我好想娶个戏子做老婆，看了霸王别姬我感觉很冲动

关于《霸王别姬》，我有几处不太懂的地方？

QUESTION1
这是一种反叛抗拒的心理，是他在对自小就强加在他身上的女性身份做抗争。他本是男儿，却自小被扎上红头绳戴粉手笼扮女孩。进了戏班又要穿旦角的衣服扮旦角。他自小倔强孤傲，当然要抗争。还是段小楼引导了他向女性的转变：
一是给他包扎伤手后说：“豆子，你就想着自己是女的，可别再错了！”
二拿烟枪猛捣小豆子的嘴，粗暴地让蝶衣接受，他就是个女的。
后来，小豆子被张公公凌辱捡回了一个婴孩。他跪在祠堂烛光里，耳边充斥着婴孩的啼哭和师傅的训斥，面上有泪痕。我相信那个场景是暗示他的心里已彻底的完成了向女性化的转变。
与他临死前的一段戏做个对应：小楼又念叨起“小尼姑年方二八”，蝶衣惊喜感慨地接上：“正青春被师傅削去了头发”，小楼先错“我本是男儿郎”，蝶衣顺着接下去：“又不是女娇娥”，小楼坏笑：“错了，你又错了。”（到底是谁先错的。。。）蝶衣怔了怔，黯然了一会，向是了解了什么一般自语：“是啊，我本是男儿郎，又不是女娇娥”再仿佛下定了什么决心似的，抬头微笑：“来，我们再来”。然后就自刎了。我想他已在这低语时突然明白了，他一世将自己当成了女子，现在才想起自己本是男儿身。
QUESTION2
菊仙？聪明，世故，清高，但专情的青楼女子。楼主是哪里不明白？李碧华的原著里，蝶衣和菊仙的关系更坏，冲突更激烈。
她连鞋也不要净身出户，只想跟住小楼踏实日子，从她定亲当晚，对着镜子说：“不唱戏了，从今以后，我踏踏实实地和你过日子，不唱戏了”可以看出。（这时蜡烛是点着的）
从与蝶衣的第一次碰面，（看剧中二人的眼神）二人就彼此确定了情敌关系。她试图化解，也可能是爱屋及乌，所以对蝶衣亲近。但又受到蝶衣的威胁，所以老在小楼面前让他别在与蝶衣一起唱戏。戏子与妓女，自然同病相怜，她对蝶衣又怜又恨。
定亲时为蝶衣敬酒，是为了让蝶衣承认自己与小楼的关系，失败了。
戒大烟时抱住蝶衣，是刚失去孩子的她被激发了母性之爱。
在后台为心碎的蝶衣披戏衣，是安慰他。被拒绝了。
从火中抢剑，是因为她理解蝶衣，知道这把剑的分量，想保护蝶衣。
她上吊时是没穿鞋的，我想她一定终于承认当年花满楼鸨母的话“窑姐永远是窑姐'。她光脚嫁给小楼，现在就光脚离开他。鞋，象征着被认可的位置与身份。（这时蜡烛也是点着的，菊仙流产后在床上同小楼商议救蝶衣时，蜡烛是灭的。蜡烛的明灭表明其时菊仙的心境）
QUESTION3
是蝶衣大哭吗？难道那哭声不是小楼的么。是小楼狂叫“菊仙！菊仙！”蝶衣拿着剑赶来。两人就追打着冲出来，扭打在一起。其实这一段很混乱，还听见狗吠般的攻击声或是狂嚎。不知道谁的声音是谁的，但可以听见蝶衣的声音表明他带着哭音挣扎。
蝶衣只激烈过两次，一次是戒烟，一次是批斗。所以我认为是小楼要来抓住蝶衣，蝶衣惊恐地跑走，哭是小楼哭的。
其实，人都是有感情的，和菊仙认识这么多年，蝶衣又是性情中人，哭也很正常。
关于菊仙，其实还有很多点，要注意影片拍摄的细节。也不知道楼主是哪里不明白，所以我就说了那么多。
好啦~以上的回答是个人的看法，希望对你有帮助。

《霸王别姬》读后感范文5篇

读后感 是指读了一本书，一篇 文章 ，一段话，几句 名言 ，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做 读书笔记 ，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是我收集整理的《霸王别姬》读后感 范文 5篇，欢迎借鉴参考。
《霸王别姬》读后感范文5篇(一)
“人间，只是抹了脂粉的脸。就这两张脸。他是真虞姬，跟他演对手戏的，自是霸王了。霸王乃是虞姬所依附之物。君王意气尽，贱妾何聊生?当他穷途末路，她也活不下去了。但这不过是戏。到底他俩没有死。”本不过是这样的结局，戏就是戏，系里戏外还是分得清的。程蝶衣却成了戏中的虞姬，唱了一生。
可这程蝶衣是程蝶衣，虞姬是虞姬，他俩怎就成了一块了呢?嘿，这始于《思凡》，终于《思凡》。
