我有风情千万种,喜迎九九女儿红,欢天喜地来爱恋,你若痴心意更浓是什么意思

九九女儿红表达了什么情感

女儿红是千年陈酿的结晶，香飘千里，她有诱人的馥郁芳香，这种馥香，醇厚甘鲜，回味无穷。她赋予酒滋润、丰满、浓厚的内质，饮时有甜味和粘稠的感觉。 一段悠扬的旋律响起:斟满女儿红，情总是那样浓，十八里的长亭，再不必长相送……我正陶醉于这美妙的意境，想起十八岁要出嫁的她生得如花似玉，蠢蠢欲动。 一袭火红火红的婚礼旗袍映着一张娇艳红润的脸庞，两弯柳叶吊梢眉俏着一双丹凤三角眼，四季如春的容颜湿透了你扑朔迷离的情怀。整个女儿身就像沐浴在二月春风中的桃花仙子。回睥一笑百媚横生，粉色欲滴，好一个九九女儿红。 九九女儿红，埋藏了十八个冬，酿一个十八年的相思梦！ 九九女儿红就像那酒酒女儿红，一杯女儿红入肚，小女子醉

南风知我意 吹梦到西洲的意思

南风知我意，吹梦到西洲这一句的意思是：

南风知道我的心意，但愿它能将我的梦和相思带到郎君的身边。

出自《西洲曲》，是南朝乐府民歌名，也是乐府民歌的代表之作。最早著录于《玉台新咏》。诗中洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。

扩展资料：

作品原文赏析

忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。

续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”诗曲读来音调和美，声情摇曳，从初春走到深秋，将女子的思念和对爱情的真挚描写的酣畅淋漓。

诗曲里的最爱“海水梦悠悠。君愁我亦愁。南风知我意。吹梦到西洲。”

梦和海水一样悠然广阔，我见不到郎君只能在梦里寻找，郎君的忧愁就是我的忧愁，只有南风知道我的心意，惟愿它能将我的梦，我的相思带到郎君的身边。

尤其是“南风知我意。吹梦到西洲”这句能让初读这就似看到那个忍受相思折磨的女子在茫茫的夜色里忧郁的眼神，她呢喃的和风诉说，爱，让心悦然，爱，让人忧郁辗转。

参考资料：百度百科-西洲曲

元旦祝福语有哪些？

1、迈过了365个昼夜，走过了365个台阶，做过了365个梦，付出了365滴辛劳，收获了365个幸福，2019元旦，拉开了新征程的大幕，祝你元旦快乐，好事连连，好梦圆圆，幸福圆满。

2、欢天喜地迎元旦，吃好喝好别心烦，放松情绪心放宽，走出陋室游山川，风调雨顺心情好，忘掉烦忧身体健，关爱自己天高远，幸福吉祥保平安！

3、一步一步，始终有风景值得留恋；一天一天，始终有事情值得期盼；一点一点，始终有情意值得翻检；一句一句，始终有祝福值得看看：元旦快乐！

4、向东方采了一些吉祥，问西方要了一丝好运，朝南方借了一份如意，在北方扯了一把平安，将这些全部送给你，元旦到了，愿四面八方的幸福全部涌向你，元旦快乐！

5、平常日子平常心，淡淡相思传真情，你我友情在日里，短信传递真情意。送上问候和祝福，不问元旦和新年，此时此刻此真意，愿你开心永幸福！

6、任天高地远，隔不断对你深深的思念；任时光变迁，挡不住对你真挚的情感；岁月可以令你我生华发、变容颜，深厚情谊永不变，依旧停留在心间。祝元旦快乐！

7、新的一年里，愿你脱去一身的疲惫，将精神振奋；忘却一年的伤心，将快乐装备；抖落一切的郁闷，将朝气携身；愿你沐浴在友谊的阳光下，奋勇前进。祝新年快乐！

8、财神日将临，短信预祝你：新年新气象，天天好心情；开心乐无边，幸福常相守；福星终身伴，贵人时时见；财源滚滚来，前程似锦绣。祝你吉祥如意。

9、拿着喜庆的帖子，骑上快乐的车子，踏上美好的路子，进入祥和的圈子，听到开心的段子，闻到鲜美的饺子，走进欢笑的院子，看到幸福的样子，送上祝福的金子，并对你说：愿你平安健康一辈子，元旦快乐！

