唔有心意之人，便有爱美之心怎么样接下一句

爱美之心人皆有之 下一句是什么?

下一句是：羞恶之心，人皆有之。

出处：出自《孟子告子上》”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。

原文 :

孟子曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非 由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

白话译文：

孟子说：从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。

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爱美之心，人皆有之的解释：

人活一辈子，除了物质需求之外，美其名曰的生理需求，物质追求，人的社会安全感与名誉的追求等等，回归到真实的生活，其实只追求一个字，那就是爱。

一个八十岁的老人穿上新衣服，倍感精神，一个少年儿童穿上新衣服觉得很自豪，这说明了什么？说明了爱美是人的本能，是与生俱来的。随着社会化、生活化、群体化，每一个人具备了基本的审美功能。

随着时代文明的进步，人们的审美功能随着时代的变化而变化，因此，有共同视角和个性视角，对美产生一定程度上的共鸣，于是，形成了对事物 、文化，对艺术、对书画作品有相对一致的评判标准，它反映了人们普遍对美的追求。

出处《孟子·告子》：

记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。

注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。

应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。

参考资料：百度百科-爱美之心，人皆有之

爱美之心人人有下一句

爱美之心，人皆有之”这句话是有出处的，出自《孟子·告子上》——”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。“ 但是后面一句“尚美之道,千古之风"未见出处，应该是人们自己根据前面一句话的感悟和延伸。 意思是：爱美的心，人人都有；爱美的习惯，是从古到今的风气。

“爱美之心人皆有之你不爱我你不是人”下面应该怎么对，怎么对才能很巧妙的表达自己很爱的心意？

爱美之心，人皆有之人人都爱美，年轻人更爱美。高尔基说得好，“照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方.总是希望把美带到他的生活中去。” 人人都在创造着美，并且感受着美。所谓“审美”，首先就是如德国诗人席勒所说的，“善于从美的事物中找到美”。 从哪里去找到美?生活，是那样的丰富多彩。如画的风景，鲜艳的花丛，时堪的服饰，动人的乐曲，都洋溢着美。美，同样存在于人们的精神生活当中，美言、“美行、美德，美好的理想、美好的心灵，比起人世间千姿百态的其他的美”，有更加高尚的价值。 有人说，找到心灵美，感受心灵美，不容易。确实，这比陶醉于美妙的大自然里或者沉浸在优美的音乐世界里享受“美”，要难得多。但只要用

“爱美之心，人皆有之”后面我该怎么写？？

常言道: “爱美之心，人皆有之”。但是，什么是美？美在何处？对于不同的人，会有不同的理解和认识，真可谓仁者见仁，智者见智。 美，有客观之美，如大自然之美。有山青水秀，莺歌燕舞之美，有蓝天白云，百花盛开之美……。美，也有主观之美，唯心之美，这就是人们对美的认识，也就是审美。人常言:“萝卜菁菜各有所爱”。生活背景、文化背景、传统、信仰，都会影响人们的审美观点。……

“爱美之心人皆有之”出自何处，全句话是怎样的？

出自——战国时期孟子《孟子·告子上》。

原文：

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非 由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

译文：

孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。

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作者简介

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》，《鱼我所欲也》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

参考资料来源：百度百科—孟子