女生说永远住在太阳里啥意思 你提的这个问题是一个姓吕的女生说的吗

一个女生对你说我想做你的太阳,一个男孩应咋样回复？

一个女生对你说我想做你的太阳，那说明这个女生希望和你在一起，你应该告诉她，你一直是我的太阳，我就做你的月亮，围着你转。

将自及的意思将自及的意思是什么

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不_，厚将崩。”解释：过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不_，厚将崩。”解释：过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”诗词名称：《郑伯克段于鄢》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
我们为您从以下几个方面提供“将自及”的详细介绍：
一、《郑伯克段于鄢》的全文点此查看《郑伯克段于鄢》的详细内容
初，郑武公娶于申，
曰武姜。生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，
故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之，
亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，
岩邑也，虢叔死焉，
佗邑唯命。”请京，
使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，
城过百雉，国之害也。
先王之制：大都，
不过参国之一；中，
五之一；小，
九之一。今京不度，
非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，
焉辟害？”对曰：
“姜氏何厌之有？不如早为之所，
无使滋蔓。蔓，
难图也。蔓草犹不可除，
况君之宠弟乎？”公曰：
“多行不义，必自毙，
子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，
君将若之何？欲与大叔，
臣请事之；若弗与，
则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸，
将自及。”大叔又收贰以为己邑，
至于廪延。子封曰：
“可矣。厚将得众。
”公曰：“不义不昵，
厚将崩。”大叔完聚，
缮甲兵，具卒乘，
将袭郑。夫人将启之。
公闻其期，曰：
“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。段入于鄢“。
公伐诸鄢。五月辛丑，
大叔出奔共。书曰：
“郑伯克段于鄢。”段不弟，
故不言弟；如二君，
故曰克；称郑伯，
讥失教也；谓之郑志。
不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：
“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，
闻之，有献于公。
公赐之食。食舍肉。
公问之，对曰：
“小人有母，皆尝小人之食矣，
未尝君之羹。请以遗之。
”公曰：“尔有母遗，
_我独无！”颍考叔曰：
“敢问何谓也？”公语之故，
且告之悔。对曰：
“君何患焉？若阙地及泉，
隧而相见，其谁曰不然？
”公从之。公入而赋：
“大隧之中，其乐也融融！
”姜出而赋：“大隧之外，
其乐也__！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，
纯孝也。爱其母，
施及庄公。《诗》曰：
‘孝子不匮，永锡尔类。
’其是之谓乎？
二、注解
初：当初，这是回述往事时的说法。
郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
共叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。
寤生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“_”，逆，倒着。
惊：使动用法，使姜氏惊。
遂恶之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
爱：喜欢，喜爱。
亟：屡次。
于：介词，向。
公弗许：武公不答应她。弗，不。
及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
虢叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
京：地名，河南省荥阳县东南。
大：同“太”。
祭仲：郑国的大夫。都邑的城墙超过了300丈。雉，古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
国之害也：国家的祸害。
先王：前代君王。大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
不度：不合法度。
非制也：不是先王定下的制度。
不堪：受不了，控制不住的意思。
焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
何厌之有：有何厌，有什么满足。何，疑问代词作宾语定语。之，代词，复指前置宾语。
为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
无使滋蔓：不要让他滋长蔓延，无，通“毋”。
图：除掉。
犹：尚且。
况：何况。
毙：本义倒下去、垮台。
姑：姑且，暂且。
既而：固定词组，不久。
鄙：邑也，从邑，_声，边境上的城邑。
贰：两属。
公子吕：郑国大夫。
堪：承受。
若之何：如果想把国家交给共叔段。与，给予。那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。使动，使民生二心。
无庸：不用。
将自及：将自己赶上灾难，及，本义追赶上。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。以为，“以之为”的省略。
廪延：地名，河南省延津县北。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。同昵（异体），亲近。
厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。
完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
具卒乘：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
袭：偷袭。行军不用钟鼓。
夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
叛：背叛。
入：逃入。
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸，之于，合音词。
辛丑：干支纪日。
出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
不弟：不守为弟之道。
克：战胜。
讥：讽剌。
谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
誓之：为动，对她发誓。
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
悔之：为动，对这事后悔。
颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）。
封人：管理边界的地方长官。封，聚土培植树木。
有献：有进献的东西。
赐之食：赏给他吃的。
食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。舍，舍的古字。
尝：吃过。
羹：带汁的肉。
遗之：赠送给她。
_我独无：我却单单没有啊！_，句首语气助词，不译。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？敢，表敬副词，冒昧。
故：原故，原因和对姜氏的誓言。
悔：后悔的心情。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉，于是。
阙：通“掘”，挖。
隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
赋：走进隧道里，欢乐真无比。走出隧道外，心情多欢快。从此作为母亲和儿子象当初一样。
君子：道德高尚的人。
施：延及。
匮：尽。
锡：通赐，给与。
其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。
三、背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
四、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。五、译文
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不_，厚将崩。”
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
遂_姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，_我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也__。”遂为母子如初。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
六、赏析
这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。
人们常用“亲如兄弟”来形容亲情的深厚，也用“亲兄弟，明算帐”来说明亲情和利益冲突之间的关系。我们凭自己的生活体验深知，亲情在很多时候是脆弱的，在利益的驱使之下，亲情远远不足以化解由利益导致的矛盾冲突。当然，兄弟相争，并非完全没有是非曲直，并非完全没有正义、真理的存在。比如，郑庄公与共叔段的权位之争，按传统观念，长子是王位天然的继承者，是“天理”，不容有违背。这样，郑庄公就代表了合理的、正当的一方，而共叔段夺取王位的图谋，便是不合理的、不正当的。代表合理的、正义的一方，往往充满“正气”，可以慷慨陈辞。鸣鼓攻之，可以稳坐如山，居高临下，所以郑庄公才可以自豪地、以先知的口吻说：“多行不义，必自毙。”
抛开这个故事不论，‘多行不义，必自毙”也算是一条普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”一样。几乎可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终会搬起石头砸自己的脚。但是，如果坐着等待结果的到来，等待作恶者“自毙”，显然是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作恶者占尽了风光好处。我们要相信毛主席说过的：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”所以，与其坐以待毙，不如起而对抗，以其人之道，还治其人之身。
这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计，在一定范围内便是合理的事。真理、道义总得以某种方式来加以捍卫，对真理、道义的信念，总不能替代实际有效的行动，就好比强盗闯进我们家里，是不可能凭借善良的愿望和对正义的信念来阻止强盗的抢劫的。唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出家门去，才是用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能得到证明，得到捍卫。
儒家传统一直是主张知行合一、言行一致的。在内心承认的真理，在思想和言论中确信原则，必须用实际行动来加以体现，让真理、原则变成行动的指南。如果能做到这样，不溢、恶行、阴谋等等，就既不是可怕的猛兽，也不是不可战胜和征服的。关键不在对方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，从而让东风压倒西风。
相同朝代的诗歌
《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
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对面女生“奇葩”的问题，这些回答惯例太机智了