到“戏院练班”那一出，师爷让石头背霸王戏文，石头背得一字不差。让小豆子背唱《思凡》，他却一再将“我本是女娇娥，又不是男儿郎”唱反。任凭怎么打骂，都唱作“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。到“那坤探戏”那一出，已有花衫模样的小豆子又再把《思凡》唱错，惹怒了那坤。关师爷见状，亲手把铜烟杆子插进他嘴里。
先前小豆子的母亲将他的第六指剁去，为“身体的阉割”;这一幕定下了乾坤，为“精神的阉割”。小豆子圆满了他的性别认定，只见他口溢鲜血，缓缓起身，凄凄沥沥，再唱《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。”
这一次，他唱对了《思凡》，却唱错了一生。
时光流逝，小石头成了段小楼，小豆子成了程蝶衣。一场大戏开幕，模糊了性别，模糊了人生。
程蝶衣喜欢他的师兄段小楼，就像虞姬待霸王那样，他想与他唱一生《霸王别姬》。可悲的是，霸王早已不在戏中，段小楼是假霸王，程蝶衣却是真虞姬。戏是什么?戏就是虞姬对霸王从一而终的爱。程蝶衣咆哮了：“说的是一辈子!差一年，一个月，一天，一个时辰......都不算一辈子!”段小楼叹息：“蝶衣，你可真是不疯魔不成活啊!唱戏得成疯魔，不假，可要是活着也疯魔了，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活哟!”
不疯魔不成活，这就是程蝶衣。他是个戏疯子，他爱京剧爱到痴狂，他把人生都融进了戏剧里。停电也要坚持唱完《贵妃醉酒》，座谈会上跟“劳动人民”谈唱念做打，他的生命里，除了段小楼就是戏曲，他对戏剧的爱持续了一生，哪怕死也要死在《霸王别姬》里的虞姬里。就像虞姬追随她的项羽，戏曲就是程蝶衣的“项羽”，他愿用自己的生命来谢幕。他又是个痴情人，他对段小楼的爱矢志不渝。他一直把段小楼当作自己的“霸王”，深爱着他的“霸王”,最后死也死在他身边，段小楼不想当霸王，也注定做不了霸王，京剧对他而言，不过是谋生的手段。他本质里有着普通人的贪生怕死趋利避害，剥去戏台上威震八方的霸王他不过是 脸谱 和戏服下的普通人而已。戏台上他是霸王，戏台下他是段小楼。终于他还是辜负了虞姬。
蝶衣一生坎坷，唯有在戏台上唱着《霸王别姬》才是他最幸福的时候，现在他的“霸王”早已离他而去，那“虞姬”还唱什么?是了，是时候该醒了。最后一场《霸王别姬》，气力跟不上时，小楼感叹“老了”。忽然，小楼唱起《思凡》：“我本是男儿郎，”蝶衣跟唱：“又不是女娇娥”，小楼便笑说：“错了!又错了!”可这明明不就是本来的样子吗?错在哪里?蝶衣被这句惹的若有所思，重复着：“我本是男儿郎，又不是女娇娥……”他仿佛记起自己的男儿身。某一天，闹市的天桥，他想起另一个自己，却又是很久以前，难分辨是梦是真。他即将再回到自己的迷梦中来。与霸王乌江告别，拔剑自刎，从一而终。
戏唱完了，《思凡》完了，《霸王别姬》也完了。
所谓“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小楼的缩影，所谓英雄气短;《思凡》是程蝶衣的气质，就是儿女情长。着戏台上最难的两出戏，他在台下用人生演了一辈子，直至落幕。
我喜欢程蝶衣的执着、忠贞、疯狂。就是这样的程蝶衣，成就了《霸王别姬》这本书。但深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。
蝶衣想与小楼唱一生《霸王别姬》，却唱了一生《思凡》的独角戏。
《霸王别姬》读后感范文5篇(二)
四面楚歌，军心涣散，在危急时刻，霸王欲带爱妃虞姬一起离开，虞姬忍痛割爱，于是自刎。无奈之下，大王独自离开。这一幕幕惊心的场面，让我们凄然泪下，虞姬的勇气值得我们钦佩，霸王与爱妃的深厚情感又使霸王迟迟未独自离开。
读后使我联想到无数君王爱美人，虚度光阴，最后江山不保。商纣沉迷于美色，整日过着骄奢淫逸的生活，被妲己迷得神魂颠倒，朝中民心涣散，最后被周武王所灭;唐玄宗沉溺于美色，不理朝政，最终也荒废了江山。相比之下，霸王与虞姬之间的爱有理有度，霸王深爱着虞姬，虞姬深爱着霸王，面对敌人的包围，虞姬处心积虑，不惜牺牲生命让霸王独自离开，虞姬是一位值得爱惜的女子，不愧为大王所爱。
