的地方，就是生活在天堂，心胸狭隘，快意恩仇和刚强难调的心，就是生活在地狱。
我们不要这样去恨一个人，一个民族。当对方有难的时候，能伸出手，就要帮一把，就像汶川地震时的国际救援队。当不能伸出手的时候，应有一颗同情的心。
有人说，这样太软弱。其实，最软的东西，却是最坚强。你看那水，终无形状，装在盆中是圆的，流到溪流是长的，这样柔软的东西却是可以滴水穿石，可以承载轮船，她是最有力的。我们何不从中悟到一些什么呢?
把爱的心门再打开一点。能够发挥“大爱”的精神，就比较不会被“小爱”的执着束缚住，因而造成人生的痛苦。透彻的大爱，才是仁爱之心。
让我们怀着仁爱之心去生活，因为只有这样，快乐才可以离我们更近些。 有一颗仁爱的心，快乐的生活，我们首先就要真正做到拥有一颗仁爱之心，也要快乐的生活。否则，仁爱之心终究会是一个遥不可及的目标，我们的心却永远生活在杂然之中。
把爱的心门再打开一点。能够发挥“大爱”的精神，就比较不会被“小爱”的执着束缚住，因而造成人生的痛苦。透彻的大爱，才是仁爱之心。
昨天，在日本本州岛发生了8.8级的强烈大地震，这次的地震让我们触目惊心，这次的地震是非常厉害的，整个本州岛面目全非，地震引发的大火烧了整个城镇，并且由于本州岛是沿海地区，所以因为地震还引发了海啸，这次的海啸一直冲到宫廷县德楼，把整个日本本州岛可以说是全部吞没，变成了茫茫的海洋，今天，由于海啸发生，于是引起了漩涡，把东西都捐了进去。可以说实在是威力巨大。
在这次地震中，好多人都失去了家人和朋友，有些人甚至自己都死了，他们多么可怜呀!自然灾害是无情的，据专家介绍，这次日本地震破坏力超过20个汶川地震的破坏力。这次地震有史以来级数最高的一次地震，实在是威力巨大!他们知道，失去家人是多么痛苦的一件事情，作为生活在同一个地球的我们，也应该帮助他们。
这次地震其实也是一个警钟，它在提醒我们，要保护环境，不要大量抽取地下能量，这样会导致强烈的大地震，要是沿海地区也要注意不要把垃圾扔到海里，这样也会污染环境。
让我们环保起来吧!让我们的地球变得更加的美丽，更加的漂亮!
博爱不是滥爱，博爱不代表不专情。
博爱需要宽广的心胸去容纳这个世界。
既爱己也爱人人，既爱人也爱自己。
要懂得先给予，然后才有可能获得。
【素材链接】
前些日子，日本著名管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。根据网上的援引，大前研一如是说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商社会”，未来毫无希望成为发达国家。(5月13日国际在线，2011-05-1509:48:23金羊网—羊城晚报)
【素材解读】
感谢日本管理大师大前研一，因为他的结论给我们国人狠狠敲响了警钟。
的确如此，看看中国的大街小巷，书店真的是寥寥无几，就算有限的几个书店，也多是热销学习辅导资料，这不能不说是国人读书的一个悲哀，因为这种现象分明告诉我们，大人是不读书的，孩子读书是读辅导资料的，如此读书，能有什么前途?说中国人每天读书不足15分钟，我看，实在有点太瞧得起我们了，国人读书，尤其是大人读书的太少了，看看我们的周围吧，喝酒的，玩麻将的，打扑克的比比皆是，至于读书的，几乎就没有，哪里还会有平均15分钟呢?