下面是在追女孩子的过程中，回答女孩问题的12个惯例技巧：

1. 回答女孩问题：不要讲真话，也不要讲假话。

比如女孩问：“你经常在大街上这样搭讪认识女孩子吗？”

讲真话：“是的。”

讲假话：“从来没有过。”

不真不假的话：“有过，不过这一次最有感觉。”

比如在夜色酒吧，女孩问你：“你经常来吗？”

真话：“是的。”

假话：“不是，我第一次来。”

不真不假：“不经常来啊，每天只来一次。”

2. 回答女孩问题：识别假问题，绕过不回答。

并非所有的问题都需要答案的，有时候只是她一时好奇问问而已，并非真想知道。

如女孩问你：“你喜欢小孩子吗？” 最简单的处理方式，假装没听到。

3. 回答女孩问题：夸大承认错误。

女孩指出你的缺点时候，不要辩解，不要撒谎，不要抵赖。承认它，并且夸大它。

比如女孩问：“你是不是经常这样搭讪认识女孩？”

你回答：“是啊，你是我今天搭讪的第100个。”

4. 回答女孩问题：先承认，后否认。

和上面的夸大承认法相反。先假装承认女孩的指控，然后又引出新解释，让女孩发现自己很愚蠢。

女孩问：“你是不是在泡妞啊？”

你回答：“是啊，我在泡好多妞儿……我正在游泳池里泡着，这里好多妞儿。”

女孩问：“你是不是想追我？” 你回答：“是啊。我最近练短跑打算参加奥运会呢，正缺个陪练。”

5. 回答女孩问题：破框法。

对方问一个问题，是有一个潜台词的，采用曲解等方法可以重新解释对方的潜台词。 其实不是什么新鲜技巧，中国人用了几千年了。

在《春秋》晏子的故事里，赵国让晏子钻狗洞进城，晏子说：“好啊，到狗国就该钻狗洞。”

国外的例子：一位外国的外交家在拜见林肯时，偶然发现他正在擦自己的皮鞋：“总统先生，你自己擦自己的皮鞋？” 林肯说：“是的，怎么？你自己擦谁的皮鞋？”

林肯另一个例子：林肯相貌很丑。一次林肯与道格拉斯辩论，道格拉斯说他是两面派。林肯答道：“现在，请听众来评评看，要是我有另一副面孔的话，你认为我会戴这副面孔吗？！”

再举几个例子，被你搭讪的女孩说：“我有男朋友了。” 你说：“你想法太奇怪了，我只是想认识你，还不了解你，你就想到男女朋友了。”

6. 回答女孩问题：反问问题。

反问法是跳出对方圈套的常用手法，美国总统选举时候那些政客都爱玩这个老把戏。 对方设计一个框架，你不跳进去，反过来扔给她一个新框架。有的问题表面给你两个选项，其实没有给你选择，你选择哪个答案都是圈套。

就像营销学那个二选一问题法：“您要一个茶叶蛋，还是两个？” 女孩问的尴尬问题：“如果我和你老妈都掉进水里，你先救哪个？”

你可以反问：“如果我和你老爸都掉进水里，你先救哪个？”

7. 回答女孩问题：用“你……”来代替“我……”

任何让你感觉尴尬的问题，都是因为你试图用“我……”来回答的。如果跳出圈子，把“我的问题”变成“你的问题”，就不会感觉尴尬，难以回答了。

“我”是指向自己的，是防守。用“我……”来回答问题，都是辩解，显得虚弱，越描越黑。 “你”是指向对方的，是进攻。用“你……”来回答问题，充满攻击性，针锋相对，强势自信！

举例来说，你去搭讪女孩说想认识她，她问“为什么呢？” 如果用“我……”来回答，大家能想到的回答是“我觉得你很漂亮……”“我看到你第一眼就喜欢上你了……”“我又不是坏人，认识一下有什么关系。”这些回答都没有力度。 大家记得魔鬼的回答吗：“因为你看起来不像坏人。”

再举个例子，你给搭到的女孩发短信，她却已经不记得了，回短信：“你是谁啊？”

如果用“我……”来回答，“我是那天搭讪你的阿月啊……”“我是那次商场里问你要号码的帅哥啊！”都很庸俗。

如果改用“你……”来回答，“哈哈，看来你把号码留给太多男生了，连我是谁都不记得了。”

所以说，对于不知道 跟女生聊什么话题好的新手来说，采用一种先入为主的方式，也许可以让你迅速找到聊天话题。

8.回答女孩问题：啰嗦的答案。

说起来很好笑，啰嗦的答案会让你显得与众不同。就像大话西游里边的那段告白：“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前……”