当我们听到霸王欲带虞姬走时的那段感人肺腑的话，他发出了这样的感慨：“力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”于是，有人认为大王之所以失去江山是他的那种儿女情长，优柔寡断的性格造成的。倘若项羽果断些，离开虞姬后不再那么犹豫不决，坦然地面对事实，渡过江东，而不是无言面对江东父老，最终选择自刎。也许历史又是另一番局面。可是，古往今来，有这样一句话，不以成败论英雄。回想当年，年少时的霸王雄姿英发，羽扇纶巾，作战勇猛，人人称赞。李清照这样高度评价他:至今思项羽，不肯过江东。
古有“孟姜女哭长城”“梁祝化蝶”“牛郎与织女”的 故事 ，让世人可歌可泣。不论生死也要在一起，人们歌颂纯真的爱情，让人们有勇气去爱。霸王与虞姬的爱情传古至今，霸王同虞姬离别时的患难见真情的依依不舍，直至虞姬自刎，霸王才肯离开。项王的情不同于商纣沉溺于美色之情，它是朴实的，理智的，发自内心的。让人记忆犹新，久久不能忘怀。即使是一代君王，君王也同样应享有普通人的那种情感。
《霸王别姬》这个千古流传的故事让我们看到了离别时一场朴实而感人的夫妻情深，我久久沉浸于其中。我们每个人脑海里都有离别时的情景。也许是亲人之间的离别，朋友离别，爱人离别，第一次出远门时的依依不舍，朋友之间难得相聚时泪花夺眶而出，或许更多。那种感伤，有些人，一旦离开，就是一辈子的事。
《霸王别姬》读后感范文5篇(三)
“小尼姑我年方十八，正青春被师傅削去了头发。我本是……我本是……”
“我本是什么?啊?”
“我本是男儿郎，又不是……女娇娥?”
“错了，我本是什么?”
“我本是男儿郎……”说罢，一个大烟杆子直捅入他嘴里。“不成器的东西!词儿都记不住!”只见他哭得那是梨花带雨。罢了，只缓缓来：“小尼姑我年方十八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎……”
这，就是《霸王别姬》。
都说婊子无情戏子无义，然而李碧华笔下的都是有情有义却无不悲惨的人儿。如蝶衣，如菊仙，亦如段小楼。
那时的他叫小豆子。正是该无拘无束，玩耍嬉戏的时候，却被娘亲送进了戏班子。 大雪 纷飞，随着那只沾满鲜血的六指断落，他的人生也就此改变。
那一年，他被师兄弟欺负，他为了他，眉梢上多了一道伤疤。从此，小豆子的心里就只有小石头了。他是他的星星，最大，最亮，最璀璨夺目的那一颗。他的目光只为他而停留，他的虞姬，也只为他一人而扮。
“人，得自个儿成全自个儿。要想人前显贵，必得人后受罪。”十年一晃而过，他们都成了角儿。当年的小豆子成了程蝶衣，当年的小石头成了段小楼。戏台上，他们是霸王和虞姬，戏台下，他们是师兄弟。不错，他们是师兄弟，只是师兄弟……
小楼娶亲了，新娘子叫菊仙，是个破鞋。菊仙待小楼，一如他待小楼。不过她能光明正大地摆在面子上，而他只能埋在心里。
抗日，内战。菊仙死了，是自个儿上吊死的。又只剩下他们俩了。他对他，一如既往地情深意重。而他对他，亦是一如既往地当做兄弟，只是兄弟罢了。其实他知道的，他对他的情意，他一直都知道。只是他们不一样。程蝶衣就是个戏痴，戏迷，戏疯子，他一辈子都活在戏里了，他是他的虞姬啊!可是，他是真虞姬，他却是个假霸王。
“无我原非你，从他不解伊。”这句话，许是程蝶衣对段小楼的深情最好的诠释了吧。
这本书，不仅仅是主角儿们的爱恨纠缠，更是深刻反省。记国耻，不仅仅是记住别人对我中华的侵略，更要记住我们自己曾犯下的错。对于这个，我佩服德国对于纳粹的坦然，敢于担当。而我们却一直在逃避，这是不应该的。做错了不可怕，重要的是别忘记，别再犯一次，这就足矣。
书中总会出现一句话——人总是要活着的。无论是生在乱世，还是太平盛世，人总是要活着的。无论是谁，都是如此。要活着啊!不禁想起电影《二十二》中一位老人说的——这个世界真好，吃野东西也要把命留着。无论是身处怎样的时代，总有美好值得你留恋。活着!
