人有所操，我有其道。人有所不操，我有其教

人有什么操书法

人有什么操书法：人有所操，我有其道。人有所不操，我有其教。出自《诗经.大雅》
诗经介绍：
诗经分为风雅颂三个篇目，风是来自于西周时代的十五个诸侯国的民歌民谣;“雅”是来自于周王朝国都附近的乐歌，是贵族享用的，分为大雅和小雅，颂是朝庭和贵族在宗庙祭祀时使用的乐歌。

当我们看到“雅”字时，想到的词语是文雅、优雅、典雅、雅致等，想到的场所是音乐厅、歌舞剧院、教堂等，绝不会想到菜市场、烧烤摊这样的场所，所以“雅”是有层次的，是要有一定的文化层次的人，才能享受和感受得到的。
雅的背后有历史的沉淀，有文化的积累，是在一定的文化的支撑下形成的。
2000多年前的《诗经》中的”雅“同样具有阶层性，它是贵族阶层享受的音乐。像《国风·郑风子冷》中的“纵我不往，子宁不嗣音”这样语言大胆、活泼、直接的诗歌，是老百姓传唱的。
贵族层的人享用的是像《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这样具有文雅且含蓄语言的诗歌。
战国时代鲁国的毛享(大毛公)和赵国的毛(小毛公)在《诗大》中这样解释雅:言王政之有所由兴废也:政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。

雅是考量国君政令在诸侯国实施好坏的工具，政令有小有大，所以就有了小雅和大雅。两位毛公的解释让人们看到了雅的背后是有政治价值的。
古代的中国指的是国中之国，是西周时代众多诸侯国中处于中间的那个国家，以河南为正中，集中在今天的华北平原，也称为中原地区，这个地区中间的那个国家就称之为中原或中土
夏是中国历史上的第一个王朝，夏王朝的地域就在今天的中原，所以夏即为”中国之人也“，也因此有了中国被称为华夏。
雅与夏相通，夏指的是中国之人、中国或中土。中土之音即正声，意为”以中国人的音乐为标准的诗歌就是正宗的，就称为”雅“。

人有所操出处

人有所操出处如下：
人有所操这句话出自《论语·卫灵公》中孔子的一段话：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”这句话是孔子对于志士仁人的告诫，意思是说：“志士仁人，不要为了求生而损害仁，应该为了成仁而舍生。”这里的“操”可以理解为操守、节操。
拓展资料：
拓展来看，“人有所操”这个观念在中国传统文化中有着深刻的影响。在古代，人们普遍认为节操是最重要的品质之一，是一个人的立身之本。一个有节操的人，不仅会被他人尊重和信任，也会在社会中有更高的地位和影响力。

在古代的文学作品中，有很多关于节操的描绘。比如《史记·刺客列传》中记载的荆轲刺秦王的故事，就是一个典型的例子。荆轲为了燕国的利益，不惜冒着生命危险去刺杀秦王，展现了一个真正的勇士和志士仁人的风范。他的这种行为，就是一种有节操的表现。
在现代社会中，“人有所操”这个观念也同样适用。在市场经济的社会中，人们往往只注重物质的追求，而忽视了精神的追求。
但是，一个真正成功的人，不仅需要有优秀的才干和能力，更需要有坚实的品德和节操。只有拥有坚定的节操，才能在各种困难和诱惑面前保持清醒和坚定，取得真正的成功。

同时，“人有所操”这个观念也对我们的人格塑造有着重要的意义。一个有节操的人，不仅会对自己负责，也会对他人和社会负责。他们会以自己的行为和言语来影响和改变周围的世界，为社会和人类做出积极的贡献。
总之，“人有所操”这个观念是中华文化中的重要思想之一，它提醒我们每个人应该有自己的底线和准则，保持坚定的节操和品德。只有这样，我们才能在人生的旅途中走得更加坚定和稳健。

人有所操 出处

人有所操出自《论语·学而篇》中的一句话：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
人有所操是指人们有自己的事情要做，有自己的职责和责任要承担。这句话强调了人们应该积极主动地去做事，去承担责任，而不是被动地等待别人的安排或指示。这也是儒家思想中强调的一个重要观念。
翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

拓展知识
学而是论语第一篇的篇名，为历代儒客习阅之经典名篇。论语中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。学而一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学、中庸、孟子、诗经、尚书、礼记、易经、春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。

论语
是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。

西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

人有所操 出自哪里

人有所操 出自哪里如下：
论语·学而篇。
论语《学而》原文和译文如下：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。

孔子介绍：
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。
孔子年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，但他却把任何事情都办得很好。
鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记。孔子世家》），政治生涯到了顶峰。
由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。

书法人有什么操

书法人有所操，有所不操。
书法家介绍：
书法家是擅长书法的人，是具有汉字书写能力，并能将其推至艺术高度的人，简单来说就是以书法为主要创作的艺术家，或者说是精通书法的人。如王羲之，其代表作为兰亭序；颜真卿，其代表作为祭侄文稿。
米芾，其代表作为蜀素帖；赵孟頫，其代表作为胆巴碑；王铎，其代表作为拟山园帖；吴昌硕，其代表作为西泠印社记；于右任，其代表作为标准草书；李志敏，其代表作为草论。

如何练习书法：
1.先学会看字帖：
用心记住每一个字的书写笔画特点，横画是长横画还是短横画，竖画是垂露竖还是悬针竖，撇画是竖撇还是直撇，找出每一种字体的共性来，比如，哪一类字体的竖画应该写成悬针竖，哪一类字体的笔画是实接。这些要用脑子去反复观察和默认。
2.找出它们的笔画规律来，开始动笔书写：
可以在用水写布来初练，学会各种笔法，比如切锋入笔，中锋行笔，藏锋收笔等等。然后再可以用毛边纸练习熟悉基本笔画。练笔的时候，要注意腕力和指力之间的配合，要慢慢熟悉提笔、按笔的书写特点。熟悉运用毛笔写字的柔韧性和舒展度。

3.用心默记一些字体的书写习惯：
尤其是常用性字体，比如竖心旁的书写，半包围字体的书写要领，走之底的书写规律。把字帖上面总结的一些经验和技法，默记于心，形成一种记忆，下次在再遇到类似字体的时候，书写起来就很顺畅了。
4.熟练字的人必须熟悉各类字体的书写要求：
提笔就能写出符合规范的字体来，而不需要再翻看字帖或查阅书法字典。尤其是要熟记3000至5000个常用字的繁体书写标准。此外，还要熟悉每一种结体的搭建规律，比如避让和穿插。