什么散文中的人活得不久但是很幸福

活着的出处

出自于余华《活着》
余华，当代作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。同名人物有赛艇运动员、医生等。
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简介
1960年4月3日（《四月三日事件》的来源）出生于浙江杭州，后来随当医生的父亲华自治、母亲余佩文（父母的姓，是余华名字的来源）迁居海盐县。中学毕业后，曾当过牙医，五年后弃医从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。余华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造，在鲁院期间，结识了后来成为他妻子的女诗人陈虹。因陈虹在北京工作，余华后来迁居北京十余年。现居浙江杭州。
余华1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。
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80年代中期余华等作家在中国文坛上的崛起,无疑是中国先锋小说历史上的大事,从某种意义上来讲,他代表了当代先锋小说的真正开端.余华的小说用一种近乎残酷的手法直面描写生活中最丑陋而远离理性的区域,往往给人以心灵上的震撼,也对当代文学共鸣的状态形成了强烈的冲击.余华在中国文坛上以独行侠著称,其较有影响的作品当推〈活着＞、、等。这些作品奠定了他在中国文坛上的地位，也充分地展现了他自己的写作风格。
余华1960年4月出生于浙江杭州，在他一岁的时候，离开杭州来到海盐，从那时起他便在那个叫海盐的地方度过了人生三十多年的时光。余华的记忆是从“连一辆自行车都看不到”的海盐开始的，童年的他因为父母上班没时间照看他便经常把他和哥哥锁在家里。他们所能看到的就是窗外石板铺成的大街和远处的田野里耕作的农民。因为从小在医院长大的缘故，见惯了医院里血肉模糊的情景与病人在面对亲人死亡哀嚎痛哭的情形，在他幼小的心里刻下了一种悲剧的意识，这种悲剧的意识最终主导了他以后在文学写作道路上的思想。余华的作品发展对人的存在的探索空间，对人的生存状态进行了直面的揭示。他的小说以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力，并在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。
余华他在父母的安排下当过牙医，是因为父母都从医的缘故，所以父母也希望他能走上从医的道路。但余华并不喜欢医院的工作，后来他在自己的努力下转到了县文化馆工作，从此走上了文学创作的道路。不过在医院工作的那段经历及见闻为他以后创作奠定了基础成为创作题材及风格的源泉。余华没有上过正式的大学，对此他自己一直耿耿于怀，后来在鲁迅文学院深造总算以研究生班的结业证书一洗遗恨。
1987年，余华以一篇风格独特的短篇小说《十八岁的出门远行》正式踏上文坛，小说讲述了一个以少年出次离家的一段行程，其中充满了一种梦魇般的惊异与恐惧。余华对现实生活中人生存现状的极端刻画让人匪夷所思。余华深受卡夫卡和法国新小说的影响，卡夫卡的作品使他对人类扭曲变形的原始罪恶有着特殊的敏感；萨洛特、西蒙和罗勃—格里耶等人那种无限贴近物象却又在真实与幻觉中临界状态摇摆的叙述方式，在余华的作品中得到了鲜明的张扬；同时，受鲁迅的冷峻笔法和敢于直面揭示人类阴暗面的写作态度影响，余华在进入丑陋的世界解读人性的罪恶时显得娴熟而老练。在当今中国文坛，余华以其冷酷的叙述著称，他那忧郁的目光从来不屑于注视蔚蓝的天空，却对那时那些潮湿阴暗的角落孜孜不倦。
在《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品中，他细致的描写了人与人之间的残杀，如《现实一种》“像是在说一种事物的因缘，人们虽然彼此伤害，杀戮，生活的本相如此的残酷，但是人类却依然莫名其妙的繁衍。”他早期的这些小说中叙述者在表现这种冷漠与残酷时，由于刻意追求的冷峻风格而使作者的态度显得暧昧，事实上余华的这种貌似超然而冷静的叙述风格来源于作家与现实之间的一种紧张关系，他要与他笔下的人物及其代表人性的残暴与残酷的一面保持距离。不论善恶，他都要保持一种理解之后的超然，并由之产生一种悲悯之心，这也导致了他在进入90年代后作品《活着》、《许三观卖血记》中的风格转变，这些小说在描写底层生活的血泪时依然保持了冷静的笔触，但更为鲜明的是加入了悲天悯人的因素。
最早读余华的《活着》，源于张艺谋导演，由巩利和葛优担当主角的电影《活着》，且不说张艺谋导演的如何，巩利和葛优演的如何，单是那种苦难的小说人物情节就深深地吸引了我，看完电影还意犹未尽，忍不住又去书摊上搜寻出版体小说猛读一气。《活着》隐含着余华内心对弱势群体强烈的关切意识，这些乡村小人物活着的原始愚昧状态令人悲哀。