《霸王别姬》读后感范文5篇(四)
前几天我在《 儿童 文学》上看到一篇文章《霸王别姬》。
文章讲的是男主人功那飞驰因为一场车祸失去了记忆，他的妈妈——《霸王别姬》的女演员在车祸中丧命，这一切，那飞驰全忘记了。曼诗虞和她爸爸通过《霸王别姬》来帮助飞驰一点一点地恢复记忆，最后，他的记忆全部恢复了以后，他告诉了大家那场车祸的秘密……
这篇文章主要讲述的是关于爱的故事。那飞驰的妈妈为了保护自己的儿子被不受控制的大货车撞倒，失去生命，这是爱;曼诗虞和老师同学们知道那飞驰失忆后帮助他，这是爱;曼诗虞的爸爸——那飞驰的主治医生没有用药物或物理磁疗的 方法 ，而是用让他回到自己熟悉的生活去，让大家重新唤回他的记忆，这是爱。一点一滴的爱慢慢汇聚，那飞驰的记忆终于恢复了，让我很感动。
讲亲情、友情的文章很多，但都没有像这篇文章一样如此感动我。那辆失控的大货车本应撞向小轿车右边座位上的那飞驰，但他妈妈知道躲避不了，就拼命把车往右拐，让大货车撞上自己。
母爱很伟大。但完这篇文章，我突然有股冲动，想去看看霸王别姬。
《霸王别姬》读后感范文5篇(五)
一个闷热的夏天，我捧着那本厚厚的历史书，念叨着似乎已厌倦了的历史事件，突然地，我脑海里显现了这样一个问题：项羽为什么要自刎呢?为什么要将自己的生命看得如此低廉?尽管我对此有再多的疑问，但还抵不住多日的疲劳，上下眼皮开始打架，不久就进入了一个陌生的世界……
“呼呼呼——”一起冬风灌入我的衣衫，冷到了脊梁骨，刚刚才睁开朦胧睡眼的我老远就听见了一阵急促的马蹄声，中间还夹杂着几句恶狠狠的“杀啊!”，我不无好奇地向旁边一探头，结果满眼都是充满了敌意的军马及士兵：“我居然闯进了剧组?不是吧?我如果出去不就成名啦?哈哈……还有好多明星啊!”我兴奋且小心翼翼地走了出去，顾不上冷，急着去找导演编剧，结果……一滩血向我扑来，来不及反应便看见一人倒在了我的脚下，拍戏动真格的吗?看着那些陌生面孔，好像不是拍戏，我渐渐的怕了，曾经看过好多穿越剧，我不会也……?我的脸由红到青，由青到紫，来回变换着。正在不知所措时，望见了一个和我一样焦急的女人，我慢慢走过去，吞吞吐吐地说道：“请……请问，现在是……什么朝代啊?这儿又是哪啊?”那人脸上的焦急并没又散去，而是多了一丝不解：“你?……”“对不起啊，我的历史成绩不太好……”“历史成绩?……哦!你不知道吗?现在是秦朝时期，这里是乌江!”那女人更疑惑了，我苦笑道：“那你是?”“霸王的妻子——虞姬”她昂起头，眼中洋溢着幸福和自豪。……许久我没有回答，看着眼前的情景，听着刚刚的阐述，既是历史成绩再不好，也能猜得出来，这是霸王别姬的情景，也是项羽、虞姬离别之日，世人当然不会让这种悲剧出现在自己的眼前，当自己从思考中苏醒过来时，我试图拼命地将之后的情节告诉他，但历史终究是不能改变的，他依旧向前冲去：“我虞姬，生是项羽的人，死亦霸王的鬼!”接着，一支利剑插入了她的胸口，血，喷涌而出……“虞戈!——”一声撕心裂肺的声音回响在周围，在我心底的迷瞬间解开，此时的项羽疯似的与敌军搏斗：“没想到我项羽居然和当初的兄弟为敌，真是好笑……哈哈哈……”霎时，所有的敌军溃败在项羽脚下，而项羽站在人山的最高峰：“今日，我虽死，却还是，西楚霸王!”这浑厚的声音，这宁折不弯的英雄气概，除了他又有谁能成称得上西楚霸王?但就这样一位英雄号杰，在他一生最骄傲的时刻却毅然倒在了一片血海之中……