10、祝福是份真心意，不用千言，不用万语，默默地唱首心曲。愿您岁岁平安，如意！元旦快乐！

爱情的定义是什么

大家好，感谢大家在百忙之中观看小编的文章，今天小编和大家说的是我们人人都向往的爱情，但是又真正又几个人能知道爱情的具体定义是什么呢？通常人们所谈论的男女之间的爱情，其实是一种感觉，它是性和情的混合物。它一半是性，一半是情；一半是性欲，一半是情爱；一半是魔鬼，一半是天使。他以性需求（渴望）和性愉悦为核心，杂糅着喜欢、牵挂，爱慕、依恋，憧憬、向往等心理活动。它还激励热恋中的人们产生一种似爱非爱的心理特征，诸如：责任、义务，理解、宽容，关心、呵护，尊重、给予等（若能用这些心理特征平等的、无条件的对待天下众生，则升华为真爱）。同时它还伴随着以自我性满足为前提的渴望、控制、玩弄，挑剔、不满、怨恨和猜疑等一系列非理性的东西。热恋中朋友们，千万不要被爱人的“我喜欢你”蒙蔽了双眼，千万不要被爱人的“我爱你”冲昏了头脑。当“我爱你”从男人嘴里说出的时候大多意味着淫欲和占有，当“我爱你”从女人嘴里说出的时候，多半意味着喜欢和拥有。当一个人对你说“我爱你”的时候，你应冷静地想一想，你更应细致认真地考察一番，他爱你什么，他怎么爱你，他有资格？他品德高尚吗？不能只看他对你怎样，要看他对别人怎样，尤其是对弱者怎样。他对你好是因为他对你企图，他想从你这里得到什么，并不能说明他是一个好人。你应找一个善良的好人，而不是一个对你有企图的人。那么，真正的爱是什么呢？

爱是智慧的结晶，没有真正的智慧，不可能有真正的爱的思想和行为。爱是智慧的源泉，没有真正的爱，不可能有真正的智慧。爱以理智为方向盘，以意志为动力，将慈悲的甘霖，遍洒生命世界，滋润每一个生命的心田。喜欢不是爱的条件，爱是无条件的。爱以尊重为前提，一视同仁的对待每一个生命。爱是理解与宽容，爱是自觉与自愿；爱是鼓励与支持，爱是安慰与规劝；爱是责任和义务，爱是给予与期盼；爱是关心与呵护，爱是目标和手段；爱是承诺和信守，爱是力量和源泉。内心充满爱，而不执着于爱，不执着于爱，而不是不爱；爱而不爱，不爱而爱，正所谓“随风潜入夜，润物细无声。”方是真爱，方是大爱。

平安是福，平淡也是福。爱情（婚姻、家庭）幸福十（十全十美）原则：一、尊重性原则。爱恋的双方要互相尊重对方的人格尊严和意志，不能把自己的意志强加在对方身上。二、信任性原则。爱恋的双方要互相信任，不得无端猜疑。三、忠诚性原则。爱恋的双方要互相忠诚，对爱人负责，对孩子负责，对家庭负责，不得喜新厌旧，破坏家庭和睦。四、包容性原则。爱恋的双方要互相接纳、包容对方的缺点和不足。不能住住对方的缺点和不足不放。五、互爱性原则。选择爱（不是喜欢）你的，爱你选择的。六、交流性原则。爱恋的双方应及时交流彼此的想法，沟通思想感情，不要疏远了对方。七、协商性原则。爱恋的双方应及时交流思想感情，遇到什么事情和问题应协商解决，不能独断专行。八、距离性原则。爱恋的双方要保持适当的距离，给自己留下一定的个人空间，不要把自己的一切完全呈现给他、交付给他，要给对方留下一份若有若无的神秘感。九、自立性原则。不要依赖他人，不要把自己的希望、幸福寄托在别人身上，要让自己始终处于自立状态。十、进退性原则。恋爱的双方要知进知退，要及时调整自己，不要一味的逞强或示弱，不要一味的热情或冷淡。不要得理不饶人，不要把事情做绝，要适可而止，要见好就收，要给对方留下思考的时间，要给对方留下回转的余地。要当进则进，当退则退；当行则行，当止则止；当强则强，当弱则弱；该冷则冷，该热则热。要始终使恋爱双方的关系处于最佳的中和状态。