比如女孩问你：“你那个时候为什么过来搭讪我？”

简单的答案是：“我第一眼看到你就很有感觉。”或者调侃一点的：“我也在后悔那天的冲动。”

但如果啰嗦一点，你开始讲村上春树的百分之一百女孩的故事，煽情、浪漫、啰里啰嗦……讲完以后长久的沉思，也不要看女孩眼睛。

等你再转头，蓦然发现，女孩已经眼泪汪汪了。

9. 回答女孩问题：慎重回答庸俗问题。

什么是庸俗问题：“你叫什么？”“你做什么的？”“你在哪里住？”…… 这些问题使得交谈表面化，不能做心与心的沟通。

什么是心与心的沟通？“你和上个男朋友是怎样分手的呢？”

如果你庸俗回答了女孩的庸俗问题，她不会觉得是她把话题带入庸俗的，只觉得你这个人很庸俗。

如何回答庸俗问题呢？把简单问题复杂化。

比如女孩问：“你住在哪里？”你回答：“我住在南山。你住罗湖啊，那我们一个山上一个水里。”

再比如女孩问：“你做什么的？”你回答：“我设计未来的手机，将来的手机可以放到耳朵里，直接讲人名就可以拨过去。”

10. 回答女孩问题：同一个问题，要有不同的回答。

对于任何一个问题，都没有标准答案的。都要在不同情况下，根据对象不同，做不同回答。 简单来说，按照迷男方法，有吸引力和舒适感阶段，吸引力阶段要表现对女孩不感兴趣，舒适感阶段要表现爱上女孩。

这样最简单的划分，任何一个问题都有吸引力回答和舒适感回答。

例如，女孩爱问的：“你真的喜欢我吗？” 吸引力回答：“我喜欢你……不过不要想歪了，只是作为一个普通朋友。” 舒适感回答：“你在我心中，永远是遇见你的那个下午，公园里的那只小白兔……”

再如，女孩说：“我有男朋友了。” 吸引力回应：“那太好了。他是不是很有钱的？下次我们两个吃饭一定要叫他一起。” 舒适感回答：“我知道你有男朋友，但我还是无可救药的爱上了你，我愿意做你永远的替补。”

11. 回答女孩问题：先调侃后严肃。

也就是先吸引力回答，再舒适感回答，制造推拉效果。

比如上面那个问题：“你真的喜欢我吗？” “我真的喜欢你……（停顿）……做的菜！”让女孩打你。 你捉住她的手，深情注视：“你在我心中，永远是遇见你的那个下午，公园里的那只小白兔……”

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一个女生对我说我爱你像天上的太阳是什么意思

这个很好理解，我认为，这个女生把你当做是他的阳光一样来爱。太阳，代表光明，代表希望，也代表力量，一种让万物复苏生长的力量，这说明她很爱你，有几个人能做别人的阳光，可见你在他心里的地位有多重要。所以人家把你当阳光一样来爱。你也要加倍回报你的崇拜者才行啊

当一个女孩子说你会住在我心里的,是表达出什么意思

你说的情况我估计有两种可能。一是，你们是在热恋中，处在感情的高潮期。她在热情的向你表白，你会住在我心里的。她的意思就是说，我已经深深的爱上了你，而且不是一般的爱你，而是永久住在我心里了。这种情况那就祝贺你，你要继续努力，把感情永远保持下去，你会非常成功的得到你的爱情。 二是，她也可能是一种无奈的表述。恋爱的女孩，往往有这种情况，迫予某种压力，迫予家庭的压力等等，感到继续下去没有希望却又恋恋不舍，就会说出你会住在我心里的这样的话。如果是这种情况，那就有麻烦了。那你就应该摸清情况，到底什么原因使她产生了压力，造成了她的退缩。根据原因做好有针对性的工作，使她勇敢起来和你一起奋争，夺取你们应有的幸福。