刚刚的一切，是真的吗?为什么好吵，好热?“醒醒啦，吃饭啦!睡觉还背书啊?”这声音?……原来仅仅是一场幻想，一场梦，不过真的让我明白了许多，见识了许多，也让我自问自答——项羽的牺牲是对得起自己的称号的，而并非因为他将生命看得微不足道，则是看透了生命中更深一层的意义，自此赢得了更大的价值项羽对自己的评价，这足以见他的霸气，而“乌江自刎”更是将项羽的一往直前，视死如归的霸气推到了至高点。他的“情”主要体现在对虞姬的深情之上。兵败垓下，四面楚歌，霸王醉放心不下的就是心爱的虞姬，霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面，也很好的诠释了霸王即爱江山也爱美人的男儿气概。此外项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，项羽的果断，细腻，勇猛的性格也使人折服。当然人无完人，项羽也有他自身的缺点，他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄，最终使他走上了末路，终于无奈别了虞姬，在乌江自刎，可叹一代英雄就此沉睡乌江，任其血液注入滚滚乌江。乌江自刎，霸王别姬!当我们在为项羽凄凉的英雄末路感到同情的同时，也不禁责问历史为什么选择了刘邦，而不是霸王。但我们只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我们都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。

霸王别姬观后感，400字，急急急！

北洋军阀时期，一个妓女将儿子小豆子的第六指砍去，送到戏班学戏。小豆子在戏班遭到其他孩子的排斥，只有大师哥小石头帮助他，关心他。小豆子经过手指被砍、师父毒打、老公公侵犯后，心灵受到很大伤害。在这种时常受虐环境下长大的小豆子，渐渐向女性化发展，性取向也发生了变化，对关心爱护他的师哥小石头产生了爱慕之情。长大的小豆子程蝶衣和小石头段小楼因共同表演京戏《霸王别姬》成了名角儿。一九三七年，七七事变前期，段小楼在妓院结识妓女菊仙，并与菊仙定下终生。伤心的蝶衣决心与段小楼决裂，不再同台唱戏。段小楼与日本人发生冲突，被日军抓走，程蝶衣为救段小楼，为日本人唱了戏。 段小楼与菊仙成亲当晚，伤心绝望的蝶衣与有钱有势又懂戏的袁四爷唱了整晚戏，此后还染上了大烟。师父去世，程蝶衣收留戏班小四做徒弟。 一九四五年，日本投降。程蝶衣因曾给日本人唱戏而以汉奸罪被捕。段小楼在阻止国民党抓走程蝶衣时被打，菊仙也因此流产。菊仙以段小楼与程蝶衣断绝来往为条件劝动袁四爷愿意去救程蝶衣。法庭上，知道师哥要与自己断绝来往的蝶衣绝望地招认罪行，但仍成功获救。此后，小楼与蝶衣断绝来往。 一九四九年，解放军进入北京，为庆祝解放战争胜利，阔别已久的蝶衣和小楼被邀演绎经典《霸王别姬》，二人在戏台上重修愈好。段小楼夫妻竭力帮助蝶衣戒了大烟。袁四爷因为腐败被枪毙，被被蝶衣收留的小四不满师父的思想，处处与蝶衣做对，乃至最终背叛揭发蝶衣。 文革时，段小楼因涉嫌曾经反共而被抓，程蝶衣和戏班其他人也因“反四旧”而被抓。 段小楼为不与袁四爷落得同等下场，揭发了程蝶衣，伤心愤怒的蝶衣揭发了菊仙的妓女身份，段小楼将二人的反动行为一一招出。绝望的菊仙上吊自杀。小四也恶人恶报被抓。一九七七年，文革结束。二十一年未同台的蝶衣小楼二人走上戏台，程蝶衣在舞台上自刎身亡。