爱情的味道爱情的味道，并不全都是花前月下的甜蜜，爱情也有辛酸，也有苦涩，爱情更多的是日复一日的，单调与平淡。爱情，有团聚时的欢愉，也有分别时的依恋；有相偎相依时的温存，也有窃窃私语时的不羁；有离别后的牵挂，也有重逢时的欣幸；有默契时的微笑，也有误解时的委屈；有满意时的幸福，也有失望时的怅然；有难忍时的愤怒，也有宽容后的释怀；有过失后的不安，也有忏悔后的清净（清静）；有困境时的无助，也有脱困后的轻松；有被肯定、被欣赏时的得意，也有被否定、被指责时的伤心；有热情关怀时的温暖，也有冷淡漠视时的寒心；有对理想生活的向往，也有对现实状况的不满；有对美好未来的憧憬，也有对难忘岁月的怀念；有月光下卿卿我我的浪漫，也有风雨中泥泞跋涉的困窘；??

爱情，更多的是，日复一日单调与平淡；

爱情，要耐得住寂寞，忍得住单调，守得住平淡；平安是福，平淡也是福。

爱情的定义是什么？

当然！一定会有人这样说。从小听《灰姑娘》、《白雪公主》、《海的女儿》、看着《泡沫之夏》、《情深深雨蒙蒙》等言情小说长大，在还不懂什么是爱情的时候就被《月亮代表我的心》、《死了都要爱》、《你是我的幸福吗》灌着耳朵。

还有那些讴歌爱情的诗歌也令人心驰神往，诸如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”等，诗歌的高度凝练甚至达到了其他作品都难以超越的煽情效果，可谓是将爱情写到了极致。现在却要推翻？

是的，作品始终是作品，有些看客却把它当成是真的并代入现实。古往今来的痴心人真有讴歌爱情的作者那么多？一查便知，多是骗完眼泪就跑的骗子。爱情很重要，却不是不可替代且唯一重要的。一味强调爱情的重要性，甚至将它凌驾在一切之上会导致人的三观也发生偏差。比如费云帆在《一帘幽梦》里对绿萍说，“你只是失去了一条腿，而紫菱失去她的爱情啊。”当然，大部分观众还是清醒的，后琼瑶剧等作品会因“爱情大过天”的观念被人诟病。

那作者自己并非情圣，却创作那么多讴歌爱情的东西来骗人，有什么好处呢？由于“排他性”和人类的繁衍的动物性，让爱情蒙上了一层旖旎的色彩，因为繁衍后代的需要，结婚一直被视为人生大事，是大众关心的问题，以爱情题材的内容创作也非常容易调动大众情绪。作者正是发现了这种易于传播的特性，来达到宣传作品的目的。

另外，由于过去女性生活完全依赖丈夫，“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的思想也让大家产生女性“长得好”“学的好”“混得好”通通不如嫁的好的思想。虽然现在这样的思想逐渐被抛弃，但是社会对于女性发展的现实限制却并没有太大改变，大部分女性的生活重心仍在家庭，所以并未从本质上改变女性对于伴侣的期许。很多女性受到这些影响后成长为“恋爱脑”，既使自己低入尘埃，又使对方倍感压力。

所以，爱情其实没有那么特别，我们只是被各方面因素影响了，造成了错误的感觉？可以这么说，只需要想想，如果爱情那么重要，为什么如今不想结婚的人却越来越多了？让爱情有别于其他亲密关系的是性，而现代社会这个需求可以有许多解决方案，如果它只作为亲密关系看待，是可被其他亲密关系替代的。