《活着》讲述了一个出身地主家庭腰缠万贯的少爷徐富贵，因为整日无所事事，游手好闲转于市井之中，沉迷于吃喝嫖赌之事，后来因赌博输光了家产气死了爹娘，被迫流浪街头，差一点成了乞丐，幸亏碰到以前家中的一个丫头收留了他，后来成为他老婆，他们结婚生子，而后被拉去当壮丁打日寇，后来又打国民党。徐富贵在战场上想：老子大小也打过几十次仗，老子死也要活着。一语道破了他生存的悲剧形式，悲剧意识没有潜在人物性格里。徐富贵因为想念家中的妻子和孩子他想早些回去，后来就从部队中偷偷溜走了，徐富贵在灾难中显示出来了他的生命异常坚强。回去后他却因祸得福，二龙替代他挨了枪子（二龙因为和他赌博时赢了他的全部家产，却因闹土改革命被定性为地主而拉去枪毙）所以徐富贵感到很侥幸，他认为如果不是他是败家子他早就挨枪子了，所以他想战场上好几次遇险但都没有死掉已经是大福大贵了，可能是父母给自己取得名字好或是祖坟埋得高，这下他可以好好的活了。虽然接下来的日子并不比战争时候好过，但是他们却感觉非常幸福，他们一家的生存方式让人觉得是最低等无意识的动物生存，而他们每个人心中储藏着浓厚的亲情，正是他的存在反衬着他们活着的真实，在寻求适合他们的卑微活法。但是，余华用几乎残酷的悲剧意识心理解除了他们希望如此卑微活着的权利。女儿成了聋哑，儿子在给县长儿子输血中死去，妻子得了软骨病不久离开了人世，徐富贵的悲剧纯粹是时代人为。余华性格潜在的悲剧意识是好人命不长，好人命都苦。
余华在自己小说中说过这样一段话：从开始他就发现虚伪的人物同样有自己的声音，他认为应该尊重这些声音，让他们自己去风中寻找答案。于是，作者不再是一位叙述的侵略者而是一位聆听者，一位耐心、仔细、善解人意感同身受的聆听者。他努力这样去做，在叙述的时候，他试图取消自己作家的身份，他觉得自己应该是一个读者，事实上也是如此。
我们读一部文学作品，被作品中的人物和故事情节影响着，用人物的思想和态度来纠正我们的思想和态度，我们需要这样的影响，有一点值得一提的是，当众多伟大传世的作品在影响一位作者时，他自己笔下虚构的人物及故事也会影响着他。
余华的这种冷酷的悲剧意识到了许三观的身上与徐富贵的却有了不同，徐富贵的悲剧是时代人为，他所经历的悲剧于他所处的时代环境有关。战乱，社会局势的动荡，三层大山的压迫形成了徐富贵悲剧的根源，作者的笔下也反映住他对那个时代敏锐的感觉。许三观的悲剧是引申的，给读者深沉的悲剧意味。余华的小说非理性和荒谬揭示人性，从他的作品中我们可以看出他在世相的隐藏下那根敏感的神经，这点和前辈作家鲁迅看似痴癫的《狂人日记》有点相象。
《许三观卖血记》讲述的是一个出身农村的丝厂送茧工许三观三十年的生活经历。回乡探亲的许三观偶然得知乡亲们“卖血”的习俗后随同前往医院并以换取的三十五元在城里娶了个“油条西施”许玉兰。在以后的十几年里，每有家庭变故许三观就以卖血来换救危机，直到三个儿子终于各自组建家庭后他才恍然发觉岁月以夺去了他的健壮，“卖血救急”的好时光一去不返，对未来灾祸的忧虑使他在街头痛哭起来。小说从一开始就注定了许三观的悲剧色彩。农民本注定以土为生，当土地不能再给农民以丰衣足食的心理和现实保证的时候从而使“卖血”成为衡量体魄甚至要娶妻生子的标准——“卖一次血能挣三十五块钱呢，在地里干年活也就挣那么多。”农民的劳动被贬值到如此地步！以至于用“卖血”的方式来维持生计，用出卖“生命”的方式来延续“生命”，这是多么荒诞的一个怪圈？
文革伊始，许三观就作为一个旁观者将运动的实质一语道破：“什么是文化革命？其实就是一个抱私仇的时候。”文革给中国造成的伤害是历史性的，那种近乎癫狂的运动造就了成千上万个悲剧的发生。余华抓住了这一时代的脉搏，通过社会最底层一个小人物许三观半生的故事以小见大的揭露了文革对人民的创伤及当时社会底层人民的生存状态。许三观作为社会一个小的单位，不可避免的颠簸在这场历史大劫中，许家的第一件祸事就降临在主妇许玉兰的头上。性格泼辣的许玉兰因被嫉恨者贴了张诽谤的大字报而被推在万人批斗大会上充当“妓女”陪斗，然后这一“结论”被作为事实而为人民接受，惯常的逻辑推理被打乱，造成了悲剧的根源。许三观为妻子送饭，他的合理行为却被视为反常，丈夫和儿子一起一本正经的为妻子和母亲开家庭批斗会，只因为接受了一个路人随口的一句指示。这一切，都让人从一个客观的立场上清楚的看到了当时现实世界的人们那一种麻木，泯灭良知及对人性的摧残。余华的作品总是不动声色的将人物推向一个又一个的灾难，余华的那些人物总是被注定走向阴谋，走向劫难，走向死亡。他们早就蒙上了宿命的阴影，他们面临灾难，切近死亡却浑然不知，他们如此坚决麻木走向灾难让人惊异。余华作品中惯用的这些反常的描写创造了一种奇怪而陌生的绝对真实，同时把读者带入一个奇异的领域。在这里，人们走向自己的墓地就像兴高采烈的去参加某个假面舞会，人们生活在阴谋和危险的边缘却心安理得，甚至从容不迫。余华善用朴素的语言阐述小人物命运中隐藏的痛苦和无奈，善于提炼他们生命中的每份精致，性格里冷静的悲剧意识使他们不动声色讲述了他们生存的悲哀，心中的悲哀。这同时也是作者本人心中潜在的悲哀，他作品中的阴郁与悲哀似乎无法让我们直视外面晴朗的天空与明媚的阳光。
余华性格潜在的悲剧意识从他的作品《在细雨中呼喊》中得到了进一步的体现。余华用沉稳的言语细细拉出潜在心底的激流、悲哀或是秘密，从最初的孙光林那一群未开发性意识的莽撞忧郁的少年在他沉稳的解剖中走向悲剧或完善。