或许有人说，我们在上网，我们在搞网络阅读啊，我看，这纯粹是自我麻痹，看看上网的人群，有几个读书，大多是在游戏的海洋遨游，是在聊天上下工夫啊。
要我看，当前的中国人可能是世界上最不爱读书的，不信，我们可以去做调查，去看看火车汽车上的乘客，去看看晚上灯光下的家庭成员在干什么。读书不仅是为了增长知识，更是为了提高智力，可以说，读书是最好的智力训练，是最好的创新力量积聚，没有读书的人是没有前途的人，没有读书的民族是没有未来的民族，没有读书的国家是没有希望的国家，这并非耸人听闻，在当今知识经济时代，知识就是力量已经得到了最形象、最有力的体现，国与国之间的竞争靠的是知识，人的价值的实现靠的是知识，没有知识就没有未来。
过去我们说，发展经济是硬道理，因为不发展，就落后，落后就要挨打，但是，在我们发展了经济之后，我们可以毫不客气地说，读书是硬道理，因为不读书就弱智，弱智就必然被愚弄，被淘汰，被奴役。
“中国在走向低智商社会”，让我们知耻后进。
【运用角度】读书民族未来国民素质 来

针对官，富二代现象，有何看法？ 用社会分层知识回答

针对官，富二代现象，有何看法？ 用社会分层知识回答 啥叫分层不知道，但是经济基础决定上层建筑，这个国情产生这样一种现象一点不稀奇
如何看待富二代，官二代现象
穷不过三代,富也不过三代,贫富淡看之.
他们富二代也是他们的父辈辛苦耕耘的结果，所以他们富无可厚非的.对于富二代，如果他们安静地享受好自己的富裕奢华生活，那就没有什么的，可是假如非要触放大家的正当权益，那就自做孽，不可活.
如何从社会学角度看官二代富二代现象
官二代富二代自古有之并将长期存在。个别官二代富二代造成社会不良影响的根源在教育。
如何用主流意识分心富二代 官二代现象
先了解主流意识是什么，概念要清楚，这是第一。
另外清楚富二代，官二代是什么现象。
分析问题首先对自己要分析的物件，概念这些内容要清楚。
另外再结合这些概念和你自己的观点说明就可以了。
如何用主流意识形态分析官二代及富二代现象
社会调查：“富二代”现象
一、“富二代”成因：
富二代，Rich 2G，“富二代”一词首先出现在《鲁豫有约》，一般指七、八十年代出生，我国改革开放以来最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产，拥有丰厚财富。从其父母成就与素养来看，“富二代”一般分为四种类型：知识成功型、纨绔子弟败家型、顺其自然型、父衰子落型。“富二代”普遍存在一种“金钱至上”心理。近来，“富二代”现象引起了社会舆论的广泛关注，最典型的现象就是最近国内发生的一系列飚车案件。
中国有多少“富二代”？2004年中国财富管理论坛上，全球最大投资银行之一美林集团(merrill lynch)释出的报告显示，中国大陆的千万富翁接近24万人。中小规模的家族企业则更多。
浙江大学经济学院教授，浙江大学城市学院家族企业研究所所长陈凌告诉中国《新闻周刊》，2003年底，他们曾经在浙江八个县市做过一个企业调研，312家企业中，三分之二的企业属于家族企业，这些企业2002年的销售收入都在500万以上。如果按照正常的家族代际传承，那么有资格成为“百万富翁”乃至“千万富翁”的新中国“富二代”将数不胜数。
眼下的这批中国“富人”，财富大多尚不及三代。陈凌介绍，由于计划经济时代不允许私营企业存在，建国后对过去的工商企业采取了社会主义改造，历史上存在的家族企业都销声匿迹了，因此改革开放以后不断涌现的民营企业都是完全崭新的，只有极少的企业可以追溯到1978年以前。
同样，新“富二代”虽然有可能承继钜额的财富，但是仍然缺乏由富而贵的历史积淀，皆是从草根向富裕过渡的先锋军，他们承受了父辈在事业上更多的期望，所以对他们的教育被父辈列为头等大事。