电影中，程蝶衣是一个在台上风光无限，风华绝代，演技超群的戏子。但其实也是个被残酷的社会环境扭曲的悲剧人物。他曾因一句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”唱错而被师傅毒打，而当他真正唱对这句词时，他已人戏不分，一生的命运也因此发生改变。就是由于生活在那样恶劣的社会环境下，程蝶衣才会混淆自己的性别，走向悲剧的结局。程蝶衣是个专一的人，袁四爷虽对他穷追不舍，但他只爱段小楼一人。他曾对段小楼说过“说好了一辈子，少一年，一个月，一天，一个时辰也不算是一辈子”，当段小楼负了他娶了别人时，他却做到了从一而终。 他是个固执的人，他认准的事就不许改变，解放后京戏的行头简单不复杂，他却宁愿被抓也要维护传统京戏的行头。他是个单纯的人，他轻信于别人，菊仙为救小楼只说出敷衍的话，他也深信不疑，为日本人唱戏，不考虑战争和国籍，他只想唱给懂戏的人听。程蝶衣是整部电影的灵魂人物，在他身上，我们既能看到理想的美好又能看到现实的残酷。
段小楼也是舞台上的名角儿，与程蝶衣不同的是，他把戏和现实分的很清楚，走下了舞台，他可以肆意所为，甚至娶个妓女做老婆。段小楼是个热心的人，在小豆子被众人排斥时，只有他愿意关心保护小豆子。在妓院看见菊仙被欺负，他不顾后果，果断上前相救，甚至娶了菊仙，说明他是个正直的人。 他的憨厚体现在对人的态度上，无论是菊仙还是蝶衣，无论对方生气还是开心，他都始终笑脸相迎，从不轻易动怒。另一方面，他不管对方是日本人还是国民党，不管对方势力是大是小，他什么都不管，冲上去就乱打一通，不顾后果。所以他身上也有着北方汉子与生俱来的鲁莽，冲动。至于后来他揭发蝶衣、揭发菊仙，保全自己，也要归于残酷的社会现实使人性发生了变化。
菊仙是旧社会妇女中的典型代表。她虽生在旧社会，又是遭人唾弃的妓女，但她胆大，敢爱敢恨。她敢于为自己说亲，敢于在旧社会抛头露面，敢于掌管自己的命运。她聪明，世故。做事圆滑，不卑不亢。她用自己的方法使段小楼履行承诺，娶了她，在别人都无计可施时，她又让袁四爷愿意营救程蝶衣。她认定段小楼只要有程蝶衣在就不会过好日子，她又以两人断绝来往为条件才营救程蝶衣。她可以周旋在任何类型的人群之中，无论是妓院，戏院还是权势之中。所以她是个有心计，有手段的女人。而在帮助蝶衣戒烟时，她心疼地抱着生不如死的蝶衣时又让我们看到了她有爱心的一面。菊仙最大的愿望就是和段小楼好好过日子，并为此一直做着努力。然而，这么个小小的愿望也没有让她实现。她是个能融入社会的人，可社会却并不让她融入。
影片开始，以倒叙为结构。一九九七年，文革结束，然后用光线渐暗的方式把观众拉回旧社会。 在剧情发展过程中，是以时间为顺序。从北洋军阀时期，七七事变前期，日本投降，中国解放，到文革前后，依次描述在此期间发展的情节。这部电影以人物为中心，依据人物性格，人物活动发生情节，从而拉动剧情发展。
矛盾冲突贯穿影片始终。 首先是小楼，蝶衣和师父之间的矛盾。小楼与师父本来没有矛盾，可师父因为蝶衣经常唱错词而虐待蝶衣，这时小楼为了帮助蝶衣而阻止师父，便与师父发生了矛盾。这也为蝶衣对小楼产生感情做出了铺垫。其次是蝶衣与菊仙之间的矛盾。蝶衣一直深爱小楼，而最终小楼却娶了菊仙，菊仙和蝶衣共同爱小楼，这便使蝶衣和菊仙之间出现了矛盾，引出了二人的情敌关系。 再次就是蝶衣与小楼的矛盾，二人从小一起长大，蝶衣以为小楼明白他心中所想，其实小楼并不懂。蝶衣一直希望小楼和自己从一而终，小楼却娶了菊仙为妻，这便使蝶衣小楼二人关系僵化，互不理解。影片还有的一个矛盾就是这些人物与社会现实之间的矛盾。一些暴力因素使蝶衣性格发生变化，使小楼人性发生变化，也使菊仙自杀。主角们一直与残酷的社会现实作斗争，最终还是屈服的活下来，不屈服的死去。也向我们证明了，现实与理想确实不能同在。