孙光林和苏杭的决裂是他个人内心的体验。孙光林忍受着决裂的孤独和寂寞的痛苦，那是余华心中潜在的忧郁和孤独，是他性格悲剧意识潜在的根源。孙光林因为生理的变化恐惧自身，恐惧世界，一份隐秘的怀疑与恐惧往往藏着一份未知的欣喜与尝试。而这份未知的欣喜与尝试在性格隐藏的悲剧意识中告终，希望与渴望总在余华性格潜在的悲剧意识的描写里湮灭。随着孙光林连续的希望破灭，他不得不接受残酷的现实，在性面前他既困惑又迷茫。对生理秘密未尝体验的惊悸使他心里迷乱冷漠，性事在他心中既神秘又厌恶又充满新奇与向往。孙光林一步一步走向成熟也一步一步走向悲哀的心境。其实人生只是一场无奈的悲剧，包括性。这种悲剧意识潜藏在余华的内心深处，意识觉醒而无力挣扎，心向阳光而身处沼泽，这种悲剧意识性格也融合在他的作品人物的性格里，苏宇，苏杭以及哥哥孙光平和父亲的乱性加重了孙光林的悲剧意识。在那个“万恶淫为首”的时代本是善，性是恶的千古思训禁锢了他们的性之花朵，在压抑的现实与思训中畸形开放成了罪恶。性本是善的，美的，可是现实生活里的人糟蹋了这份美好。这是一种悲哀，是中国人群性意识的悲哀，更是远古中国性历史的悲哀。
随着孙光林所爱的女人，所崇拜的老师，所相好的朋友一个一个的从他的世界分裂出去，他心中的悲哀更是无法解脱，他对这个世界的失望与恐惧一日日加深。最后，孙光林在送鲁鲁回家温暖过去与苏宇友谊的那个心境令人黯然。余华冷静的叙述让人感摄到一股强烈却让人沉没的搐动，那一种深刻的抵触或坚强正是余华的性格潜在的悲剧意识。无论怎样平和温暖的场面都笼罩在他性格的悲剧意识里，展示它悲剧性的一面。
余华在1986至1987年写作的小说，每一篇都可以被称为一个寓言。他企图构建一个封闭的个人的小说世界，通过这种世界，赋予外部世界一个他认为是真是的图像模型。表面上他模拟的是社会极端的人性的错鄂，事实上，他通过这种极端的近乎虚实之间的叙事手法，反映另一个世界是人们的生存状态，对于社会的阴暗面及人性善恶的揭示，他从不避讳。他发现了世界的另一面。但这一时期他刻意追求“无我“的叙述效果迫使它不得不创造一个面具：一个冷漠的近乎残酷的叙述者，并用这种冷漠残酷的小说给读者一种震撼。这一点，从他的小说《现实一种》中表现的比较突出：山岗的儿子皮皮杀死了山峰的妻子借助公安机关杀死了山岗。他们之间这种野蛮的屠杀方式及结果，都起源于很藐小的琐屑，从中显示出人性中文明的一面远远抵挡不住其野蛮与愚蠢的一面，后者略受诱惑就一触即发，二者一旦引发就会像多米诺骨牌一样自动发展、扩大，直到将双方都毁灭殆尽。这种残酷的方式及悲剧的结局，给人们触目惊心的感觉。源引一位作家的话说：“余华在用文字制造疼痛”。
余华说：“我寻找的是无我的叙述方式”，在叙述中“尽可能地回避直接的叙述，让阴沉的天空来其实阳光”。与传统的故事讲法不同，余华设计了一个冷漠的叙述者，并借助这个叙述者提供了观察世界的另一种视角，这种视角极端而直截了当地使人看到另一幅世界图景与人的兽性的一面。余华声称自己追求的是“真实”，他有意识地将人性残酷阴暗的另一面演示出来，并将其称之为“人生的真相”，人生的真相是什么？从小孩们的无意伤害，到大人们的互相杀戮，每个人的犯罪的手都是出于偶然或者本能，就跟游戏相同，实际上，造成人世间很多悲剧的原因就是因为人的人生态度，人生不是游戏，但现实中的人类却似乎更热衷于把人生当成一种游戏。
总之，无论我们是第一次或者是已读过余华的作品的人，第一感觉的印象就是：作者余华本人也可能是一个思想消极阴暗，有着对社会愤世嫉俗的心理，甚至有点神经质的人。他喜好揭露人类的劣根性的一面，喜欢把人类的那种愚昧、无知、野蛮、粗鲁以及肮脏的一面淋于低上，并且喜欢把每个故事中的主人公的结局都要排成一种悲剧或带上悲剧的色彩。这可能与他自己潜在的那种悲剧意识有关，与他童年时代被父母整天锁在家里的禁锢以及后来在医院生活的那几年，住在太平间的对面整天面对着冰冷的尸体的出出进进，面对那些失去亲人的悲伤，那种血淋淋的生离死别的场面有关，那些意识平担在他童年的脑海里记忆了下来，并且甚至影响了他以后写作的风格。
余华说过：真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则。可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候是封闭起来，于是只要写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗……
我们读余华作品，应该学会从本质上了解他，他的内心思想，他的人生经历，然后，当我们再回过头再去读他的小说时，我们就会深刻地体会到余华作品中那股震撼的力量，是源于生活，源于岁月的蹉跎，也是源于他本人思想的根源。
在中国文坛上，余华一直以他独特的残酷的叙述手法著称，也在一直在用他思想境界和独特的文字叙写文学殿堂的神奇。我们也衷心地祝愿他、愿他写出更多更好的作品来
作品特点
余华的成名作是短篇小说《十八岁出门远行》；此前他发表了二十几篇小说均没有多少影响，这篇作品发表后，深得李陀等著名评论家的好评，余华于是一举成名。此后，他在《收获》等国内重要刊物上接二连三的发表了多篇实验性极强的作品，令文坛和读者震撼，在评论家的密切关注下，他很快成为了马原之后中国先锋派小说的最有影响力的人物。余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。