“中国的富豪们目前在忙三件事，一是发展企业，二是与 *** 打交道，三是教育孩子。即使是很年轻的老板，也把培养孩子提上了议事日程，而80%的人，都希望自己的孩子将来能够继承自己的事业”，中国社会科学院公共政策研究中心副主任陆建华介绍，他与众多的富豪们打过交道，结果发现大部分人把子女送到了国外，而且是最好的大学，比如英国的剑桥，美国的哈佛与耶鲁。有趣的是，文化素养高一些的往往把孩子送到英国，而相对文化较低的富豪父母则清一色把孩子送到了美国。
陆建华说，“富二代”脚下是金子做的垫脚石。这使得他们天然在社会竞争力上要强于普通人，这是一个马太效应，即越有资源的人，越可以利用资源为自己、为孩子创造机会。以让孩子受教育为例，99%的“富二代”进了最好的学校，而中产阶层二代不超过50%，大量的温饱阶层的孩子通过努力后达到的比例可能只有5%。这种资源的承继使得“富二代”在知识、技能方面远远领先，又客观上增加了他们的竞争力。无论是文化程度、眼界，还是跟 *** 打交道的熟练程度，“富二代”都要比父辈优秀得多，他们的优势在于：再也不用从最底层开始。
二、“富二代”分类：
1．有知识成功型
他们的父母意识到公司的发展与知识是分不开的，于是对子女的教育就非常重视，这些孩子也非常珍惜父母打拼所积累的家业，努力学习，不断获得成功。这些获得成功者大约占“富二代”的20%。其中一部分“富二代”不局限于父辈的传统行业，投身于科技含量高的新兴行业，比如IT产业、软体开发、广告传媒等。
2．纨绔子弟败家型
张旭光认为这种现象在“富二代”中很普遍，起码占50%。很多民营企业家在打拼创业中吃了很多苦头，就不愿意让子女吃苦，生活条件太优越，父母积攒的家业毕竟很有限，由于这些占半数的“富二代”们往往不思进取、坐吃山空，很多学业未完成，大多家业都破产了。
3．顺其自然型
第一代创业浪潮中的掘金者，虽说赚了点钱，但也不是太有实力，就是比普通人富裕一些。他们平稳发展的同时，对子女的要求也不是很高，在这种不温不火中，他们的孩子有60%学业是成功的，既能创业又能守业，而和真正的富人相比，规模不会很大。按张旭光的估计在18%左右。
4．12%的父衰子落型
张旭光介绍，由于父辈在那种特殊时期，钱来得太快，但在市场经济体制不断改革完善中，所遇到的形势和原来完全不一样了，自己不具备相关知识水平和资质能力，在以后的市场竞争中就处于劣势，还没等到“富二代”登上舞台，就沦为平民了。
三、“富二代”典型代表：
1．著名“富二代”企业家
创业者 继承人 关系 现职位
鲁冠球 鲁鼎伟 父子 万向集团总经理
刘永好 刘畅 父女 民生银行和金鹰基金股东
左宗申 左颖 父女 ST宗动第一大股东
2．典型“富二代”作家
毛可一 90后富二代女作家，南京市作协年龄最小的成员，7岁开始写作，并多次举办个人画展。已出版作品集《七岁之痒》、《三月，桃红柳绿》。
涅盘灰 2009年华语言情大赛年度总冠军，2010年华语言情大赛名家擂台赛冠军，首届全球写作大展都市言情类最高版权交易金三十万获得者。写作年收入近百万元。已出版作品《错爱摩天轮》、《我的脱线王子》、《逃婚俏伴娘》等十余部作品。
姜晓彤 小学开始写作，至今已创作近百万字的作品。15岁远赴英国留学至今，现为英国布里斯托大学化学专业本硕连读学生。已出版长篇小说《日不落的逃亡》，为国内首部以全球化视野聚焦“富二代”情感生活和生存状态的长篇小说。
四、“富二代”现象的影响：
1．当代中国独特的“富二代”现象
当代中国的“富二代”是指我国改革开放以来最早一代民营企业家的后代。他们大多于上世纪80年代出生，继承数目可观的家产。父辈的努力将他们推上金字塔尖，成为没有经历过打拼的“社会精英”和“强势群体”。但他们往往不思进取、生活奢侈、骄纵妄为，对社会特别是对青年有着巨大的影响。20世纪80、90年代，中国“富二代”现象还不是很突出，因为他们还没有长大。而近些年，在人们享受改革开放30周年成果的同时，“富二代”现象也越来越突出，使公众不得不产生焦虑。由于“富二代”身处特殊的时代。是社会主义新中国第一批依靠合法继承取得钜额财富和社会地位的青年人，无论从横向还是从纵向上比较，当代中国的“富二代”都有其独特性。
