,事能知足心常乐,心常惬,心常泰,到底是哪一个
“人道无求品自高,事能知足心常惬”出自谁的手笔？
人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。人到无求品自高出自什么诗句,什么意思
"人到无求品自高"的出处：清代文学家纪晓岚的老师陈自崖写的一副对联：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。现代作家冰心94岁高龄时，书“事因知足心常乐，人到无求品自高”，视为心铭。
意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
扩展资料：
纪昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人。清朝政治家、文学家。
乾隆十九年（1754年），考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
嘉庆十年（1805年）病逝，时年八十二，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号文达，乡里世称文达公，著有《纪文达公遗集》。
参考资料：百度百科-纪晓岚
"人到无求品自高"的出自哪里,原意是怎样的?
一、"人到无求品自高"原话出自陈伯崖先生的自勉联：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。在庄子的《逍遥游》中找到类似的提法：“至人无己，神人无功，圣人无名”。 二、原意是：人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。 三、释义： 清代陈伯崖写的对联中有这样一句：“人到无求品自高”。这里说的“无求”，不是对学问的漫不经心和对事业的不求进取，而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和低级趣味的困扰。有所不求才能有所追求，无求与自强是不可分割的，正是这句话所反映的辩证法思想。人生在世的确离不开名利，但对这些身外之物，必须有一个清醒的认识，保持一定的警觉。一个人只有抛开私心杂念，砸人到无求品自高出自什么诗句,什么意思
人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书， 原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。 这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不 为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与 宁静。 这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰 意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲 学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所 不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人， 淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可 它的确是渴望而难及的境界。事能知足心常乐，人到无求品自高
人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一幅联书，原文是“事能知足心常泰，人到无求品自高”。 “无求”，很多人看到这两个字，会觉得与当下的时代很不合宜。人怎么能做到无求呢？说无求的大概是自持清高吧！ 我认为和欣赏的“无求”是一种淡然的人生境界，放下浮躁和世俗名利，不为一些外物而迷失心神，知道什么是自己真正想要的，也能够尽自己所能去求取。 事与愿违的时候，也能适时放下，获得一种淡然自若的状态。 求是必然，无求是一种提醒。 作家冰心94岁时书为“事能知足心常乐，人到无求品自高”视为心铭。 凡是能自足，心就安，也会快乐。 欲求少一些，能够清白踏实的做事情。 不自视清高，不妄自菲薄。 成就自己相关文章
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