余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。正如谢有顺指出：“暴力是余华对这个世界之本质的基本指认，它也是贯穿余华小说的一个主词。”
余华说：“那时期的作品体现我欧冠世界结构的一个重要标志，便是对常理的破坏。简单的说法就是，常理认为不可能的，在我的作品里是坚实的事实；而常理认为可能的，在我那里无法出现。导致这种破坏的原因首先是对常理的怀疑。很多事实已经表明，常理并非像它自我标榜的那样，总是真理在握。我感到世界有其自身的规律，世界彬飞总在常理的推断之中。”
余华认为：我更关心的是人物的欲望，欲望比性格更能代表一个人的价值。
在叙述态度上，余华追求罗伯-格里耶的“零度状态写作”，即“无我的叙述方式”。
结构上，余华采用时间结构小说，他把物理时间转换为心理时间，几个时间交错叙述，把时间进行分裂、错位，呈现出多重象征。
余华的小说在形式和语言上做过大胆的试验与探索，语言感觉与法国新小说相似。
作品总目
中篇小说集：《鲜血梅花》《战栗》《现实一种》《我胆小如鼠》
中短篇小说集：《世事如烟》《黄昏里的男孩》
长篇小说：《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》
随笔集：《温暖和百感交集的旅程》《音乐影响了我的写作》《没有一条道路是重复的》

有些人穷其一生在追求幸福的散文

有些人穷其一生在追求幸福的散文
有些人穷其一生在追求幸福的散文，越来越多人通过散文来表达自己的情感，所以有很多散文是人们能感同身受的，网络上的散文是有很多的，下面我分享有些人穷其一生在追求幸福的散文。
有些人穷其一生在追求幸福的散文1
人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪；人生苦短，千载一瞬，沉淀的又是多少往事与回忆。
有些人，穷其一生在追求一种幸福的感觉，但却不知道它是什么?
它像风，来无影，去无踪；它像蜜糖，甜到我们的心里；它像早晨的第一滴露水，那样甘甜，那样晶莹……
如果用颜色来形容，应该是温暖的黄色、热烈的红色；如果用声音来比喻，又是激越的高音，低婉的小调；如果用味道来打比方，则是远赴外地的游子吃到的母亲亲手烹调的家乡菜。
它时短时长，忽大忽小，各式各样。
它是独处的寒梅，是那种能在平凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。
有时候花朵，绽放出光明与希望；有时候果实，回报以芳香与甘甜；有时候落叶，奉献出余热化香泥。
它是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也温暖如春；是一股清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净!
是风中期待的眼神，是雨中撑开的雨伞，是炎炎烈日下的草帽，是纷纷冬雪中的棉袄。
在不同的人身上它拥有着不同的定义，或许是生活的安逸富足，或许是精神上的安慰与喜悦，或许是一丝细微的温暖，或许是一种自由奔放的洒脱。
岁月让我们对幸福的要求越来越低了，这是岁月的悲哀还是我们的悲哀?
在我看来，幸福是一种静静的聆听，一阵拂过心灵的清风，唯有那转身一刹那，顿觉恍然大悟的感觉才最让人难忘。
站在曾经转身离开的路口，痴痴的望着她离开的方向。
眸然回首，你还在那里!
幸福，原来可以变得如此简单。
也许幸福就那么简单。
是抚琴，指间流泻出的旋律；是笑时，不经意显现出的两团红晕；是我们不着边际的闲聊，是我们呼吸到新鲜空气的时候，是我们看到烟火灿烂的那一瞬间……
幸福存在于每一分每一秒。
只要我们学会珍惜，那么连眨一眨眼，都是幸福的。
有些人穷其一生在追求幸福的散文2
穷极一生唯愿你快乐经典散文
我总是喜欢，不停奔跑，向前追赶，那些生长在天涯云水间飞流直下的瀑布，一念太执着，却忘记了命运的年轮里，有一季一季悄悄开放，悄悄枯萎的花儿，等着我来发现它们的美丽。
我总是喜欢，静坐一隅，寂静观想，那些散落在悠悠人世间到处乱闯的流言，一路太痴狂，却忘记了简陋的平房里，有一段真情流露，贴着你的温暖，盼着我有一天能长久住下。
我总是喜欢，无忧无虑，边走边忘，那些扎根在平静生活里无端张扬的是非，半生太自在，却忘记了在来回的路上，将全部的感动与眼泪好好珍藏。
我很喜欢毕淑敏老师《我所喜欢的女子》的一句话，“我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人：知道谢父母，却不盲从；知道谢天地，却不自恋；知道谢朋友，却不依赖；知道谢每一粒种子、每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。”
经历是一个人成长路上的了望者。带着一颗感恩的心，慢慢前行，慢慢成长，感谢每一个从你生命中路过的过客，感谢他们的离开。
或许你会因为他们离去而感伤落寞，但岁月能给了我们就是一个忧伤或快乐的曾经，我们唯有默默祝福，愿我们都能成为自己喜欢的样子，期待明天的`阳光依旧待我们温柔如初，风雨还是时不时光顾我们的时光，这何尝不是一种温暖的幸福呢！
幸福这东西，其实真的很简单，就看你怎么对待，用怎样的心情在理解它的存在与意义，但生活中心情偶尔不美丽也纯属必然；失望，有时候未必不是一种意外的幸福，因为有所期待所以才会失望。