（1） 纵向比较：
当代中国“富二代”教养缺失。应该说，中国古代的家庭教育其实是相当成功的，尤其在唐之前，士族极其重视子弟之品德与人格教育。当时的选拔人才，是通过“察举”，一个士人必须得在社群有较好的形象，才有资格获得推荐。也因此，社会有了所谓“世家”，其前提是“累世经学”，即父子、兄弟世代传习儒家经术，再由经术而从政，形成所谓“累世公卿”。士族政治当然有很多弊端，但也看出，士族的教育还是比较成功的。唐代以后，皇家开科举取士，这个时候人们开始更加重视知识，而忽略孩子的人格培养，权贵或有钱人家娇惯放纵子弟屡有发生。但他们在儒家思想的影响下，在道德伦理的支配下，总的来说不会出现严重的教养缺失。踏着改革开放的春风先富起来的一批人，许多没有接受过正规教育，在孩子身心成长的阶段，他们大多忙着打拼事业，根本无暇顾及子女的教育，只好以金钱补偿对子女思想道德的忽视。加之“富二代”的成长期正处于社会转型的时代，思想观念的激剧碰撞。西方文化的入侵，这种种因素导致了当代中国“富二代”教养缺失。
（2） 横向比较：
中国“富二代”人格教育缺失。我们很容易看到中国的“富二代”和西方发达国家的富家子弟的区别。梁任公在《新民说》曾经说过这样一段话：英人常自夸日“他国之学校，可以教成许多博士、学士，我英国之学校，则只能教成‘人’而已”。人者何?人格之谓也。这似乎是英国的社会习俗与教育传统。即训练有德行、有用处和有才能的人。而在中国，学校教育一开始就特别偏重知识灌输。忽视人格培养。在市场经济激烈的竞争中，人们以金钱的多寡作为衡量人生成败的唯一标准，在这种情况下，家长和学校要求孩子的仅仅是知识、考分。富一代交给孩子的通常只是成功学。甚至是厚黑学。与西方不同，中国的新富们大多改革开放之后产生，只有短短十数年的积淀，曾经历了艰苦奋斗的他们，很容易产生“不想再让孩子吃苦”的想法，过度呵护溺爱，从而没有让孩子养成一些重要的性格和品质，直接导致孩子人格上的不健全，使“富二代”缺乏责任心、同情心，缺乏公共精神，不论在什么场合，只考虑自己的便利与得失，甚至漠视他人的生命，不时有参与黑社会活动等。浙江飙车案、四川富家子开车连撞五车、重庆重大黑社会犯罪等事件便是典型的例子。这是“富二代”教育最大的失败。
如今，“富二代”已经不仅仅是一个阶层的代名词，它成为一种社会现象。这种现象在某种程度上折射出我国市场经济条件下市场文化的种种缺陷，也反映了当代中国的社会矛盾，应予以高度重视。
2．“富二代”现象折射出的市场文化
“富二代”阶层在任何社会都是存在的，但在当今中国，我们看到的“富二代”现象却更多地将财富变成一种恣意妄为的靠山，助推社会不公、分化甚至对立，并且这种现象有愈演愈烈的趋势，从而使民众看不到财富的善良意义，严重影响和谐社会的走向。当财富成为对公众的伤害。成为导致不公的源泉，就不能不引起我们的深思。事实上，这已经不仅仅是“富二代”阶层的问题，这种现象从更深层次折射出我国市场经济条件下市场文化的某些缺陷。
（1）当代市场文化冲击中国传统道德伦理
随着市场经济的建立和发展，人们的价值观念、行为习惯、文化理念、生存状态、道德标准也发生了翻天覆地的变化，这种在市场经济条件下发展起来的市场文化，对中国传统文化形成强烈地冲击。中国传统文化在义利之间是明显偏重于义的。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。改革开放初期，人们对利的追求仍羞羞答答、半遮半掩。这使市场文化一度在中国举步维艰。然而追求利润始终是市场文化的核心，随着市场经济的发展，人们可以光明正大地谈论金钱、崇拜财富。年轻一代更是视财富为炫耀攀比和目空一切的资本，对传统文化中的“礼义廉耻”不屑一顾。面对来势汹涌的市场文化，中国传统文化中的道、义、家庭、人伦等精神受到巨大地挑战和冲击。
（2）市场文化中的“消费主义”畸变
