帮我看看是复合还是开启新的爱情因为我的卦里有2个妻财感谢
谁会看六爻挂帮我看看……感情复合的这个卦象,
世应相生合,婚姻易成。
世应俱空,成而终悔。
官鬼两重,妻财两逢,再娶再嫁之象,最终各有所欢。
妻财旺象,表示,妻貌美或聪明能干。
父母动而克子孙,父母为结婚文书证明,子孙为自由自在,父母克子孙表示结婚后没自由
妻财持世临白虎,表示妻夺夫权,和5结合就是婚后被约束的意思。
总体而言,先成后散之象,原因是妻夺夫权,婚后没自由。
以上是男测女,女测男另看。
请大师帮我看看这个3个硬币摇6次卜的卦!谢谢?
巽宫:巽为风(六冲) 震宫:泽风大过(游魂)
六神 伏神 本 卦 变 卦
玄武 兄弟辛卯木▅▅▅▅▅世○→妻财丁未土▅▅ ▅▅
白虎 子孙辛巳火▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金▅▅▅▅▅
腾蛇 妻财辛未土▅▅ ▅▅ ╳→父母丁亥水▅▅▅▅▅世
勾陈 官鬼辛酉金▅▅▅▅▅应 官鬼辛酉金▅▅▅▅▅
朱雀 父母辛亥水▅▅▅▅▅ 父母辛亥水▅▅▅▅▅
青龙 妻财辛丑土▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土▅▅ ▅▅应
丙子月 甲午日 (日空:辰巳)
巽为风卦,是“随风”,风与风相随,相继不断的风吹来,风吹物散,这当然预示了无法复合。而变卦泽风大过卦是两个兑卦(☱)相背(上边是兑卦,下边是一个反着的兑卦),而兑为口,所以,大过卦是两口相背,是不和,所以,大过卦也是不利感情的。
动爻的爻辞(两个动爻,以上爻为主)“巽在床下,丧其资斧,贞凶。”,男人失去了阳刚之气,过于柔顺,是凶的。这样的阴阳失衡,自然也是不利的。
从六爻看,兄弟持世,世爻、妻财都发动,这样也是不利感情的。
所以,您与他是不能复合的,他也不是您的正缘。
大师,帮我看看这个卦,看女方是否喜欢我,有没有发展。谢谢
节卦变归妹卦,对方并没有和您一样投入感情,并且这个女同事的条件很明显不适合您。 也代表您自己在这份感情中较放纵自己的内心,很多时候是一厢情愿,以为会感动对方,对方给您含糊不清的回应让您觉得她收到了您的预期效果,其实完全不是。并且对方的背景年龄条件等,都和您不匹配。建议您退一步客观来判断,不要继续之前的方式,否则弊大于利。求有缘人指点观音灵签57。 跟男友分手不久。能否复合
跟男友分手不久,想复合;其实算卦求签不顶事,也不靠谱。 如果两人的缘分确实已尽,你就是给人家磕头也没用。从古至今几十年的夫妻都是如此,更何况是个男友呢?无论男人还是女人,做人最起码要有骨气,以免将来让人瞧不起!其实这个世界离开谁,地球也照样转。男人没主见一辈子受穷,女人没主见一辈子嫁汉。说得就是这个道理。《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下问感情复合,本人女,前段时间两个人吵架,我提的分手,他心里
升而不已,必困,故受之以困。
上升而不停止,必有困苦的一天,所以接着是困卦
难中知勇 悟修自省
47、困卦 泽水困
《困》(下坎上兑) 第四十七
学高八斗荐良言,幽谷三栽未出山;
满腹经纶非用所,进退维谷面妻难。
锦衣御食无忧虑,心急如焚受熬煎;
空有全身回天力,暗投明珠能保全。
【原文】 困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。
困卦象征困穷之意,惟君子处困穷之时,能努力以自求救济,故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中,当困之时,犹如处困之大人,能固守正道,故可获吉祥而无咎害。然处困之时,欲以言语说明解困,必难取得他人信任。
解除穷困,必须审慎,徐图突破,不可操之过急。穷困反而促使惕励奋发,被怀疑穷困,容易迷失,最为可怕,必须坚持刚毅中正的原则,经得起考验。以不正当的手段解除穷困,反正愈陷愈深,必须及时反省,才能突破。
上天欲使你兴旺 先让你艰辛遍尝
生命,的确有了坎坷才美丽,但如何使坎坷的生活变得尽可能的平坦,是一件很难的事。好好把握自己,把心态调整到最佳状态———为了更好的明天!