幸福在于为别人生活。有些人，把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己，我就是这样的人。幸福，就是为亲人，为朋友，为陌生人，付出自己的一份善良。
生命那么短暂，稍纵即逝，不管何时，不要将得失掂量得太重，你拥有善良与真诚，舍得给予，舍得付出，即使只能为这个世界留下一瞬间的光彩，最后，自己也可以知足，常乐无极。
透过幸福的光亮，我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，透过经历明白什么是真相与谎言，爆发性地知道某种情感，透过相处明白什么是真心与真意，爆发性地去努力与付出，然后得到别人一定的认可与收获，让原本没有什么意义的悠悠往事，成了一段刻骨铭心的记忆。
这么多年，我一直在学习一件事情，就是喜欢自己。芸芸众生，人只一生，付出的代价与永远不可能等价。成长的岁月，每一步走来，我们都曾虚荣、幻想、谄媚、艳羡，想拥有别人光鲜的生活，成为别人靓丽的样子，时时刻刻掩盖着自己不完美的。人格与性情，提心吊胆的生活。我们总感觉真实的自己跟理想中的自己相差太远，但那就是我们骨子里的自己。
每个人都和这个世界有段缘份，不是世界选择了你，而是你选择了这个世界，等我们长大些，等我们成熟些，平凡有瑕疵、成功有遗憾，你会明白这就是我们，我们要学着去接受和欣赏自己，喜欢那个不完美的自己。
当有朝一日，阳光正好，岁月不再蹉跎咄咄逼人，我们经历了被伤害、欺骗，懂得了疼痛和畏惧，才会明白什么是仁慈和退让，什么是真情和假意。可这时，属于青春的飞扬和放肆也正逐渐离我们而去。我们长大了，胸腔里是一颗已经斑驳的心，镜子里是一张伤痕累累的脸，渐渐模糊了逝去的年月。
时间，让更深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，生活的苦难与煎熬，如同一股清凉的泉水，从风里，从雨里，从我眼里，从我心里，缓缓淌过，温暖如同泉水一样涌出来。你知道，为你穷极一生，曾被你遗忘、欺骗、伤害，却也没有太多的奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

林清玄︱家中18个兄弟姐妹，自幼贫寒，却活出了幸福

图｜来源网络 
前几天，听闻台湾著名作家林清玄去世的消息，非常震惊，一直想写篇文章纪念一下他，1953年出生的林先生，享年才65岁。
但看看他的一生，17岁开始发表自己的文字作品，20岁就出了第一本漫画书，30岁前得遍了台湾所有的文学大奖，40岁完成“菩提系列”著作，至今仍是“当代最具影响力书籍之一”。
他被誉为“中国当代散文八大家”之一，曾经甚至用他优美而充满哲理的文字感化了杀人凶手，这样诗意的人生，不留遗憾。
去世前一天，林清玄发了一条微博：
“在穿过林间的时候，
我觉得麻雀的死亡给我一些启示，
我们虽然在尘网中生活，
但永远不要失去想飞的心，
不要忘记飞翔的姿势。”
正如他的文字，在那些最艰难的日子里，林清玄用文字撑起了生活，用写作织起了梦想，用那淡入清茶却智慧有力的文字开始创造自己的世界。
林清玄从小家境贫寒，家里又有18个兄弟姐们，很多人会很奇怪，林爸林妈可真能生啊。其实，是因为他爸爸有2个哥哥，在战争年代被征去打仗了，最后只有林爸爸一人回来了。
那时候2个哥哥已经有了13个孩子，加上林爸家后来又生了5个小孩，所以爸爸就把哥哥家的13个孩子一起领回家里养了。
那个年代有口饭吃就已经不错了，如果家里人多一些就要问隔壁邻居借米了，更何况18个兄弟姐们，要想吃饱饭根本是不可能的事情。
童年在林清玄的记忆中就是：从来没有一天吃饱饭。
就是在这样贫困的家庭环境中，林清玄依然坚持自己的梦想：长大了一定要当一名作家。
这个梦想还曾被自己的父亲给嘲讽，林清玄记得父亲当时听他长大要当作家就给了他一巴掌，说了一句：“什么写写字人家就会给你寄钱啊！世界上哪有这么好的事啊！如果有的话我自己先去干了，还轮到你啊！”
幸好母亲真的很支持他，哪怕是精神上的支持，也足以让一个孩子能够坚持下去。
母亲告诉他，写东西要有趣多一点，辛酸少一点，如果有辛酸的话也要自己扛下来。因为写给别人看的东西要给人启发，让人充满希望，而不是别人看了你的文字就想跳下去，那就没有意义了。
这位朴素的母亲虽然没什么文化，但她的善良和对未来的美好信念在孩子们的心里种下了希望的种子。
最后家中的18个兄弟姐们全部上了大学，林清玄又成了家中最有出息的一个。
我当时看到这个故事真的非常感慨，我一直在想我们现在的生活比起林清玄当年真的好太多了，每顿饭不仅吃的好到不能再好，而且住的环境，周遭的一切，我们所在的时代都比过去好太多了，但现在真的连养1个孩子都太费劲了。
记得有一次参加一个亲子家庭日的活动，我当时刚失去老二，有一个妈妈就安慰我千万别要二胎，那是得整死自己的节奏。
她家里住的是复式的房子，老公是公司的联合创始人，年薪至少是百万的，还有3辆好车，我当时就说这么好的条件真的可以多生几个。
她当时就向我大叹苦水，说家里一个孩子现在就叛逆的不得了，每天除了工作之外就是伺候这个小祖宗。
老人变着花样给孩子做各种好吃的，她呢经常去打听各种辅导机构，双休日不仅都在各大培训机构奔波，回家还得辅导孩子的作业，不然光靠机构学习也不行。