“富二代”的消费观折射出我国的“消费主义”畸变。在市场文化高度发展的今天，“消费主义”已经成为我们生活的主宰力量之一。人们的传统消费观正逐渐被适度奢侈和透支的理念所代替。当今的消费被赋予了更多的含义，不再仅仅是利用商品使用价值而已，它具有象征性、攀比性、自我性等诸多特性。调查显示，有逾七成的青年表示自己“人在江湖身不由己”地卷入了象征消费的行列。男生的皮鞋、领带、手表，女生的钱袋、化妆品、耳环等无一不被赋予超越其本身使用价值的新含义。在这种环境下，“富二代”理所当然成为引领奢侈品消费的主要力最。同时，超越自身经济实力的“后排观众”也构成了中国奢侈品消费的新推力。从“小资派”到“月光族”，从“明星崇拜”到“名牌情结”，市场文化中的“消费主义”悄然变质。
（3）文化市场传递的不良资讯
所谓文化市场，是指按价值规律进行文化艺术产品交换和提供有偿文化服务活动的市场，包括报刊、杂志、网路电视剧、歌舞会等等。可见，文化市场与市场文化是两个不同的概念，但二者又有着千丝万缕的联络。概括地说，市场文化的外延几乎包括了所有文化市场。随着我国进一步开放国门和市场经济的飞速发展，当前的文化市场不容乐观。不良商人为了赚钱宣扬色情、凶杀、暴力、恐怖等追求感官 *** 的文化产品。加之西方资本主义文化产品的进入，心智不成熟的青年受到巨大地冲击，追求电影里展示的所谓“时尚”的生活方式，例如飙车、炫富、豪赌、逞强斗狠、是非不分，更有甚者将腐败堕落的情节当做崇拜的物件加以模仿。如果说一般的青年还只是小打小闹，那么“富二代”的玩世不恭便更好地折射出这样的文化垃圾带来的负面影响。
（4）大众对“财富”的适应度低
我国长期以来实行计划经济，一切经济活动均由行政部门统一安排、统一计划。这使中国民众在财富的持有上长时间处于相对贫乏稳定的状态，人和人之间的差距并不大。一切都因循守旧，毫无活力可言。久而久之，这种稳定性、永续性和保守性使中国民众对新文化的心理适应度极低，没有形成正确的财富观，在面对改革开放以来日趋增长的财富时显得无所适从，甚至作出不恰当的反应。例如把“崇尚财富”误读为“唯财富论”，把“提高物质文化生活水平”误读为“享乐主义至上”，面对钜额财富时容易自我膨胀。
3．“富二代”现象的隐忧与思考
对于“富二代”现象的滋生和蔓延，我对哈尔滨工程大学2007级学生作了问卷调查，为了使调查结果具有代表性和典型意义，我选取了学院三个专业：自动化专业、电气工程及其自动化专业、生物医学工程专业进行抽样调查，共发出调查表120份，回收115份，回收率95.8％。调查结果如下：
问题一：你如何看待“富二代”?76.8％的学生认为富二代生活奢侈腐化，不懂努力，是当今社会堕落的一群，让人瞧不起；4.9％的学生认为富二代能否成才取决于富一代的教育；8.3％的学生认为富二代接受了良好的教育，是精英。
问题二：你认为“富二代”对社会有什么影响?80.4％的学生认为富二代对社会有恶劣影响：13.3％的学生认为他们对社会影响不大；6.3％的学生认为他们对社会有积极影响。
问题三：“富二代”是否引致社会不公?85.04％的学生认为富二代可以用钱搞定一切，不公显而易见；9.05％的学生认为说不好；5.01％的学生认为不会。
问题四：你如何看待人们的仇富心理?56.3％的学生认为这是人们对社会不公的一种发泄：39.4％的学生认为这是因为富人做得太过分；4.3％的学生认为这是穷人的嫉妒心理。
从调查统计结果我们可以看到，青少年对“富二代”的态度总体是排斥和反感的，这不能简单地归结为“仇富”，因为它有更深层次的原因。当代中国的“富二代”现象的确存在很多隐忧。
1．“富二代”现象隐喻起点不公。《中国青年报》调查发现，61.1％的“90后”认为，出身背景、家庭财富、父母关系、学校好坏等因素对自己的成长有重要影响，会让同龄人在无形中划分出三六九等。有关人士早就指出，幼儿园已演绎成幼儿阶层分化的分水岭，由于金钱和权势的作祟，幼儿教育日益昂贵和贵族化，使得从幼儿阶段孩子就开始“阶层分化”，这是起点不平等的现实隐喻。事实证明，越是处于较高等级的人就越有可能更上一层楼，而越是处于较低社会等级的人就越受到限制。当大多数平凡人家的青年强烈地感到由于出身和家庭等因素限制发展时，便折射出“富二代”现象深层的社会危机。在一部分社会成员享有机会资源的同时，剥夺另一部分社会成员的机会资源，使部分“穷二代”成为分化和竞争的社会牺牲品。
