君子成人之美不是无根妄说,大情高福必入廉门。
论语。子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”翻译
一个君子人,看到朋友、同事以及任何的好事,都愿意帮助他完成,坏事则要设法阻难使他无法完成。从政、作人都一样要做到这个程度。而小人却正好相反,就喜欢帮忙人家做坏事。君子成人之美,不成人之恶;小人反是 翻译
“君子成人之美”是今天还活着的格言。《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”意思是说,君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事,小人相反。程树德著《论语集释》说:“春秋成人之美,不成人之恶”为一句 古人成语,与《论语》所论近似。可断言此语非孔学独创,其意则为当时的品德标准。 孔子常将“君子”和“小人”对说,此处亦然。君子一般作品德高尚之人解,小人反是。如今在民间,“君子成人之美”常挂在人们的嘴边儿上,但孔子的后半句“……不成人之恶。小人反是”就不见了。千百年,《论语》一直是由“仕”(更广义的“君子”)的阶层代代下传的,但为什么只传了上半句?鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》"君子成人之美,不成人之恶(è),小人反是“是什么意思?
翻译:
君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人则与此相反。
一、原文
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
二、译文
孔子说:“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
三、出处
春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》
扩展资料
一、创作背景
《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
二、作品赏析
《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”(《文心雕龙·征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
在今天人们往往以成人之“美”作为证明自己是“君子”的手段。当然,毫无原则不分善恶地成全别人不见得是成人之“美”、而有时是在成人之恶,但只要这样做了,起码不会被求助者当作小人;而如果不成人之“恶”,起码求助者会认为他求助的对象是小人。
所以在今天,“君子成人之美”也常常成为“两肋插刀”助人行恶的自我号令,成为某些“义举”的口号。因此,“君子成人之美不成人之恶”的第一要义应该是长辈的行为准则。
三、作者简介
孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
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