小祖宗还不太爱学习，一空下来就想着玩，到了学习的点还收不住，每次都要吼半天才肯坐下来做作业。
她说她其实也想有自己的生活，也想出去和闺蜜聚会，健身瑜伽下午茶，但只有这一个孩子，将来要是没出人头地，也算是白忙活了。
我看看她疲惫的状态，也只能笑笑。
其实每天我的朋友圈，育儿大V的文章中都会充斥着各种吐槽二胎妈妈把自己活成狗的文章，我老公每次看到都会血压突然升高，然后赶紧收了二胎的念头。
但当我看到林清玄讲述自己童年的时候，我突然明白了，不是孩子把我们整成狗，而是我们自己把自己整成了狗。
很多时候孩子的智力发育期并没有到这个时间点，但为了应试，为了冲刺好学校，为了不输在起跑线上，我们就把自己的想法强加在孩子身上。
给我印象最深的就是当时我要让孩子学写字，4岁的孩子其实手指是无力的，连握住笔的力气都是没有的，我和他爸却以为他不好好学写字，买了专门的握笔器，还有写字本，每天盯着孩子学写字。
但当时他真的不行，后来写不好自己都不想写了我们就放弃了。
但一年后，有一天，我突然看到小孩子自己拿着笔在一张纸上不停的写什么，我过去一看，妈呀，居然把“一、二、三、四……”全部写出来了。
而且自己写的还非常乐呵，我过去问要不要休息一下，他头也不抬继续写。那个时候我突然意识到真的是应该尊重孩子的成长规律，而不是把自己的意志强加在孩子头上，那个叫“拔苗助长”。
我记得有一位老师说过： “人要有一些饥饿感，那个时候会滋长出丰盛的心灵。”
相信林清玄的母亲当时并不知道这么高深的道理，但她却能尊重孩子们的内心，用自己的爱去滋养他们，在那个物质极其匮乏的年代，刺激出了孩子们心智的清醒。
有人说林清玄的文字除了优美其他没什么，但就是这种“没什么”滋润了很多人的心灵，让人们感受到在浮躁烦恼的世界里，还有一种美好，生活还很有希望，这便足以。
还有人说林清玄运气好，他写的稿子总能被选中拿去发表。但不知道，所有的“运气好”背后都是努力和时间的积累。
林清玄14岁那年就离开了家乡，和他想的不一样，父母知道后没有难过，反而开心的不得了，因为家里终于可以少一张嘴吃饭了。
离开家乡后，林清玄为了养活自己开始了打工之路。他做过码头工人，扛过木材，摆过地摊、当过餐厅服务员、在洗衣店里做过熨烫工，后来还做起了屠宰场的屠夫。
因为做屠夫的工钱要比其他工作的钱多一些。但每天回到家里，把手洗干净之后，林清玄没有忘记一件事，那就是：写作。
因为他从小发誓要当作家，因为家里条件不好，所以他要比别人付出更大的努力，否则誓不为人。
就是因为有这样的梦想，几十年来，林清玄每天从未间断写作。开始每天写500字，后来每天写1000字，再后来每天可以写3000字，至今不断。
记得有一次去上一位营销大师的课，他在谈起自己当时写书的过程，自叹苦不堪言。当时因为每天还有繁重的培训工作，但出版社催着要交稿，每天下了班只能硬着头皮打开电脑在键盘上敲击。
后来他实在觉得有点坚持不下去了，就在朋友圈发了一条信息“写书中，21天内未写完自罚3000元，见着有份。”
就这样他硬着头皮把书写完了，但说起出书以后，自己写东西的时间真的就少了，真的没时间么，挤挤倒也可以写一些，但有时候就是懒了，找个借口就不写了。
所以能从一个贫穷的农村走出来成为一代文学大师，真的和自身的努力是分不开的，正如林清玄自己所说： “你的环境并不能决定你的未来，你的过程也不能决定你的未来，而是你的心的向往决定了你的未来。我刚刚讲到我小时候那么穷，可是我八岁的时候就立志将来要当一个成功的、杰出的、伟大的作家，自己每天鼓舞自己。”
只要有这颗想飞的心，真的可以做成很多事。
很多人会问365天都写，哪有那么多东西可写啊！但真的想写东西，就会开启内在观察世界的心。
林清玄曾经在《煮雪》中写到：“斯时斯地，煮雪恐怕要变成一种学问，生命经验丰富的人可以根据雪的大小、成色，专门帮人煮雪为生；因为要煮得恰倒好处和说话时恰如其分一样，确实不易。”
所以看看他的文章很多都是粗茶淡饭，就连一只蝴蝶，一朵花开，一澄清水都会让他创意大发，就像他自己说的，就算在大街上乱走，也会看到很多好的题材可以写。
所以真的不要失去想飞的心，不要失去那个梦想，梦想够坚定，行动够持续，真的会实现的。
看看林清玄的这些文字，
“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
——《人生最美是清欢》
“相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是微风落在抖颤的黑夜。”
——《玫瑰往事》
“如果心水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。”
——《水终有澄净的一天》
真的很美好。
在一次演讲中，林清玄提到自己写的东西为什么都那么美时，他提到一个词就是：幸福开关。
每个人的内心其实都有一个幸福的开关，很多人觉得不幸福只是因为自己内心的幸福开关没有打开，当这个幸福开关被打开的时候，看到身边的每一个细小的事物，都会觉得很幸福。
林清玄当时讲了一个故事。
有一天他在村里走，看到围墙边蹲着一个小孩，脸上一直露着幸福的笑容。
他跑过去一看，原来这孩子是在打嗝，他旁边还放着个空瓶子，原来这个孩子是第一次喝汽水，一口气喝了一瓶，喝到了打嗝，但就是打嗝，他也觉得好幸福啊！
当时林清玄就觉得幸福无关大小，只要心中的幸福开关打开了，就连蹲茅厕都会觉得人生是如此的美好。