2．“富二代”现象动摇青年财富观。我们多年的教育，致力于使青年能懂得依靠自己的一技之长，靠诚实、信用、勤劳去获取财富，证明自己的人生价值。少年强则中国强，而正确的财富观对于青年的成长至关重要。但是我们可以看到，“富二代”的出现，使青少年的财富观发生了动摇和变化，他们已经不像他们的父辈那样，靠勤劳、节俭和个人奋斗积累财富，然后合理消费。他们周围出现了一大批依靠继承财富的“新贵”，这对于心智不成熟的青少年构成巨大的心理冲击。当年“学好数理化，走遍天下都不怕”的俗语，变成了今天“学好数理化，不如有个好爸爸”的无奈感慨。尤其是目前“富二代”的炫富行为，使青少年的价值观偏移，认为财富是唯一值得追求甚至不择手段追求的东西，人生的价值变成了拥有别人羡慕的目光。
“富二代”的奢侈品消费和享乐主义，对青少年产生了巨大的“示范作用”，从根本上动摇了青年的财富观。
3．“富二代”接班对社会的影响。中国有多少“富二代?据全球最大投资银行之一――美林集团统计，大陆仅千万富翁就已接近24万，而所有民营企业中家族企业占了八成。按照正常的自然规律，这些民营企业的“富二代”将在未来十年里，随着父辈的老去而陆续接班。财富的传递是容易的，但是在任何国家，企业家都是一种稀缺的资源。“富二代”能否如他们的父辈那样。让企业顺利经营，这不仅仅是他们家族的问题，而成为整个社会的问题。交接班不顺导致的企业倒闭、破产，将对社会就业、国民经济产生一系列的影响。而事实上，任意妄为的“富二代”们已经让这种危害开始出现并有逐渐严重的趋向。在以经济建设为中心构建和谐社会的当代中国，这不能不说是一种隐忧。
五、如何解决“富二代”问题：
第一，哪些家庭的子女称得上“富二代”？在上世纪90年代我国的一些沿海城市，大概拥有百万家庭资产即可称之富翁。但时下，在一些经济发达地区，拥有一百万，肯定不再属于富裕家庭（像北京、上海、深圳，在市中心拥有一套100平方米旧公房，价值至少在上百万）。最近，据北师大金融研究中心钟伟教授的测算，1981年的1万元大致相当于2008年的27-28万元。也就是说，如果生活在三十年前的中国，拥有一百万绝对算得上富翁的话，那么时下的“富二代”，其家庭至少得拥有千万资产。这样算来只是想表明，在中国目前能称上“富二代”的，人数并不多，但社会影响大，“示范效应”强。
第二，不应当把“富二代”标签化。尤其不能将“富二代”简单等同于“纨绔子弟”。据我观察，许多获得成功的“富一代”，是很关注子女教育的。像江浙、广东沿海省市，不少成功的民营企业家对自己子女（“富二代”）培养是十分重视的。资料表明，大部分“富二代”是遵纪守法、积极向上的，平时生活比较低调。据上海监察机关未检处统计，目前青少年犯罪中来沪青少年占60~70%，而“富二代”犯罪几乎很少。然而，由于“富二代”已成为社会关注的特殊群体，只要是“富二代”犯事，就会被媒体传播、迅速放大，这才是值得重视、认真研究的社会心态。
第三，应正确看待“富二代”现象。客观地说，“富二代”也是我国改革开放政策导致中国不少家庭富裕起来的结果。 *** 生前曾说过，贫穷不是社会主义。对当前“富二代”（包括“官二代”）现象，媒体不宜炒作，这容易导致社会对立与仇富心理，不利于和谐社会建设。当前，最根本的还是要建立健全社会保障制度，让全体人民共享改革开放成果，最终走向共同富裕。