十年桃花运光阴似箭,一朝蹇难天度日如年。福祸相当,能量守恒,不亏不盈,天道有常。《升》卦之后就是《困》卦,可见古人已明白:前行的路必然是曲折的。进两步退一步,走走停停,停停走走,寻常百姓柴米油盐过日子,英雄豪杰顶天立地做大事,全不是坦途,都不会一帆风顺。《序卦》说:“升而不已必困,故受之以《困》。”
困卦初爻妻财戊寅木爻变风泽中孚初爻
【原文】初九:虞,吉。有它不燕。
《象》曰:初九虞吉,志未变化。
【译文】初九:考虑好再去做吉祥,有其他的猜疑会导致不安。
虞,斟酌审度也。安神之礼,属丧礼。它,指心意不定或声闻过情者。
燕,通宴。讌饮之礼,属吉礼。
初九为阳上行遇阳有窒为阻,爻当位不动则为安为“虞”,即称谓“虞吉”。
初九与六四有应,外“巽”占天时为‘进退不果’为不安。“燕”与宴通,意思亦为安定。“兑”占人事为‘喜悦’为“燕”,初九不安现位而应四,四爻属“巽”的主爻,为“兑”覆卦象,故称为“有它不燕”。
初九阳刚得位,上应六四,居中孚之初,为人处事,能斟酌审度其诚信是否合乎正道,故可获吉祥。若有心意不定或声闻过情者,不合乎中孚之道,则将不得安宁。
《象辞》说:考虑好再去做吉祥,是因为没有他求的志向没有改变。
初九得位与六四有应,四爻属上“巽”为“志”,安于初位而不应四爻,因此称为“志未变”。
虞犹专也。为信之始,而应在四,得乎专吉者也,志未能变,系心於一,故“有它不燕”也。
虞,驺zōu虞。传说中一种野兽,白虎黑纹,尾长于身,这里引为猜度、揣度、推测之意。“虞吉”遇事经思考再决断可获吉祥。想一想“中孚”所处环境,那么多规章制度制约下非如此不可,想不周全就可能招致灾祸。传统将“虞吉”作“安乐”解,那意思就完全整反了。“他”,这里指思虑不当之处。“燕”,燕处、安乐、安裕。传说燕子筑巢非常慎重,不是和睦人家不选,成语“燕居之乐”意即虽不宽绰却自得其乐。“有他不燕”,如有思虑不当之处则得不到安居之乐。这就有如做生意偷漏税款,那在法治健全时很难心安,时刻都要担心露出马脚,又怎么能有燕居之乐呢?官员贪污腐败一如是理,有研究数据显示凡此类官员都会缩短寿命,“有他不燕”寝食难安,总忧心忡忡又怎么会不影响寿命呢?看来还是老老实实做人才有悠闲。
初九《中孚》之初,遇事多些考虑可防患未然,若是基础工作就没做好,其后拆东墙补西墙,要想安宁就难了,甚至随着自我发展,多少年后都可能东窗事发断送前程,国外不少官员都是这样被人撩了以前“屁帘儿”,弄得灰头土脸终于不得不辞职的,早知如此何必当初呢?初九当位不当中,自身得当环境不利,是以“虞吉”而“有他不燕”。
初九是这一卦的开始,虽然是诚信的卦,但开始却不可轻信,必须忖度对方,是否可信,才能相信,这样才会吉祥。不过,一旦相信,就应当坚信到底,如果再有疑惑,反而使自己不能心安。相信的对象,指六四,因为初九与六四相应,看起来应当毫不考虑的相信;然而,任何事情,开始都必须慎重,不能说相应就立即相信。象传说:初九之能斟酌审度,使其诚信均合于正道,而获吉祥者,乃因其居中孚之初,初位潜藏,行事谨慎,其意志专一,未尝改变。
马其昶曰:凡孚之先,必度于义之当否,所谓信近于义,言可复也。
朱熹曰:初九当中孚之初,上应六四,能度其可信而信之则吉,复有它焉,则失所以度之之正,而不得其所安矣。此戒占者之辞也。
杨万里曰:邪不闲则诚不存,家人之闲,中孚之虞,皆见于初九,防家,防心皆在初也,故传以志未变赞之。
这一爻,说明开始应当慎重;一旦相信,就不可再疑虑。
说的差不多了,想知道的更多,给加个采纳吧,完了给你讲那两个变爻,谢谢。