《霸王别姬》围绕程蝶衣、段小楼、菊仙在旧社会发生的悲剧故事而展开。 表达的主题之一是文化思考。京剧是我国的国粹，程蝶衣的男旦角色引人思考。一方面，这满足了大众的审美观点，另一方面，男旦的角色又容易使人歧视、不理解。主题之二是关于同性恋话题的讨论。我国是较保守的国家，对于同性恋话题一直很敏感。而当今社会同性恋现象又不少见，这部电影可以倡导人们对待同性恋应给予尊重、理解和宽容。主题之三是理想与现实的讨论。电影通过对程蝶衣这个角色的塑造，成功表达了理想与现实不能混为一谈，理想再美好也无法击退现实的主题。 主题之四是人在社会发展中的易化过程和人性进化中出现的问题。电影的结局，段小楼的人性发生了变化，却在社会不断发展中活了下来，也就是说是社会使段小楼的人性发生了变化，而程蝶衣却由于无法适应这样的社会而死亡。
张国荣饰演的程蝶衣是个人戏不分的戏子。张国荣先生本人也说这像极了他自己。张国荣把程蝶衣这个角色诠释得出神入化。在演绎时，他是把自己代入了角色中，使他和角色本身水乳 交融，仿佛他就是程蝶衣本人。我们可以从“程蝶衣”的肢体动作，眼神，和使我们感受到的极致的娇媚中体会到张国荣演技之出色。用电影中的话说就是，一笑万木春，一啼万古愁。影片的成功，张国荣的演绎绝对占了很大部分因素。
张丰毅把段小楼这个北京汉子的粗鲁豪迈也演的非常出色。举手投足间都带出了角色应有的感觉，突出了男人的特色。张丰毅在戏中塑造了霸王项羽，也塑造了段小楼，角色本身虽没有太出彩的戏，但我们也看到了一个男人的霸气外露。符合角色本身。
巩俐把一个旧社会的勇敢女人的形象演的活灵活现。眼神刻画得很传神，每一个表情都很到位。巩俐本人的外形也很符合菊仙这个形象，巩俐看起来就是那种倔强要强美丽的女人，很东方的感觉，她演这样一个有情重情痴情的菊仙，也算是最合适的人选。
《霸王别姬》叙事紧凑，环环相扣，节奏合理不拖拉。本片用社会的发展促使人性的改变，用人性的改变造成命运的不同。故事情节合理，遵循因果。以时间为序的叙事顺序层次清晰不冗长。描述手法自然不造作。在时代的刻画方面既符合当时社会背景又能体现历史的沧桑感。
电影中光运用很出色。电影开头就是用光线渐暗的方式把观众拉回旧时代。在小楼结婚时喜庆的色彩与伤心绝望的蝶衣处于黑暗的色彩形成鲜明对比，反映人物内心感受，精神状态与气氛。电影音效与配乐方面也是极佳的。电影中多次出现的叫卖声反映了人物紧张，局促不安的心理状态。电影的配乐（京剧声为主）营造了大气挥宏的气氛和中国典型文化的格调。电影中演员的造型方面也非常考究。符合时代特征的服饰，道具等，更值得一提的是电影中程蝶衣和段小楼的京戏造型。段小楼有一套京剧行头，程蝶衣有四套。这五套行头无论是发冠，服装，配饰还是妆容，都十分精致，突出中国京剧的特征，使人看起来赏心悦目。
总之，《霸王别姬》是一部极具视听之娱又能引人深思的好电影。

求《霸王别姬》的观后感

以前听说霸王别姬很经典，我却不以为然，也一直没看，直到前些日子把它看完了，才发现它确实是经典，无法被超越打经典。同样，我也是才知道，它是一部以同性恋为题材的电影（怪不得当年被封杀呢），当然同性恋只是其中的一部分，里面值得思考的东西太多了。
相对于他们长大成名后的一段，我更喜欢看他们小时候的那段。