我们复习一下上面文章所述的六个亲密关系，便会明白。从心理层面定义亲密关系的，实际是亲密关系的六个特征：了解、关心、相互依赖、相互一致、信任、承诺。即，定义亲密关系质量和重要性的并非是那个对象的身份，而是心与心的距离。这也就是灵魂伴侣的最终意义。

人类需要爱，更需要高质量的爱。（下一篇会分析需求产生的原因）但高质量的亲密关系可遇而不可求，甚至可以说是奢侈品。正如每个人都有爱情，亲情，友情，和每个人都有人生一样，区别在于质量。

先说亲情，父母这个对象实在无法选择。投胎简直像随机分配的，又因父母并非同龄人，沟通难度加倍。早期的中国父母总放不下架子，惯爱以权威形象教导孩子，一旦孩子的想法和自己不一致动辄打压孩子。这样的教育下，孩子但凡萌生点小心思，都要藏着掖着，沟通也就停留在表面。如此一来，更别提培养和父母的亲密度了。

导演姜文就曾说，我不知道怎样才能让母亲满意。难过地说，这也是大部分人家庭的关系。电影《狗十三》中有这样一段话：我们一直在等父母的对不起，父母一生却在等待子女的一句谢谢。道尽了两代人的隔阂。如果与父母能达到深层次的心灵交流，大概是抽到了上上签。

再说友情，清代徐时栋《烟屿楼笔记》有这样段记载：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。即一辈子有一个知交好友就够了，我都该将他当作同胞对待。足见挚友的稀缺性。如果以上六点关于亲密关系的特征太过于空洞，那么讲一下历史上的几位好朋友。

管仲和鲍叔牙是朋友，两人合伙做生意，管仲拿的多，打仗时管仲又跑得最快。鲍叔牙却毫无芥蒂，因他知晓他是要奉养家中母亲。管仲仕途不顺，鲍叔牙认为是时机未到。管仲知道他的想法后，感叹地说：“生我养我的是父母，了解我的，却是鲍叔牙啊！”这就是著名的“管鲍之交”。

另外比较出名的一个故事是“断琴之交”，俞伯牙是春秋时期一位有名的音乐家，空有琴技却无人能听出其中真意。后来遇到钟子期，弹《高山》，《流水》皆知其意，后来子期死了，伯牙摔琴谢知音。能听懂他琴声的人已经不在了，遂不再弹琴了。

如果说历史上的故事太遥远，那么就说说现实。随着线上好友的增多，你一定遇到过自己朋友圈发点东西会被理解为各种意思，为了少生闷气，后来只得关闭朋友圈。我也有朋友说，不求他人完全懂得自己。如果你也有无法被他人理解的苦恼，你就会明白鲁迅先生为何会说“人类的悲欢并不相通”，这样彼此完全信任，丝毫不计较，又从不误解对方的才是高质量的友情，如果不是可遇而不可求，也不会流传至今了。现实里多的是如《小时代》里的塑料姐妹花和狐朋狗友。

最后说爱情，爱情总是被描写得动人心肠，痴情有《梁祝》化蝶，牛郎织女、白蛇传、苦情有孔雀东南飞、长恨歌。虽然故事都是虚构的，也不排除有因为“悲剧比喜剧更有力量”这样的原因，所以爱情故事多以悲剧收场，但是，被安排喜剧的为何总是神话故事呢？

再找几个真实发生的故事也不难发现，还是卓文君与司马相如的故事更多见，有的是变心要抛弃原配，还有受家庭原因被迫分开的，如孔雀东南飞，陆游和唐婉儿等。幸运如李清照也只得了一段时光与丈夫“赌书泼墨”，丈夫死后再嫁还惨遭继任丈夫家暴。

怪不得女性要说一句“易得无价宝，难得有情郎”了。也怪不得说爱情像钻石了，原来是说稀缺。