第四，加强对青少年“二代”的引导、教育和培养。从以人为本理念出发，无论是“富二代”“穷二代”，还是“民二代”（当然上述称谓只是比喻说法，不尽科学），他们都是改革开放大环境下成长的新一代，社会理应一视同仁。在当前，“穷二代”“民二代”在数量上远超过“富二代”，他们的命运直接关系到未来的国家前途和社会稳定，因此，他们有理由获得 *** 、社会的更多关注和照料。而对“富二代”，则应加强思想训练。发达国家时下流行一个词“YAWNS”（Young and Wealthy but Normal）,意思是“年轻、富有，但为人低调”。对这个词的解释是“年龄在20~40岁之间的财富新贵，生活朴素且关注环保，具有强烈的社会责任感。目前，欧美私人银行正在运作成熟的“富二代”财富教育活动，让那些富人经常鼓励子女参加慈善义工、环保工作等，上述方式值得借鉴。而从长远看，我们应建立家庭、学校、社会“三位一体”的青少年支援体系，尤其要使“富二代”通过实践磨练，积累经验，了解国情，增长才干，将他们培养成为父辈放心、建设社会主义事业的合格接班人。
六、结语：
社会上有富人也有穷人，这是无法回避的现实，但当代中国的“富二代”现象却传递种种令人担忧的资讯。如果任其发展，必然加剧社会分化、对立，甚至影响青少年的身心成长。如何教育这些“富二代”们使其珍惜手中的机会与财富，
清华大学面试保送生:如何看待富二代官二代现象
“3对1”面试
“你是如何看待当前社会上‘富二代’‘官二代’现象？”“你认为应该如何解决‘农民工子女入学问题’？”和往年一样，此次清华大学冬令营测试仍然采用“3对1”的“纯面试”形式，每位学生都要接受三位面试官的“拷问”。上海中学的小陈参加的是自主招生的面试。他说，考官提出的问题并不冷门，和时下热点相结合让人有话可说。“每个学生都会被问到三个问题，主要是看学生的综合能力。面试时氛围挺轻松，到了最后一个问题，面试官还和我讨论起来。”
清华大学上海招生组组长薛平教授说，面试官会和学生根据个人情况展开有针对性的对话，话题宽泛让学生有话可说是出题的一个原则，从中可以考察学生的价值观。“不过，由于针对保送生和自主招生学生的考核体系不一样，面试过程中考查的侧重点也会有所不同，比如，保送生已经拥有教育部认定的保送资格，因此，面试官的面试内容会更侧重于某个学科知识，而自主招生的面试内容则会更宽泛些。”
今年生源减少
和往年相比，今年参加清华大学保送生暨自主招生冬令营的学生人数有所下降。薛平说，这不是因为清华大学自主招生的名额减少，而是和应届毕业生总体人数下降有关，“明年参加高考的学生比前几年更少了”。
沪上一所实验性示范性高中的校长透露，虽然今年各高校的自主招生政策刚刚出台，但由于生源人数少了，各校的“掐尖暗战”却已悄然启动，不仅清华大学悄悄提前在沪面试，北京大学的保送生考试下个月也要举行。
从法律途径如何应对社会分层现象?
法律不是万能的，有些事可以处理有些事处理不了
富二代 穷二代 体现了什么社会现象
贫富差距逐步拉大的社会现象
社会分配制度不够公平的社会现象
社会价值观导向不良的社会现象

穷就不要生孩子了，你觉得这种观点对吗？

穷就不要生孩子了。这个观点是对的。至少可以说。在经济条件不好的时候不要孩子。等以后经济条件好了再生孩子也来得及。当然经济条件一直不好的那就没有必要生孩子了。
有些人总是站着说话不腰疼。总说经济条件好与不好和生孩子没有关系。或者说穷养也行。但事实上不是那么回事。没有一个良好的经济条件。孩子出生以后。拿什么养她。既然不能让孩子过好的生活，那就不把他带到这个世界上来。养一个孩子费用还是很高的。从怀孕到出生。从出生到上幼儿园。从幼儿园到小学。从小学到初中，高中大学。这一路走下来。没有钱真是万万不能把孩子养好的。别人家的孩子吃着大鱼大肉。你的孩子整天吃糠咽菜。你于心能安吗？你看着不心疼孩子吗？所以没有一定的经济基础来支撑的话。千万不要生孩子。什么社会责任。什么长远打算的都属于道德绑架。我没有能力养孩子为什么要把他带到这个世界呢？让他跟我一起受罪吗？所以没有钱，千万就不要生孩子。
现在的整体贫富差距是越来越大。生孩子的责任还是由那些有钱的人来生。他们钱多的。养多少个孩子都不困难所以还是由他们来完成吧。我不想让我的孩子和我一样去遭罪。