小豆子要入戏园，因为六个手指头戏园不收，他娘便把他拉出去找了把刀，硬是给剁去了一个指头，然后那孩子跪在那，整个身子在抽搐，看得我都很心疼，他娘真下得去手啊。也是没办法，生活所迫，一个青楼女子能把孩子拉扯这么大已经很不容易了，送戏园里总比丢大街上强吧？那个时候关师傅说了一句话：“都是下九流谁嫌弃谁啊”，旧社会戏子没地位啊，士农工商，戏子都排不上号儿的，被人看不起的，除非吃不上饭的没人去当戏子。
练戏、压腿，刚开始肯定是受不了的，师傅说：要想人前显贵，您必定得人后受罪。这句话同样适用于我们。小石头替他偷工减料，受了师父的责罚，呵呵，在我看来他们挨打已是家常便饭了，我想他们深厚的情谊便是从这开始的吧？
有人问小赖子什么最好吃，他说“天下最好吃的，冰糖葫芦数第一我要是成了角儿，天天拿冰糖葫芦当饭吃。”唱戏的娃儿伤不起呀，吃过的东西中就冰糖葫芦最好吃，让人感到心酸。
小豆子和小赖子跑出去那一段是整部电影中让我最深刻的一段，出去后小赖子终于买了一串糖葫芦，他想不到这是他最后一次吃这个人间美味了，他俩跑到戏园里去看到真正的角儿唱戏，俩娃儿看着戏台、看着角儿哭了，小赖子一把鼻涕一把泪的说“他们怎么成的角儿啊？得挨多少打呀？这得挨多少打呀？我什么时候都能成角儿啊？”所挨的打，所受的委屈和对成角儿的渴望，全都在眼泪和鼻涕里发泄出来，小豆子此时也觉悟了，师父说：人啊，得自各儿成全自各儿，又是一句励志名言。于是小豆子拉着小赖子又回去了，回去免不了一顿打。看到小豆子挨打和当时的“刑场”小赖子怕了，他选择了另外一条路，把剩下的糖葫芦一股脑的塞到嘴里，塞的满满的，带着这人间美味，自缢而死。一个悲剧人物，在旧社会里，这又算得了什么？

昨天晚上我看了电影《霸王别姬》，他讲的是什么道理？

通过讲同性恋，来讲人性，以及世事的苍凉，世态炎凉导致程蝶衣产生同性恋的倾向，这种同性恋是一种人戏不分的表现，练戏的苦，男扮女的无奈，世人的冷眼，变态老太监的侮辱等等与师兄段小楼的关心与保护形成鲜明的对比，加上在戏中扮演著名的爱情悲剧，使得程蝶衣的身心受到严重的摧残而产生对师兄的情愫，然而悲剧的程蝶衣并不能为段小楼所理解，继而两人发生矛盾与分歧，最终在令中国人悲痛的十年文革中走向决裂。导演试图通过一个同性恋的故事来解释中国曾经的时代悲剧，从晚清到文革，程蝶衣负荷着每一时代中国人的伤痛回忆。表面看，正如段小楼所说，程蝶衣是人戏不分，但是从更深层次来说，则是人性的抗争到无助，从挣扎到绝望的过程，这种悲剧是时代的动荡与冷漠所赋予的，所以你说这部电影有史诗性也不为过。尽管最后，文革结束了，但是程蝶衣支离破碎的人性再也无法复原，可见人怎可能在时代的悲剧下毫发无损？或许，程蝶衣在段小楼的怀里死去是他最后的归宿了。这部电影是陈凯歌的巅峰之作，陈凯歌以善于发现社会冷角著称，但是这部电影的剧本原型来自于台湾作家李碧华的同名小说，电影里的结局是陈蝶衣的死换来了悲剧的终结，和观众的解脱，可是，在李碧华的书里，程蝶衣并没有死，在数年后，当两个人再相遇时，段小楼告诉程蝶衣，他一直知道程喜欢他，这就让故事始终笼罩在悲剧之中了，而悲剧的内涵则更为深刻，如果说陈凯歌揭示的是时代对人性的摧残的不可抗拒感，那么李碧华则像人们揭示人性在根本上的悲剧的不可抗性，人性永远有着死角，谁也无法躲开。所以，电影的重点，不是戏，不是同性恋，而是时代与人性的思考。我始终都认为《霸王别姬》是中国自晚清至文革以来的一个时代注脚。鄙人的见解，仅供参考。我看过两遍，没看一遍，觉得思考就加深一层。