前几天我一直在想自己生命的两个版本，一个是腹黑版，一个是光明版。那个腹黑版就是满眼看到自己的世界充满了痛苦和恐惧，任何事情都能让我放弃活下去的念头：
孩子不听我话；
婆婆烧好了饭居然没叫上我；
老公说了我两句；
同事早上从我身边走过没跟我打招呼，一定是讨厌我了；
我写的文章被人骂了；
今天写不出东西了，痛苦；
客户难搞，不想干了；
……
所有的一切都充斥着：我想骂人。
而另一个光明的版本就是
每天跟孩子，跟老公，跟婆婆好好说话，不管他们怎么对我，我都对的起自己，对的起别人；
每天把精力放在重要的事情上，比如写作、看书上；
写好每一篇文章，不管有没有人看，总会对一部分人有用；
每天都太美好了，每天都有新的可能性；
我的未来充满希望；
……
当我看到另一个版本的世界，我觉得内心充满了感动和幸福，既然可以好好的活，那我就时刻提醒自己要把那个腹黑版扔掉，自己掌握好幸福的开关。
其实幸福的开关也是情绪的开关，如果自己正面情绪的开关被打开了，你就会幸福很多，对这个世界的贡献也会多一点，对他人的祸害就会少一点。
林清玄说自己能写出这么美好的文章，就是源于自己把幸福的开关打开了，这还让他觉得贫穷其实是他的宝藏。
他觉得穷人每天都能睡得着，有钱人每天要担心自己的钱反而睡不安稳，自己没钱，也不用担心别人来偷，反而睡的踏实。
而且穷人每顿饭都吃的香，自己小时候这么苦都熬过来了，现在吃每顿饭无论吃什么都是香的。
穷人还不怕穷，就算自己现在人生遇到了挫折，大不了背起麻袋重新回家乡种地，也不过如此。
有这样豁达的心，才能写出如此唯美的文字，这样的心，就算走在乡间的小路上，也可以仰望星空，洞见宇宙中、人世间的爱恨情仇。
最后，送上一段我最喜欢的《人生最美是清欢》的片段：
清欢是生命的减法
在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑
回到最单纯的欢喜
是生命里最有滋味的情境
在燥热的暑天喝一杯茶
在雪夜的风中看一盏烛火
在黄昏的晚霞里观夕阳沉落
在蝉声高唱的树林里穿行
在松子掉落的深夜想起远方的朋友
在落下的一根白发里
浮出一生最爱的面容……

生活中的幸福哲理散文

世界是千变万化的，人生是苦辣酸甜的，生活是丰富多彩的。在生活中，我们享受着成功的快乐，体悟着青春的绚烂，沉醉于亲情的幸福，获得了逆境中的坚强。以下是“生活中的幸福哲理散文”希望能够帮助的到您！
篇一：生活中的幸福哲理散文
我们有爱我们的父母、长辈、老师……关心我们的中国共产党、人民政府……就算是个陌生人，他们都能给予我们帮助。生活中处处充满了幸福的暖流！我也不例外，在我的生活中，母亲给我的幸福更是无微不至！
是那夏日的下午，我独自乘公交车回家。来到家门口，妈妈早已开好了门，微笑的等着我回家。到了家里，妈妈一边帮我轻轻地拿下书包，一边说：“宝贝儿，不好意思呀！今天妈妈有点事，不能开车接你。”我心里的那些不情愿，立刻不见了，变成了一句关心的话语：“妈没关息，你一定才回来吧！去休息吧！”妈妈摆摆手，说；“没有没有，我回来好久了，休息好了。”突然一皱眉头，“你热坏了吧，衣服全湿透了，换件衣服吧。”我的眼角湿润了：妈妈一定累坏了，还这么关心我！换好衣服，又有拿来一瓶牛奶，说：“这牛奶我刚买回来的，不冰不热，喝了吧！”我接过牛奶发现妈妈的腿在发抖，我连忙扶妈妈坐到沙发上。妈妈可开心啦！我的眼泪一下子，涌出了眼眶！啊！这时我十分幸福，我为我有这样一个妈妈感到幸福！
我们的生活处处有幸福！让幸福在你我生边！
篇二：生活中的幸福哲理散文
人在世间，都希望无限制地获得幸福。但是你可知道幸福的种类也是纷繁复杂，幸福的表达方式也截然不同呢？世界上的每一个人都在追求幸福。有一个可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想来得到，幸福并不是依靠外在的情况，而是依靠内在的情况，这是卡耐基的名言。从他的话我们不难看出，幸福的种类和方式是不同的。越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越得不到真正的满足，相反如果你能够用心去体会幸福的话，你就会得到真正的满足，下面这个事例，就充分说明这一点。
马克思青年时期曾写过一篇题为《青年在选择职业时的考虑》的论文，其中谈道，“如果我们选择最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时我们感到的将不是一点点怎么而可怜的欢乐，我们的幸福将发球千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。这是马克思的幸福观，不仅如此，它也是体验幸福的一种方式。这是一种把为他人造福当作自己幸福的方式。
美国著名盲聋女作家海伦·凯勒以“忘我就是幸福”的信念克服了生理缺陷所造成的精神痛苦。她说：“我要把别人眼睛所看到的光明当作我的太阳，把别人耳朵听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”从这个故事里我们不难看出，如果我们的心态良好，就算是痛苦也可以转化成幸福。如果痛苦换来的是成长，就应自学地欣然接受，那时，也只有那时，痛苦才化为幸福。
