20世纪四十年代陕甘宁解放区表现婚姻自主的歌曲有哪些呢？

上世纪三四十年代的革命歌曲 名字

你好,由于专业知识不够,上网帮您粘贴了一个: 抗敌歌》、《救国军歌》、《救亡进行曲》等生动的形象塑造，《新编“九·一八小调”》、《五月的鲜花》、《松花江上》、《长城谣》等抒发的愤懑之情，《在太行山上》、《到敌人后方去》中以专业性与群众性相结合的歌曲特色给人们留下了良久的记忆。 歌颂和拥戴我党我军及其领袖人物的《跟着共产党走》、《没有共产党就没有新中国》，合唱《东方红》、《朱德将军》等；有宣扬我军宗旨、展现我军雄姿的《抗日军政大学校歌》、《八路军军歌》、《新四军军歌》、《炮兵进行曲》、《我们的铁骑兵》等；《露营之歌》、《行军小唱》、《反扫荡》、《进军曲》等则反映了我军的征战生活。 在当时的抗战歌

解放区呀吗呼咳 大生产呀吗呼嘿是什么歌

正确歌词：解放区呀么嗬咳，大生产呀么嗬咳

歌名：军民大生产

歌手：乔军

作词：张寒晖

作曲：张寒晖

解放区呀么嗬咳，大生产呀么嗬咳

军队和人民，西里里里

嚓啦啦啦，嗦啰啰啰太

齐动员呀么嗬咳，兵工队呀么嗬咳

互助组呀么嗬咳，劳动的歌声

西里里里，嚓啦啦啦

嗦啰啰啰太，满山川呀么嗬咳

妇女们呀么嗬咳，都争先呀么嗬咳

手摇着纺车，吱

咛吱咛，吱咛吱咛

嗡嗡嗡嗡吱，纺线线呀么嗬咳

又能武呀么嗬咳，又能文呀么嗬咳

人问我什么队伍（一、二、三、四），八路军呀么嗬咳

自己动手么嗬咳，丰衣足食么嗬咳

加紧生产，西里里里

擦啦啦啦，嗦啰啰啰太

为抗战呀么嗬咳

扩展资料：

《军民大生产》是一首革命歌曲。

歌曲背景

《军民大生产》有慷慨激昂的歌词、奋进明快的节奏、雄壮豪迈的曲调，这首歌一经问世，便迅速广泛传唱，鼓舞了根据地军民的斗志。“这首歌诞生于20世纪40年代初，正值抗日战争最为艰难的战略相持阶段。

由于国民党的经济封锁和日寇的围困，共产党领导的抗日根据地发生了严重的财政危机。对此，毛主席提出了‘自己动手，丰衣足食’的口号，陕甘宁边区人民积极响应号召，实行生产自救，当年就开荒3.4万亩。”

大生产的歌词

军民大生产

填词：张寒晖

谱曲：张寒晖

编曲：张寒晖

解放区呀么嗬咳

大生产呀么嗬咳

军队和人民 西里里里 嚓啦啦啦 嗦啰啰啰太

齐动员呀么嗬咳

兵工队呀么嗬咳

互助组呀么嗬咳

劳动的歌声 西里里里 嚓啦啦啦 嗦啰啰啰太

满山川呀么嗬咳

妇女们呀么嗬咳

都争先呀么嗬咳

手摇着纺车 吱（zi）咛吱咛 吱咛吱咛 嗡嗡嗡嗡吱（儿）

纺线线呀么嗬咳

又能武呀么嗬咳

又能文呀么嗬咳

人问我什么队伍（一、二、三、四）

八路军呀么嗬咳

自己动手么嗬咳

丰衣足食么嗬咳

加紧生产 西里里里 擦啦啦啦 嗦啰啰啰太

为抗战呀么嗬咳

扩展资料

创作背景

上个世纪四十年代，国民党顽固派加紧了对陕甘宁边区的经济封锁，毛主席提出“自己动手，丰衣足食”的号召和“发展经济，保障供给”的方针，在陕甘宁边区内部开展了一场轰轰烈烈的军民大生产运动。

俗话说：艺术源于生活，艺术源于劳动。1942年到1943年，音乐家张寒晖由关中来到甘肃省庆阳市华池县的城壕乡采风，被当地军民热火朝天的劳动场面所深深感染，以华池县当地民歌《推炒面》为基调，创作出了《边区十唱》。

后来在1964年大型音乐史诗《东方红》中，采用了这首歌曲，并且更名为《军民大生产》。被编入江苏版《音乐》七上。

下列歌曲流传的时期

1 长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”《送别》，它的作词作曲人正是李叔同，也是送别挚友许幻园的原创作品。表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交”友人分别时的情感，李叔同与许幻园、，宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品，被中国数代人所传唱。 2 共产主义儿童团团歌是第二次国内革命战争

大生产歌曲原唱是谁？

张寒晖

诞生于20世纪40年代的《军民大生产》（又称《大生产》），原名为《边区十唱》，雄壮欢快，鼓舞人心，成为全国几代人都会唱的经典红色名曲。

抗战时期，由于日伪军对抗日民主根据地不断“扫荡”以及国民党顽固派的封锁，导致根据地生产遭到极大破坏。为了解决和战胜各根据地面临的经济困难，坚持抗战，陕甘宁边区率先开展起轰轰烈烈的军民大生产运动。

1945年春，抗战初期曾写出《松花江上》的音乐家张寒晖来到甘肃省庆阳地区的华池县一带采风。在采风期间，张寒晖时不时能听到当地百姓口中唱出一些优美铿锵的“叫号子”类的民间小调，并极感兴趣地调查、学习和研究其曲调，特别是向群众中的掌夯把式虚心请教。

他了解到：庆阳人建房、修路时多用石夯筑地基，打夯时就是用“叫号子”的办法，使大家把力气使在一处。打夯号子就这样在劳动中诞生，并不断发展形成固定的调子。打夯调子是固定的，但没有固定的词，全由掌夯的把式即兴填词并领唱，其他抬夯的人用固定句式来应和。

扩展资料：

这首歌曲内容通俗易懂，直白热烈地反映出抗日战争时期中国共产党领导抗日根据地军民开展的大生产运动。不久，这首歌曲便在陕甘宁边区广泛传播开来。新中国成立后，该歌曲被编排在大型音乐舞蹈史诗《东方红》第四场《抗日的烽火》中，段落精简为5段，更名为《军民大生产》。