幸福不需要刻意追求，在你不注意的时候，它就会悄然降临在你的身上，可是幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们必须要抓住幸福，即使它多停留一秒也好！
篇三：生活中的幸福哲理散文
从一开始，我就有一个幸福的家。爸爸、妈妈和我，组成了一个快乐的家庭。在这个快乐的家庭中，有许许多多的趣事。最有趣的，还是这件事。
那是一个阳光明媚的下午，我和爸爸、妈妈一起去了月湖公园去玩。走在路上，我看见一簇簇鲜花，一丛丛绿草。小鸟正唱着欢乐的歌，我边走边跳，东看看，西看看；西瞧瞧，东瞧瞧。总是停不住，爸爸妈妈笑了，说：“嘉欣，别这么好动，待会你去玩的时候就没力气了！”我听了爸爸妈妈的话：“嗯！我一定留一点力气去玩的！”“哈，哈，哈……”爸爸妈妈听了我的话，都开心地笑了，我看着他们笑，心里有一点不好意思了，呆呆地笑着。
过了一会，来到了月湖公园。
我像一只脱缰的野马一样，狂奔出去，爸爸妈妈连叫也叫不住我！
来到一个游乐区，我高兴地一蹦三尺高，爸爸，妈妈无奈地笑了笑。我看着这游乐项目有一点恐怖，便拉着爸爸妈妈一起来玩。妈妈望了望那个游乐项目，又望了望我，并摇手连忙说道：“那我不去，那么高，太恐怖了，我不敢去玩。”我听了，只好摇了摇头，跟着爸爸一起上去了。
“啊，啊，啊……”从远处传来一阵刺耳的叫声，那个叫声的主人就是——我。我已经气都憋不过来了，正当那个游戏结束时，妈妈就大笑，指着我的鼻子，说：“你啊你！怕玩就别玩呀还制造噪音，污染空气，污染环境！”
说罢，爸爸就大声狂笑，我有些生气，插着腰，说：“笑什么笑，一点都不好笑！”可当我说完时，大家都笑了，我也只好陪着笑！
一天，沉浸于快乐之中，美丽之中，幸福之中，随着夕阳漫下落……
篇四：生活中的`幸福哲理散文
幸福是什么？幸福是一段最美的语言，因为它教会了你该如何品味；幸福是什么？幸福是一段美妙的旋律，因为它带来了你人生道路上的阳光。或许，它既陌生，又近在咫尺，忽隐忽现，若即若离。杨柳岸，细雨朦胧，并不只是“执手相看泪眼”的凄凉，平淡之中的叮嘱也有幸福的意味。
诗人白朗宁写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑后，生命开始苏醒。”相顾莞尔，带去的是美好的印象，于是，留下的是瞬息的幸福，不是吗？生命中，有太多幸福在溜走后才恍悟真正的价值。“十年生……不思量自难忘，”夜深梦萦，唯有几丝惆怅。“故国不堪回首月明中”，陈年往事尘埃落定，只有愁绪的波动。隔河而望，依就是梦里水乡。幸福需要去感知。有时，它可是一杯咖啡，先不知道它的甜，等你慢慢品尝时它的香味就会冲醒你疲惫的大脑，也可以是简单的关心和问候，没有烦恼，一切都很简单！望见了水乡那畔，留下了美丽的影子，漫步在河湖边，微风吹来，浓浓的暖意涌动。其实，感受它，不仅仅是潜意识的幸福感，生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。
与幸福为伴，可增加一份闲适的心情，纵情山水而不忘细心体会；与幸福为伴，可以多添些灵动的元素，让身心可以舒畅；与幸福为伴，可以闻到花香的清新。拥有的才是幸福，它在平淡之中的生活。因而，一种精彩，成了不变的追求。“桃花谭水深千尺，不及汪伦赠我情”，这是李白对友情的理解，他是幸福的；“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这是刘兰芝对爱情的理解，她是幸福的；“谁言寸草心，报得三春晖”，这是孟郊对亲情的理解，他也是幸福的。这都是对幸福有着不同的诠释。假如，真的只有幸福失去后才知道可贵，那么有谁有勇气去追寻呢？幸福需要自己去感受，自己去追寻，自己去获得。
篇五：生活中的幸福哲理散文
有人赞美生活，有人觉得生活枯燥，也有人说生活是那样平淡而无味，其实生活对于活在世上的每一个人来说都是公平的，然而为什么又会有这几种截然不同的想法呢？我认为，赞美生活的人，是因为他们对生活有着美好的追求，对生活充满信心，能真正体现自身的价值和真正懂得生活的美；那些觉得生活枯燥的人，是因为他们不懂得创造美的生活，不会发现生活中的美；而说生活平淡无味的人，是因为他们根本无视生活中的美、无视生活赋予他们的幸福。
一个简单的微笑能让你感受到生活的美、一句鼓励的话会让你知道幸福、一件小事会让你发现这是生活赋予你的幸福……从这些足以看出生活中的美是无处不在的，关键在于我们是否能发掘它，从而去享受它。它也许总是匆匆而来又匆匆而去，让你事后想起：哦！这是幸福。”让你回味无穷。然而那些不懂得生活美的人以为生活中的美是不用发掘也是跑不掉的。从而放弃了生活给予他们的幸福。那些抱怨生活枯燥与无视生活美的人，他们有没有发现这一点呢？许多生活之美是在不经意中降临的，有时甚至到它永远失去时才后悔当初没有发现这是美，后悔没珍惜它，如母亲的唠叨，父亲一个严厉的眼神，亲人们的关怀……
这些难道不是生活中的美与幸福吗？幸福与美还可以翻倍，遇到什么开心的事可以找朋友分享，这样，不仅自己得到了快乐，还将这份快乐分给了别人，让别人也得到了爱。爱又是制造幸福与美的资料。所以，我们应该善于寻找生活之中的美，创造美的生活，继而去分享这份幸福……只有这样你才能得到幸福的生活。切不可生在福中不之福，断然决绝生活给予你的幸福与美！